演講人：王子今
演講地點(diǎn)：國家圖書館
演講時(shí)間：二○一九年一月
王子今 1950年生，中國人民大學(xué)國學(xué)院教授，國務(wù)院學(xué)位委員會(huì)第七屆學(xué)科評議組中國史組成員，國家社會(huì)科學(xué)基金學(xué)科評審組專家，中國秦漢史研究會(huì)顧問。主要研究方向?yàn)榍貪h史、秦漢考古文物研究、出土文獻(xiàn)研究。著有《秦漢交通史稿》《秦漢區(qū)域文化研究》等，發(fā)表學(xué)術(shù)論文《中國古代的意識形態(tài)管理》《秦漢長城與北邊交通》等多篇。
李白有詩云：“秦王掃六合，虎視何雄哉。揮劍決浮云，諸侯盡西來?！庇终f到秦始皇東巡海上故事，“銘功會(huì)稽嶺，騁望瑯邪臺?！鼻厥蓟试诤Ｉ嫌H射巨魚及派方士遠(yuǎn)航尋求蓬萊的行為，也成為詩人歌詠對象：“連弩射海魚，長鯨正崔嵬。額鼻象五岳，揚(yáng)波噴云雷。鬐鬛蔽青天，何由睹蓬萊。徐巿載秦女，樓船幾時(shí)回。”
秦始皇成就一統(tǒng)功業(yè)，統(tǒng)一文字、統(tǒng)一貨幣、統(tǒng)一度量衡及“治馳道”，完成溝通全國的交通網(wǎng)的建設(shè)，對歷史進(jìn)程有重要影響。秦始皇創(chuàng)立的皇帝制度、官僚制度、郡縣制度，可以稱作影響長久的政治發(fā)明。其專制暴虐，亦貽害甚大。如譚嗣同所說，“二千年之政，秦政也，皆大盜也?！保ā度蕦W(xué)》）李贄稱秦始皇“千古一帝”（《藏書》）?；仡欉@位政治人物的歷史表現(xiàn)，不能忽略他對海洋的特殊關(guān)注。我認(rèn)為，在人們對海洋問題予以普遍關(guān)心的今天，于新的海洋觀的認(rèn)識基點(diǎn)上，回顧中國古代海洋探索、海洋開發(fā)與海洋學(xué)進(jìn)步的歷史，分析秦始皇面對海洋的表現(xiàn)，應(yīng)是有積極意義的。
議功德于海上
在秦軍東進(jìn)的兼并戰(zhàn)爭中，秦王政曾經(jīng)三次出巡，至洛陽，至邯鄲，至郢陳，都有前敵指揮或撫慰軍士的意義。統(tǒng)一實(shí)現(xiàn)之后，他以“始皇帝”身份五次出巡，則以“臨察四方”“存定四極”（《瑯邪刻石》，《史記·秦始皇本紀(jì)》）為目的。其中自秦始皇二十八年（公元前219年）至秦始皇三十七年（公元前210年），10年間4次行臨海濱。此后2000年帝制時(shí)代中，只有漢武帝超越了這一記錄。而漢武帝較秦始皇多20歲年壽，是他得以在巡行東海的頻次方面超過秦始皇的條件。
《史記·秦始皇本紀(jì)》記載，秦始皇“東撫東土，以省卒士”“事已大畢，乃臨于海?！薄妒酚洝し舛U書》也說，秦始皇“東游海上，行禮祠名山大川及八神”?！鞍松瘛奔础鞍酥鳌?，是齊人傳統(tǒng)祀所，多數(shù)在濱海地方。秦始皇行禮祀“八神”，體現(xiàn)出對海濱區(qū)域神學(xué)體系與信仰世界的尊重。
齊人較早開始重視海洋資源的開發(fā)。太公時(shí)代，齊國就“通商工之業(yè)，便魚鹽之利”。齊桓公稱霸，有“設(shè)輕重魚鹽之利”的經(jīng)濟(jì)條件（《史記·齊太公世家》）?！豆茏印ずＭ酢诽岢龀删汀昂Ｍ踔畤钡睦硐搿！爸卖~鹽之?！保ā妒酚洝ぬK秦列傳》）成為齊國富強(qiáng)的重要因素。戰(zhàn)國外交史可見“秦齊交合”“合秦齊之交”（《史記·楚世家》）“秦齊雌雄之國”（《史記·孟嘗君列傳》），以及“齊秦合”（《史記·張儀列傳》）的情形。這固然符合遠(yuǎn)交近攻戰(zhàn)略，但是也體現(xiàn)出秦對齊的看重?！罢淹跏拍?，秦稱西帝，齊稱東帝。”（《史記·穰侯世家》）《史記·六國年表》寫道：“（齊）為東帝二月，復(fù)為王?！薄妒酚洝ぬ锞粗偻晔兰摇酚小扒丶贃|帝”的說法，說明齊“東帝”稱號雖使用短暫，卻體現(xiàn)出秦視齊為平等國度的態(tài)度。秦對齊國力的肯定，也透露出對齊之海洋政策的肯定。
