瑜伽是世界上最熱門的健身養(yǎng)生法之一。美國現(xiàn)有超過兩千萬人練習(xí)某種形式的瑜伽，英國有500萬人，亞洲現(xiàn)有超過100萬人練習(xí)某種形式的瑜伽。就在我們講話的此刻，數(shù)字仍在增長。
一般來說， “哈達瑜伽” 是最流行的瑜伽形式。大多數(shù)人會聲稱他們正在練習(xí)塑繩瑜伽、活力瑜伽、力量瑜伽、流瑜伽、Anusara….以及許多其它類型的瑜伽。他們?nèi)际?“哈達瑜伽”。有各種有關(guān) “哈達瑜伽”的定義，大多數(shù)認為 “Ha” 代表動態(tài)的，體內(nèi)“陽”或“日”的能量，而“tha” 代表被動的，體內(nèi)“Yin”或“月”的能量。這兩種能量結(jié)合成為“Hatha”。我們也會看到最著名的靈圣事件－“Khumbha Mela”，每12年在瓦拉那西Varanasi (Kasi) – 圣河恒河， 白天某特定時刻太陽和月亮?xí)瑫r出現(xiàn)。對所有瑜伽修行者來說這是最神圣的日子之一。另外，根據(jù)學(xué)者
[1]Georg Feuerstein，“哈達瑜伽”意味著力量（意即serpent巨蛇力量或蟠龍靈量kundalini skati）的統(tǒng)一規(guī)則；或強有力的統(tǒng)一規(guī)則。這清楚解釋了練習(xí)的本質(zhì)，即它本質(zhì)上就是動態(tài)且強有力或“陽”性的。
如果我們調(diào)查人們?yōu)槭裁淳毩?xí)瑜伽，練習(xí)的目的和目標，或起初瑜伽練習(xí)的概念化是如何形成的，你會認識到瑜伽不僅僅是一種身體的健身養(yǎng)生法。
經(jīng)典著作－“帕坦加利瑜伽經(jīng)”，將瑜伽定義為“Yoga Cittavritti Nirodha”，意思是“瑜伽是對心靈漩渦的控制”。
在哈達瑜伽之光中說到“
[2]瑜伽修行者Swatmarama，向他自己的上師（古茹，guru）致敬后，為了達到王瑜伽用盡了Hatha Vidya”。
在我們研究哈達和王瑜伽，仿佛他們是兩種沖突的方法時，Swatmarama 破解了這一謎團，將哈達瑜伽的目的公諸于眾；即所有哈達瑜伽練習(xí)最終會與王瑜伽融合。傳統(tǒng)上，瑜伽經(jīng)所假定的王瑜伽，決沒有為哈達瑜伽規(guī)定一個不同的目標。 所有河流最終都會匯入大海。
我愿意進一步解釋哈達瑜伽的目的，因為許多人對這一練習(xí)已經(jīng)很熟悉了。哈達瑜伽的全部目的就是達到“氣”的穩(wěn)定。有
[3]5種主要的 “氣”和5種次要的 “氣”。如果一個人能夠穩(wěn)定并且使能量達到一種平衡狀態(tài)，就表現(xiàn)為冥想。因此，在“哈達瑜伽”系統(tǒng)中，發(fā)展出許多身體，呼吸以及思想練習(xí)的方法以達到“氣”的穩(wěn)定。
在 “哈達瑜伽之光”中提到了多種體位。在所有體位中，有
[4]四種坐姿被強調(diào)為最重要。此后，多種使用這些坐姿的收腹收束法和會Yin收束法練習(xí)技巧也得到傳授。Swatmarama這番討論的全部目的是為了讓我們認識到，正確的坐姿是練習(xí)調(diào)息、手印、收束法、執(zhí)持法和冥想的首要條件。
因此，調(diào)息和冥想練習(xí)能夠長時間舒適地靜坐應(yīng)是任何體位練習(xí)的目標。然而，當(dāng)我們看一看現(xiàn)在瑜伽班中所發(fā)生的情形時，沒有任何東西能使我們進入這種穩(wěn)定和沉靜的狀態(tài)。因此，我們應(yīng)該重新研究練習(xí)的全部目的。
