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說漢朝魏晉人對(duì)這些概念有興趣，是有點(diǎn)道理的。蔡邕《九勢》里就滿是對(duì)“勢”和“力”的描述。《九勢》到底是否蔡邕所寫，的確可以疑問，的確還不可以確定?，F(xiàn)存最早見得《九勢》的地方，是南宋的《書苑菁華》。南宋人從哪里得到的，不得而知。但據(jù)學(xué)者們，例如沈尹默，說，《九勢》所言，確實(shí)為隸書之法，似乎并不否定這篇作為漢朝魏晉時(shí)代的書論。那我們也就當(dāng)它是那時(shí)代的吧。
《九勢》第一段：

夫書肇于自然，自然既立，陰陽生焉；陰陽既生，形勢出矣。藏頭護(hù)尾，力在字中，下筆用力，肌膚之麗。故曰：勢來不可止，勢去不可遏，惟筆軟則奇怪生焉。”

這段話的解說，歷來也不能確定。今天我們也不能確定。尤其最后一句：“ 惟筆軟則奇怪生焉”。當(dāng)然前面幾句，也還是模糊。“藏頭護(hù)尾，力在字中”？大多認(rèn)為是點(diǎn)畫的頭尾的藏鋒，這樣力就在字中間了。這樣的說法多少有些勉強(qiáng)，但幸好《九勢》比較嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)這些用詞，基本有解釋?！毒艅荨凡婚L，我們抄了在這里仔細(xì)讀讀，算是復(fù)習(xí)點(diǎn)功課：

夫書肇于自然，自然既立，陰陽生焉；陰陽既生，形勢（一作“氣”）出（一作“立”）矣。藏頭護(hù)尾，力在字中，下筆用力，肌膚（一作“獻(xiàn)酬”）之麗。故曰：勢來不可止，勢去不可遏，惟筆軟則奇怪生焉。
凡落筆結(jié)宇，上皆覆下，下以承上，使其形勢遞相映帶，無使勢背。

轉(zhuǎn)筆，宜左右回顧，無使節(jié)目孤露。
藏鋒，點(diǎn)畫出入之跡，欲左先右，至回左亦爾。

 藏頭，圓筆屬紙，令筆心常在點(diǎn)畫中行。
護(hù)尾，畫點(diǎn)勢盡，力收之。

疾勢，出于啄磔之中，又在豎筆緊趲之內(nèi)。
掠筆，在于趲鋒峻（提）用之。

澀勢，在于緊駃戰(zhàn)行之法。
橫鱗，豎勒之規(guī)。

此名九勢，得之雖無師授，亦能妙合古人，須翰墨功多，即造妙境耳。

上面《九勢》，我最喜歡最后一句。張懷瓘說書道必由師授。蔡中郎說未必。

“藏頭護(hù)尾，力在字中，下筆用力，肌膚（一作“獻(xiàn)酬”）之麗。故曰：勢來不可止，勢去不可遏，惟筆軟則奇怪生焉。”  這是講用筆如何有勢的。要“藏頭護(hù)尾”，“下筆用力”，才有勢來勢去。這個(gè)勢，在這里，不是什么虛的東西。是緊接前面的用筆方法而來，所以有“故曰”。“藏頭護(hù)尾，力在字中，下筆用力，肌膚（一作“獻(xiàn)酬”）之麗”需要仔細(xì)琢磨?！毒艅荨繁容^嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)這些用詞，做了解釋。

“藏頭，圓筆屬紙，令筆心常在點(diǎn)畫中行。護(hù)尾，畫點(diǎn)勢盡，力收之。

藏如何做，也有定義：“藏鋒，點(diǎn)畫出入之跡，欲左先右，至回左亦爾。

雖然有這些定義，但歷來解讀還是不易。我看，要多少用點(diǎn)“不求甚解”的辦法。這里不是講筆畫的形態(tài)，而是講的用筆，是下筆前，入筆，行筆，和收筆這么個(gè)過程。至于筆畫的形態(tài)如何出現(xiàn)在紙上，是用筆的結(jié)果。藏鋒，形態(tài)上可以看到，是因?yàn)橛霉P之法如此，并非形態(tài)有這樣的要求。用筆之所以如此，是因?yàn)橐a(chǎn)生勢，筆必須如此用。