秦始皇巡行海濱，經(jīng)歷黃、腄、成山、之罘、瑯邪、碣石、會(huì)稽等地方。秦始皇沿海岸行進(jìn)，史稱“并?！保⒓乙詾閼?yīng)讀作“傍?！??！度龂尽の簳の涞奂o(jì)》出現(xiàn)“傍海道”名號，說明此解是正確的。秦馳道經(jīng)營，通達(dá)“燕、齊”，“瀕海之觀畢至”（《漢書·賈山傳》）。遼寧、河北的考古學(xué)者在渤海西岸發(fā)現(xiàn)了多處大型秦代宮殿遺址，可以說明“并海道”的交通等級。
秦始皇于公元前219年來到瑯邪，刻石文字出現(xiàn)“列侯武城侯王離、列侯通武侯王賁、倫侯建成侯趙亥、倫侯昌武侯成、倫侯武信侯馮毋擇、丞相隗林、丞相王綰、卿李斯、卿王戊、五大夫趙嬰、五大夫楊樛從，與議于海上”的內(nèi)容。張守節(jié)《正義》：“言王離以下十人從始皇，咸與始皇議功德于海上，立石于瑯邪臺下，十人名字并刻頌?！彼^“與議于海上”“議功德于海上”，實(shí)在是極特殊的議政形式。秦始皇為什么集合十?dāng)?shù)名文武權(quán)臣“與議于海上”，發(fā)表肯定秦“功德”的政治宣言呢？“海上”，作為最高執(zhí)政集團(tuán)的議政地點(diǎn)，對于秦王朝政治原則的確立，如所謂“并一海內(nèi)，以為郡縣”等，或許有某種特殊的政治文化象征意義。這篇“王離以下十人從始皇，咸與始皇議功德于海上”的文字，諸臣“名字并刻頌”之前寫道：“維秦王兼有天下，立名為皇帝，乃撫東土，至于瑯邪”“臨于?！?，到達(dá)了“東撫東土”的空間極點(diǎn)。
“瑯邪”與“秦東門”
秦始皇在“初并天下”后不久，即“親巡遠(yuǎn)方黎民”“周覽東極”?！妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》記載：“二十八年，始皇東行郡縣，……乃遂上泰山，立石，封，祠祀。”上泰山之后，“并勃海以東，過黃、腄，窮成山，登之罘，立石頌秦德焉”，又“南登瑯邪，大樂之，留三月。乃徙黔首三萬戶瑯邪臺下，復(fù)十二歲。作瑯邪臺，立石刻，頌秦德，明得意?！笨淌瘍?nèi)容明確提到抵達(dá)了“瑯邪”：“維秦王兼有天下，立名為皇帝，乃撫東土，至于瑯邪?！薄妒酚洝ち鶉瓯怼罚骸埃ǘ四辏┑壑樞?，道南郡入?！鼻厥蓟省澳系乾樞啊?，竟然在這里停留了三個(gè)月，這是他執(zhí)政以后在咸陽以外地方居留最久的記錄，在出巡途中尤其異常。遷徙三萬民戶到瑯邪在秦強(qiáng)制移民的行為中，同樣是組織向東方遷徙的唯一一例。其規(guī)模也僅次于“徙天下豪富于咸陽十二萬戶”。而“復(fù)十二歲”即免除移民12年的徭役賦稅負(fù)擔(dān)，也是僅見于秦史的優(yōu)遇。
這種特殊的行政決策，應(yīng)有特殊的動(dòng)機(jī)。