Yin瑜伽是一種使人進入寧靜、平和空間的安靜的練習(xí)。它作用于下肢，使身體做好最終長時間舒適靜坐的準備。Yin瑜伽有兩種主要的獨特的特點，不同于哈達瑜伽的其它形式，它強調(diào)每一姿勢保持較長的時間（通常為3到5分鐘），并通過放松整個身體來保持姿勢。
Yin和陽是道家用來解釋我們自身之外整個現(xiàn)實世界及我們?nèi)怏w和隱秘身體的兩個極。在宇宙中，我們具有起初看起來似乎對抗的對向力，但在更深入研究后發(fā)現(xiàn)，它們是完全互補的力量。
Yin和陽需要在特定背景下討論。沒有任何事物是固定的Yin或陽。面對它的對立事物時，它的性質(zhì)會改變。了解Yin和陽有助于理解自然及我們自己的身體存在。
在瑜伽練習(xí)中，我們需要身體的三個組織：骨骼，結(jié)締組織以及肌肉。骨骼本質(zhì)上是Yin。它們致密，沉重且最穩(wěn)定。它被認為最具塑形性，因為我們不能輕易改變骨骼的形狀。另一方面，肌肉最具彈性，我們能輕易伸縮并放松肌肉，而且在我們做動作時，肌肉的形狀還會改變。因此，它被認為是三者中最陽性的。結(jié)締組織恰恰居中。與骨骼相比它更有彈性，但其彈性又不如肌肉。我們?yōu)槭裁促M勁兒分析這個呢？這是因為Yin性組織需要Yin性的練習(xí)方式，陽性組織需要陽性的練習(xí)方式。
讓我們看看什么是結(jié)締組織。體內(nèi)有4種結(jié)締組織：
1、疏松網(wǎng)狀結(jié)締組織可在皮膚深部以及其它上皮組織中找到。
2、致密規(guī)則 結(jié)締組織在韌帶及肌腱中找到。
3、致密不規(guī)則 結(jié)締組織 可在筋膜，關(guān)節(jié)囊以及皮膚真皮中找到。致密不規(guī)則的結(jié)締組織是全方位的。
4、脂肪細胞是特化的疏松結(jié)締組織，用來儲存脂肪。
人體包含許多由結(jié)締組織組成的結(jié)構(gòu)。對瑜伽來說，需要理解的最重要的結(jié)構(gòu)是韌帶、肌腱和筋膜。
許多人總是詢問“為什么我不能做那個姿勢”？為了理解這一問題，我們需要了解是什么限制了我們的運動范圍 。
[5]一個關(guān)節(jié)的運動范圍及其運動能力中，47％由韌帶和關(guān)節(jié)囊所限，41％由筋膜所限，10％由肌腱所限，2％由皮膚所限。這清楚的告訴我們，一個關(guān)節(jié)的靈活性很大程度上取決于結(jié)締組織的狀態(tài)。
骨骼和結(jié)締組織（比如韌帶，肌腱和筋膜）被看作是Yin性組織。肌肉是陽性組織。肌肉更貼近皮膚表面，它們更加明顯，而骨骼和結(jié)締組織則位于身體更深層。肌肉最有彈性，而骨骼最具塑形性。結(jié)締組織居于兩者之間。
那么讓我們思考Yin瑜伽和陽瑜伽的區(qū)別。陽瑜伽最為大家所熟悉，它有節(jié)奏性和反復(fù)性。例如，你做5個回合的拜日式，你用連貫的動作從一個姿勢變?yōu)橄乱蛔藙荩蛔藙菽銜貜?fù)若干遍。它強調(diào)力量和耐力的運用，并且引起肌肉收縮。另一方面，Yin瑜伽則是關(guān)于被動保持一個姿勢3到5分鐘，使整個身體放松。它以關(guān)節(jié)及圍繞關(guān)節(jié)的結(jié)締組織為目標，伸展筋膜和深層組織。由于作用于結(jié)締組織水平，它可產(chǎn)生更大的靈活性。因此，如果一個人對增強更大力量感興趣，他應(yīng)練習(xí)陽瑜伽。另一方面，如果他對培養(yǎng)更好的靈活性感興趣，他應(yīng)練習(xí)Yin瑜伽。