這就奇了怪了。寫字的用筆，還得非那樣？ 我怎么用不行？把字寫出來，好看點(diǎn)不就成了。我拿筆，沾了墨，紙上一條墨道道，怎么看也好看，還不行??？我臨摹歐陽，像的很，那不是書法是什么？
這怎么說呢？人和動(dòng)物的發(fā)聲，多用嘴巴舌頭和喉嚨里的聲帶，也有些動(dòng)物用別的部位發(fā)聲。人也可以用別的部位說話，比如手語，比如只用鼻腔。也有人能聽懂。用硬筆寫字更方便，就咱們中國人（古人）非得搞支毛乎乎的筆。西洋人也用毛，雞毛鵝毛，人家用硬的那頭，我們卻用軟的這頭，而且一用就兩千年，還用的挺樂乎，這奇怪啦吧。這幾十年來，也覺得筆這樣用麻煩了，改用圓珠筆鋼筆了，用電腦了?？墒侵袊鴷ú桓銊t已，搞的話還是多數(shù)用毛筆。簡單的說，它有特殊魅力啊。所以，就這特殊，折騰。特殊在什么地方？ 就是毛。軟的。又不是太軟。也不是一根毛。長長短短一堆，卻整整齊齊，搞成個(gè)圓錐子，有尖銳的筆鋒。各種各樣的毛換來換去，組合來組合去，但原理還是一樣。就這玩意特殊。

謝謝居士。不然我還真就只能自言自語了。

這不是我說它特殊、奇怪，我說什么都不算。蔡中郎這篇《九勢》就說：”惟筆軟則奇怪生焉。” 他具體指什么不知道，但筆軟和奇怪是聯(lián)系在一起了。無論奇怪兩字如何解釋，總不是不奇怪吧。

魯迅也說： “毛筆作畫之有趣，我想在于筆觸；而用軟筆畫得有勁，也算中國畫中之一種本領(lǐng)。粗筆寫畫有勁易，工細(xì)之筆有勁難，所以古有所謂“鐵線描”，是細(xì)而有勁的畫法，早已無人作了，因?yàn)橐还P也含糊不得。”
 魯迅說的是國畫，但講的是毛筆。“用軟筆畫得有勁，也算中國畫中之一種本領(lǐng)”，書法里也是一樣。這是毛筆用筆的特殊之處，關(guān)鍵之處。魯迅現(xiàn)在失寵，罵的人多了，年輕一代多覺得他怪了。但他練過很長時(shí)間的魏晉碑帖，一生用毛筆寫作發(fā)表一千多萬字，自己對(duì)自己書法也頗有自信，說了句和蔡邕一樣意思的話，也是心得之言。

“有勁”，魯迅那句評(píng)論里，說了四次。也和蔡邕嘀咕“勢”和“力”那么頻繁。這也是蔡中郎的意思。但是“軟筆”如何寫出硬字，寫的有勁呢？蔡中郎講的比較耐心。

先要“圓筆”。片好墨，筆片成圓錐，然后“屬紙”，沒紙和筆的摩擦反力，什么也做不成。怎么“屬紙”，用筆的哪部分，就比較講究。“令筆心常在點(diǎn)畫中行”。關(guān)鍵是筆心，就是尖尖那點(diǎn)毛，筆鋒。中鋒論者說，不能用偏鋒。這個(gè)蔡大爺沒說；不怎么用副毫，關(guān)鍵是用鋒，看來是蔡老的意思。筆心，正點(diǎn)、偏點(diǎn)，也都是心。但筆心要“欲左先右”。為什么？  這是魯迅說的，一種本領(lǐng)。沒這一下，軟筆難寫出有勁來，因?yàn)闆]有勢。