瑯邪地位重要，除了作為齊地“四時(shí)主”即四季神主所在而外，曾經(jīng)是越國都城也是因素之一。越王勾踐從會(huì)稽遷都瑯邪，有經(jīng)歷海路的記載。而諸多跡象表明，瑯邪是東海大港?！独ǖ刂尽芬齾侨恕锻鈬鴪D》說“亶洲去瑯邪萬里”，《后漢書》李賢注引《外國圖》說：“君子”國“去瑯邪三萬里。”都指出通往東方海上遠(yuǎn)國的航路自“瑯邪”始。又《漢書·地理志上》說，秦置瑯邪郡，王莽改稱“填夷”，而瑯邪郡屬縣臨原，王莽改稱“填夷亭”。以所謂“填夷”即“鎮(zhèn)夷”命名“瑯邪”地方，體現(xiàn)其可以威懾鎮(zhèn)撫遠(yuǎn)島“夷”勢力的交通地理地位。漢初“瑯邪不其人”王仲“浮海東奔樂浪”（《后漢書·循吏列傳·王景》），我們不能排除從“瑯邪”直航“樂浪”到達(dá)朝鮮半島北部的可能。這是距離秦始皇時(shí)代并不很遠(yuǎn)的史例。
《史記·秦始皇本紀(jì)》記載秦始皇三十五年（公元前212年）之事：“立石東海上朐界中，以為秦東門?！睆那厥蓟识四辏ü?/span>219年）對瑯邪的特別關(guān)愛到秦始皇三十五年（公元前212年）“立石東海上朐界中，以為秦東門”，似乎關(guān)注東方海岸線的主要視點(diǎn)發(fā)生了變化。從瑯邪至朐的自北而南的空間移動(dòng)，除了“秦東門”在咸陽正東方向之外，推測或許與南海置郡有關(guān)。因?yàn)椤澳虾！毙蝿莸淖兓氐蹏鶕碛泻０毒€的中點(diǎn)向南移動(dòng)了。
徐福遠(yuǎn)航與東洋航路的早期開通
“燕、齊海上方士”在戰(zhàn)國時(shí)期即開始活躍。他們以航海實(shí)踐充實(shí)了中原傳統(tǒng)的天下認(rèn)識，又以“海上”經(jīng)驗(yàn)構(gòu)建了神仙學(xué)說。
在走向統(tǒng)一的歷程中，中原人在當(dāng)時(shí)世界認(rèn)識的基點(diǎn)上，對“海”予以新的關(guān)注?！渡胶＝?jīng)》以“海內(nèi)”“海外”名篇。在不同思想流派的文化典籍中，“天下”語匯使用頻繁，并多見以“天下”“海內(nèi)”并舉的語言形式。如《墨子·非攻下》言“一天下之和，總四海之內(nèi)”，《荀子·不茍》：“揔天下之要，治海內(nèi)之眾。”成書與秦統(tǒng)一時(shí)代最為接近，內(nèi)容對秦政影響最為顯著的法家名著《韓非子》中，“天下”一語出現(xiàn)頻次最高，密度最大，多至263次。其中有“天下”“海內(nèi)”并說的文例：“桀索崏山之女、紂求比干之心而天下離，湯身易名、武身受詈而海內(nèi)服?！保ā峨y三》）亦可見以影響、占有和控制“四海之內(nèi)”表現(xiàn)對極端權(quán)力的向往：“明照四海之內(nèi)”（《奸劫弒臣》），“富有四海之內(nèi)”（《六反》），“獨(dú)制四海之內(nèi)”（《有度》）“海內(nèi)”與“天下”作為政治地理稱謂同時(shí)使用，反映當(dāng)時(shí)中原居民海洋意識的初步覺醒。王綰、馮劫、李斯等議帝號時(shí)所謂“平定天下，海內(nèi)為郡縣”，秦始皇瑯邪刻石所謂“今皇帝并一海內(nèi)，以為郡縣，天下和平”的說法，也都沿襲著同樣的語言形式，體現(xiàn)了同樣的政治理念。賈誼《過秦論》有秦始皇“鞭笞天下，威振四?！钡恼f法，說明漢初政論家繼承了這樣的語言習(xí)慣，也體現(xiàn)出對秦始皇政治意識與政治實(shí)踐中相關(guān)表現(xiàn)的注意。