當(dāng)身體保持一個姿勢，長時間處于放松狀態(tài)時會有什么事情發(fā)生呢？和我一起試一下這個姿勢，伸出你的食指。首先，放松食指，觀察皮膚，肌肉和骨骼的性質(zhì)。你會觀察到圍繞這個手指的皮膚和肌肉從骨骼上拉開了。假設(shè)現(xiàn)在你嘗試將手指向前伸且保持它繃緊。那么你會觀察到皮膚和肌肉現(xiàn)在更貼近骨骼。這一觀察適用于我們的全身。當(dāng)身體處于緊張狀態(tài)時，肌肉收縮，骨骼更緊密地融合在一起。當(dāng)身體放松，肌肉就從骨骼上拉開。因此，當(dāng)人通過放松整個身體來保持一個姿勢時，本質(zhì)上所發(fā)生的事是：你正在通過運用你自己身體的重量來幫助圍繞關(guān)節(jié)的韌帶和筋膜變軟并拉伸。這就是Yin瑜伽的作用原理。
問題再次出現(xiàn)，拉伸結(jié)締組織是否安全。按照慣例，我們以前的培訓(xùn)教我們在做一個伸展動作時要保護關(guān)節(jié)。如果你做Uttanansana (站姿前彎)，你總是上提膝蓋和大腿肌肉。你做Pacimottanansana (坐姿前彎)也是一樣。為什么？這是因為你需要保護膝關(guān)節(jié)并確保大腿內(nèi)旋。做伸展動作時保持關(guān)節(jié)肌肉收縮，對關(guān)節(jié)的保護是爭論的一個關(guān)鍵。然而，還有其它問題需要我們思考。首先，我們需要了解，如果我們想使關(guān)節(jié)更靈活，收縮關(guān)節(jié)反而會適得其反。就像通過練習(xí)Yin瑜伽可能會使結(jié)締組織過度拉伸一樣，同時，通過拉伸肌肉這也可能發(fā)生。實際上，我們已經(jīng)看到許多人因為瑜伽而造成腿筋損傷。問題不是是否拉伸或不拉伸結(jié)締組織，而是關(guān)于我們應(yīng)如何使關(guān)節(jié)參與運動？
在Yin瑜伽中沒有站姿，它著重于下肢，大多數(shù)姿勢為坐姿，俯臥或仰臥。每一姿勢均要保持較長時間，為了變換姿勢，需要動作非常緩慢。由于動作緩慢，且身體的運動很溫和，受傷的幾率非常小。
Yin瑜伽是對陽瑜伽完美的補充練習(xí)。因為身體具有Yin性和陽性組織，所以這兩種練習(xí)都需要。另外，肌肉需要有力量，這就要求陽性的參與方式，肌肉也需要靈活性，這就需要Yin性的參與方式。因此，這不是練習(xí)一種而不練習(xí)另一種的問題，而是要做這兩種練習(xí)，以滿足身體的需要。
許多人悲嘆，練習(xí)瑜伽若干年之后，他們的身體應(yīng)該更加靈活，但在體式中他們體驗不到這一點。他們?nèi)圆荒芎艽蠓秶まD(zhuǎn)或拉緊雙手，等等。整個爭論的潛在假設(shè)是，肌肉處于緊張狀態(tài)，如果一個人拉伸充分，他將能做到所有姿勢。制造這樣一個假設(shè)只正確了一半。首先，我們需要了解，即使在練習(xí)多年之后，瑜伽仍不能改變我們的骨骼結(jié)構(gòu)。瑜伽不能使我們的手臂長長或我們的手指長長。我們必須記住，骨骼本質(zhì)上是最具塑形性的。第二，即使肌肉確實處于緊張狀態(tài)，且正確作用于肌腱、韌帶和筋膜，真的就增加了它們的靈活性了嗎？結(jié)締組織決定了你的靈活性。第三，如果你已經(jīng)做了每一件事來糾正這一情形，而你仍然無法做到那個姿勢，你就需要檢查你的關(guān)節(jié)是否處于壓縮狀態(tài)。當(dāng)你練習(xí)拉伸肌肉，多年后達到了運動的最大范圍，壓縮會發(fā)生。因此，我們需要學(xué)習(xí)接受我們的身體并尊重它。每個人的身體都有不同的骨骼結(jié)構(gòu)，關(guān)節(jié)具有不同的靈活性和不同的運動范圍。因為結(jié)構(gòu)是完全不同的，沒有兩個人能完全相同地做出那些姿勢。作為瑜伽教練，通過讓他們明白，他們自己沒有任何“過錯”，我們應(yīng)該學(xué)會如何使我們的學(xué)生感到舒服。我們需要幫助他們對自己的身體有更多的了解，并接受其結(jié)構(gòu)。我們必須提醒自己，瑜伽不僅僅是體位法，學(xué)習(xí)體位法之后還要達到更高的認識。
當(dāng)身體準備好采取一種舒適的坐姿，并保持一段時間時，調(diào)息練習(xí)就是下一個需要完成的練習(xí)。在哈達瑜伽之光第二章的開頭提到，“瑜伽修行者，已經(jīng)精通體位法時，感覺得到控制，遵循營養(yǎng)且適度的飲食，他應(yīng)該根據(jù)上師所給予的指導(dǎo)進行調(diào)息練習(xí)”。Yin瑜伽是使身體準備進入坐姿的練習(xí)。問題是需要什么樣的身體結(jié)構(gòu)才能使身體長時間舒適的坐著？
如果你觀察任何好的坐姿，你會發(fā)現(xiàn)以下幾點：
1、脊柱拉長、上提且從根部挺直。
2、雙髖與膝共線或稍高。
3、骨盆在頂部向前旋轉(zhuǎn)。
4、雙肩和頸部放松。
5、下巴稍向后收。
6、雙眼微微凝視地板或緊閉。
7、手掌放松置于大腿或膝上或呈其它手印。
在大多數(shù)情況下，你會看到髖外旋不好的學(xué)生，當(dāng)他們坐在地面上時，他們的膝蓋朝上。因此，他們應(yīng)該坐在更高一點的地方，這樣雙髖能比膝蓋高。同樣，他們可以坐在椅子上。但是，坐在椅子上不能提供身體最好的穩(wěn)定性和能量流動。
Yin瑜伽中，它把雙髖旋轉(zhuǎn)的六個方向作為目標，通過一些姿勢如龍式、龍飛式、蝴蝶式、半蝴蝶式、鞍式、鞋帶式、直角式等，全部作用于雙髖的旋轉(zhuǎn)。一直這樣做，下肢將可以長時間舒適地坐著。因此，你將能夠走向沉靜、靜默和冥想。
瑜伽是有關(guān)體驗思想和意識的更高狀態(tài)。盡管它確實能減輕壓力，提高我們的健康狀況，使我們更加強壯，等等，但我們需要知道的是，它不僅僅是這些，而是更多。瑜伽想要我們對我們生命的思考一刻比一刻多，它想要我們改變我們習(xí)慣性的自我，而能看到真實的“自我”?？偸鞘棺约好γβ德登姨幱凇白觥钡臓顟B(tài)，不會帶領(lǐng)我們走向更遠的瑜伽核心。只有當(dāng)我們能將自己從外界收回，重新結(jié)合成一個自我，才能上升到思想的更高狀態(tài)。因此，讓Yin瑜伽成為靜默練習(xí)的基礎(chǔ)。讓它帶你進入思想明晰和平和的空間，在那里能產(chǎn)生更多的沉思。
愿你通過練習(xí)找到沉靜和寧靜的空間。
[1] 在George Feuerstein 的The Deeper Dimension of Yoga 中提到。
[2] 哈達瑜伽之光的作者。
[3] 5種主要的上行氣, 下行氣, 平行氣,首行氣, 遍行氣。 是所有影響吸收或精微宇宙力量內(nèi)向運動的過程。下行氣 是那些影響清除或外向運動的過程。消化，保存以及延續(xù)是平行氣,的工作。上行氣以及精練是通首之氣 的工作，滲透是遍行氣的特性。
5種次要的氣 為 kurma打開之氣 ,krikara開胃之氣 devadatta放松之氣, naga收縮之氣和 dhananjaya維系之氣。Kurma 刺激眨眼， krikara 產(chǎn)生饑餓，口渴，噴嚏以及咳嗽， devadatta 引起睡眠和呵欠， naga 引起呃逆和打嗝， dhananjaya 在死亡的時刻逗留。
[4] 在哈達瑜伽之光中, Swatmarama 提到 “濕婆傳授的體位有84種。其中，我將會描述四種最重要的體位。它們是至善坐、蓮花坐、獅子式和英雄坐。四者之中，最舒適且最好的是至善坐。
“…蓮花坐姿能消滅所有疾病。凡人不可能達到。只有某些智者能達到。
[5] Alter, M J (1996). Science of Flexibility（靈活性的學(xué)問）。Human Kinetics（人體動力學(xué)）。南澳大利亞