將秦始皇東巡海上的動(dòng)機(jī)簡單歸結(jié)為長生追求，其實(shí)并不妥當(dāng)。秦始皇初次東巡來到海濱時(shí)，尚未得知海上方士們關(guān)于三神山的學(xué)說。秦始皇東游“海上”，應(yīng)當(dāng)與當(dāng)時(shí)社會(huì)的天下觀和海內(nèi)觀作用于政治生活有關(guān)?，樞翱淌^“東撫東土”“乃臨于海”，之罘刻石所謂“巡登之罘，臨照于?！?，都告知人們，這位自以為“自上古以來未嘗有，五帝所不及”的帝王辛苦巡行，“覽省遠(yuǎn)方，逮于海隅”，是在宣示“平定天下”“并一海內(nèi)”成功。
秦始皇是在“東游海上”的行程中，接受了方士宣傳的。燕齊海上方士是參與開發(fā)環(huán)渤海地區(qū)早期航運(yùn)的知識人。他們以神秘主義理念為基礎(chǔ)的海洋探索，因帝王的長生追求，獲得了國家支持。方士們以個(gè)人富貴為目的的狡猾政治騙術(shù)和以艱苦航行為方式的勇敢海上探索，構(gòu)成了他們文化人生的正負(fù)兩面。
《史記·封禪書》記述，“自威、宣、燕昭使人入海求蓬萊、方丈、瀛洲。”齊威王、齊宣王、燕昭王都曾派遣方士追尋海上“三神山”。而秦始皇迷信方士，追求海上神山奇藥，其偏執(zhí)至于空前程度。帝王和方士的合作，竟然促成了一次規(guī)模空前的海外航行。而這次航海行為成為移民史的記錄。據(jù)《史記·淮南衡山列傳》，在聽到方士轉(zhuǎn)述“海神”的承諾之后，“秦皇帝大說，遣振男女三千人，資之五谷種種百工而行。徐福得平原廣澤，止王不來?！薄逗鬂h書·東夷列傳》“倭”條將徐?！爸雇醪粊怼碧幣c日本列島相聯(lián)系。徐福東渡，使得東洋航路開通至“所在絕遠(yuǎn)，不可往來”的地方。英國學(xué)者崔瑞德、魯惟一編《劍橋中國秦漢史》寫道：“徐一去不復(fù)返，傳說他們在日本定居了下來?！比毡疽恍W(xué)者也認(rèn)為當(dāng)年徐福到達(dá)了日本列島，甚至有具體登陸地點(diǎn)的考證，以及所謂徐福墓和徐福祠的出現(xiàn)。有的學(xué)者認(rèn)為，日本文化史進(jìn)程中相應(yīng)時(shí)段發(fā)生的顯著進(jìn)步，與徐福東渡有關(guān)。
“南海”置郡與南洋航路的早期開通
秦始皇三十三年（公元前214年）置桂林、象郡、南海三郡，完成了對嶺南今兩廣地方全面的行政控制。然而《史記·秦始皇本紀(jì)》在秦始皇二十六年（公元前221年）記事內(nèi)容中已言“南至北向戶”，二十八年（公元前219年）瑯邪刻石也有“皇帝之土，……南盡北戶”語，可知向嶺南的拓進(jìn)應(yīng)當(dāng)在兼并六國后隨即開始?！妒酚洝ぐ灼鹜豸辶袀鳌访鞔_記載：“……平荊地為郡縣。因南征百越之君，而王翦子王賁與李信破定燕齊地。秦始皇二十六年，盡并天下?！敝赋鲈凇扒厥蓟识辍敝?，秦軍在滅楚之后，隨即已經(jīng)開始“南征百越之君”的軍事行動(dòng)。當(dāng)時(shí)“燕齊地”尚未兼并。進(jìn)軍“南?！保乔亟y(tǒng)一的軍事主題之一。由此可知，秦統(tǒng)一的規(guī)模，并不限于兼并六國。所謂“六王畢，四海一”（〔唐〕杜牧：《阿房宮賦》），以為秦統(tǒng)一只是結(jié)束了“六王”的統(tǒng)治，是一種對于秦統(tǒng)一規(guī)模的認(rèn)識偏于保守的歷史成見。
秦進(jìn)軍嶺南，并置桂林、南海、象郡，使得秦帝國的版圖在南方超越了楚國原有疆域，而中原政權(quán)控制的海岸線亦得以空前延長。這一舉措對于中國海疆史、海洋資源開發(fā)史和海上交通史意義均十分重要。考察西漢時(shí)期南洋航路的開通，我們不能忽略秦始皇時(shí)代前期之功。秦南?？に诘胤椒髞沓蔀槟涎蠛铰返谋倍似瘘c(diǎn)，是秦代海洋史研究應(yīng)當(dāng)關(guān)注的現(xiàn)象。
秦始皇三十七年（公元前210年）出巡，“上會(huì)稽，祭大禹，望于南海，而立石刻頌秦德?！睂τ凇巴谀虾！币徽Z，或許可以理解為當(dāng)時(shí)秦始皇以為“會(huì)稽”面對的海域就是“南?！?。但是更有可能是他的海洋知識中已經(jīng)存留了這樣的信息：“南?！笨っ复摹澳虾！迸c“會(huì)稽”海域本已存在交通航路。
顧實(shí)在《穆天子傳西征講疏》一書中寫道，孫中山曾和他談起上古東西海道交通?！跋瓤偫韺O公告余曰：‘中國山東濱海之名勝，有曰瑯邪者，而南洋群島有地曰瑯琊（Langa），波斯灣有地亦曰瑯琊（Linga），此即東西海道交通之殘跡，故三地同名也?！⑹忠粌杂⑽牡貓D，一一指示余。”這類“瑯邪”地名因航海家活動(dòng)得以移用至航線上其他地方的情況，是可能出現(xiàn)的?？脊艑W(xué)者在斯里蘭卡發(fā)現(xiàn)秦半兩錢，說明《漢書·地理志下》記述的西漢南洋航路抵達(dá)這一地區(qū)的情形，在秦代或最晚至漢初已經(jīng)實(shí)現(xiàn)。《史記·貨殖列傳》說：“九疑、蒼梧以南至儋耳者，與江南大同俗，而楊越多焉。番禺亦其一都會(huì)也，珠璣、犀、瑇瑁，果、布之湊?！痹谇卮院?，南海地方逐漸成為中國文化通過海路實(shí)現(xiàn)對外影響的強(qiáng)輻射帶。海外文化傳入中土，這里也是首先登陸地點(diǎn)。從這一角度看，秦始皇南海置郡是有世界史意義的事件。
“夢與海神戰(zhàn)”“連弩射海魚”
《史記·秦始皇本紀(jì)》記載，秦始皇三十七年（公元前210年）最后一次出巡，曾經(jīng)“并海上，北至瑯邪”。方士徐巿等解釋“入海求神藥，數(shù)歲不得”的原因在于海上航行障礙：“蓬萊藥可得，然常為大鮫魚所苦，故不得至，愿請善射與俱，見則以連弩射之?！彪S后又有秦始皇與“海神”以敵對方式直接接觸的心理記錄和行為記錄：“始皇夢與海神戰(zhàn)，如人狀。問占夢，博士曰：‘水神不可見，以大魚蛟龍為候。今上禱祠備謹(jǐn)，而有此惡神，當(dāng)除去，而善神可致?！肆钊牒Ｕ哧宀毒摁~具，而自以連弩候大魚出射之。自瑯邪北至榮成山，弗見。至之罘，見巨魚，射殺一魚。遂并海西?！痹谟涊d中，親自以“連弩”射海中“巨魚”，竟然“射殺一魚”。
通過司馬遷筆下秦始皇“自以連弩”“射殺”“巨魚”的故事，我們看到秦始皇挑戰(zhàn)“海神”的意志?！斑B弩”是可以“連發(fā)”或“并射”的，是顯著提升射擊效率的先進(jìn)兵器。漢代軍事史記錄中有在與匈奴作戰(zhàn)時(shí)使用“連弩”的明確信息。“連弩”較早見于《六韜·虎韜·軍用》和《墨子·備高臨》，很可能已用于秦兼并戰(zhàn)爭的實(shí)踐。秦始皇親自使用“連弩”“候大魚出射之”，又“見巨魚，射殺一魚”，說明他面對海上“惡神”，不惜動(dòng)用最先進(jìn)的軍事裝備必欲“除去”的決心。
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《劍橋中國秦漢史》寫道，“在中華帝國的歷史上，有六七位著名的君主”“他們的事跡使其形象比實(shí)際生命更為高大，而秦始皇就是其中最早的一人”。我們考察秦始皇歷史形象的形成，應(yīng)當(dāng)注意到“?！钡谋尘?。
有跡象表明，秦始皇可能是最早在宮苑設(shè)計(jì)微縮海洋的人。
《史記·秦始皇本紀(jì)》說，秦始皇曾經(jīng)“微行咸陽”，“夜出逢盜蘭池，見窘”。張守節(jié)《正義》：“《秦記》云：‘始皇都長安，引渭水為池，筑為蓬、瀛，刻石為鯨，長二百丈?！瓯I之處也?！比绻鶕?jù)確為《秦記》不誤，則是在宮殿區(qū)營造“?！蹦Ｐ偷淖钤缬涊d。不過，《續(xù)漢書·郡國志一》“京兆尹長安”條關(guān)于“蘭池”的內(nèi)容，劉昭注補(bǔ)：“《三秦記》曰：‘始皇引渭水為長池，東西二百里，南北三十里，刻石為鯨魚二百丈?！薄妒酚洉?huì)注考證》引張守節(jié)《正義》，即寫作《三秦記》。這樣，這一信息的可靠性就存在疑問了。不過，《史記·秦始皇本紀(jì)》記載，“秦每破諸侯，寫放其宮室，作之咸陽北阪上?！鼻厥蓟试诮y(tǒng)一戰(zhàn)爭中每征服一個(gè)國家，都要把該國宮殿的建筑圖樣采集回來，在咸陽北塬上予以復(fù)制。據(jù)考古學(xué)者的工作收獲，翻版燕國宮殿的位置，正在咸陽宮的東北方向，與燕國和秦國的方位關(guān)系是一致的。蘭池宮曾經(jīng)出土“蘭池宮當(dāng)”文字瓦當(dāng)，其位置大體明確。秦的蘭池宮也在咸陽宮的東北方向，正在“出土燕國形制瓦當(dāng)”的秦人復(fù)制燕國宮殿建筑以南。如果說這一人工湖泊象征渤海水面，從空間格局和地理坐標(biāo)考慮，蘭池宮和“六國宮殿（燕國）”的位置關(guān)系也是妥當(dāng)?shù)摹Ｇ厥蓟恃残胁澈５母杏X，很可能會(huì)對秦都咸陽宮殿區(qū)建設(shè)規(guī)劃的構(gòu)想產(chǎn)生一定的影響。從姜女石石碑地秦宮遺址的位置看，這里完全被藍(lán)色的水世界緊密擁抱。這位帝王應(yīng)當(dāng)也希望居住在咸陽宮室時(shí)，開窗就能夠看到海景。秦封泥有“晦池之印”。“晦”可讀作“?！?。秦封泥“東晦□馬”“東晦都水”，“東晦”都是“東?！钡漠悓懶问?。這樣說來，秦有管理“晦池”即“海池”的官職。秦封泥又可見“每池”，也應(yīng)當(dāng)讀作“海池”。
《史記·秦始皇本紀(jì)》說秦始皇陵地宮有“以水銀為百川江河大海”的設(shè)計(jì)。又“以人魚膏為燭，度不滅者久之”。秦始皇陵地宮有大量的水銀，已為現(xiàn)代物探測定數(shù)據(jù)證實(shí)。對“人魚”有不同解釋。按照裴骃《集解》引《異物志》的說法，這種魚“出東海中”。按照當(dāng)時(shí)的海洋學(xué)知識和海洋資源利用的經(jīng)驗(yàn)，取用鯨魚脂肪作為燃料的可能性是存在的。安陽殷墟出土的鯨魚骨可以證明，中國人對于鯨類的認(rèn)識不晚于殷商。涉及“鯨魚死”的文字，見于《淮南子》的《天文》《覽冥》等篇。魏殷臣《鯨魚燈賦》寫道：“橫海之魚，厥號惟鯨?！薄按笄孛姥桑擞^乃詳。寫載其形，托于金燈?！庇钟小皯烟m膏于胸臆”句。其中“大秦”字樣，引人注目。由此推測，秦時(shí)可能已經(jīng)取用鯨魚脂肪照明。秦始皇帝陵的設(shè)計(jì)，以“大?！辈幌⒌氖巹?dòng)與來自海產(chǎn)品的永久的光明，形成特殊的形制。
看來，秦始皇陵的墓主人在走到人生終點(diǎn)的時(shí)刻，對大海的向往，依然沒有消減。
《光明日報(bào)》（ 2019年01月19日 10版）