我們用彈簧的時(shí)候，向下壓，彈簧就有向上的力，叫彈力。古人沒有這個(gè)名詞。欲左先右，欲右先左，欲上先下，欲下先上。這就是彈簧的反力。牛頓說反作用力, 其大小與作用力相等，但方向相反。如果我們“下筆用力”，那么我們能感覺到這個(gè)反作用力。同時(shí)，筆鋒與紙之間，也會(huì)有一個(gè)作用力。此力與我們的作用力關(guān)系很大，其中的關(guān)系可能頗為復(fù)雜，因?yàn)樯婕耙后w（墨汁）即流體及摩擦等問題，也可能有杠杠問題，因?yàn)槲覀儗?shí)際上是通過一個(gè)受壓受彎的彈簧系統(tǒng)作用到紙上，不完全只是簡單地壓一個(gè)垂直的理想彈簧。事實(shí)上，正是由于這個(gè)“彈簧”一頭在紙上移動(dòng)的，有比較復(fù)雜的摩擦，我們才有字跡。

彈簧有形變，而產(chǎn)生彈力勢能，叫彈力勢能。

毛筆的尖尖，雖然還是軟的毛毛，但毛筆的做法，是不止有尖尖，還有副毫圍著筆心，這樣不單可以儲(chǔ)存墨汁，引導(dǎo)墨汁，還使得團(tuán)結(jié)在一起的“筆心”，有一定的彈性（可惜古人說不出這個(gè)詞），通過手的用力，紙筆之間的反力，產(chǎn)生了一定的彈力。就是說，那個(gè)毛錐子，其實(shí)也是根彈簧。我們都有意無意用到毛筆的彈性，它總是在那里，讓我們寫完一筆，筆基本恢復(fù)原形，這樣可以繼續(xù)寫下一筆。但未必很多人會(huì)用這個(gè)彈性。未必有很多人有意利用這個(gè)特性。藏頭的意思，其實(shí)就是要為利用這個(gè)彈力做的準(zhǔn)備，然后才有“力在字中，下筆用力” ，要點(diǎn)畫有力，需要充分利用這個(gè)彈力，“筆的出入必須取逆勢”（沈尹默語，可惜他也就是這點(diǎn)是對(duì)的）。其實(shí)不止是出入要取逆勢，行筆也是如此，這樣才充分利用筆的彈力。沈先生死抱中鋒，讓他看不到在藏鋒之后，行筆如何保持這個(gè)筆的彈力。這也是他以為蔡邕那句“筆心常在點(diǎn)畫中行”就是“筆筆中鋒”的原因。但這個(gè)復(fù)雜的力，正是軟筆寫出有勁的字的關(guān)鍵。這樣，蔡邕的“惟筆軟則奇怪生焉”也得以理解。正是由于我們通過毛筆的軟性彈性筆尖副毫一起作用，產(chǎn)生了這種奇妙的力，才有奧妙神奇的筆跡。熟練的書家利用這個(gè)特點(diǎn)，創(chuàng)作出令人驚嘆的作品來。這正是，利用毛筆的物理規(guī)律、構(gòu)造特點(diǎn)，感覺到了自然的微妙，寫出讓人著迷的字。

并不是誰都可以理解這里的微妙。衛(wèi)夫人說，“夫三端之妙，莫先乎用筆；。。。自非通靈感物，不可與談斯道也。” 正是這里面的對(duì)自然規(guī)律的感悟，和通過常年臨池才達(dá)到的自如運(yùn)用規(guī)律，才使得筆法如此難得，這么難與人言。古人通過書法感悟萬物，不是虛言。盡管用文字表達(dá)這種感悟很困難，他們還是盡量通過各種辦法描述。描述是基本成功的，只是需要我們認(rèn)真體會(huì)，爭取也能通靈感物。

繼續(xù)讀《九勢》。我們還有幾行沒有讀完。

  "護(hù)尾，畫點(diǎn)勢盡，力收之。"
這句很奇怪。藏頭為了筑勢，但護(hù)尾如何理解？繼續(xù)用彈簧的比喻，是要力不能突然放松，還要按住，直到尾巴，直至勢盡（加力，而不是減少力），做法是“力收之”，以保證善始善終，尾巴也不能弱，和開頭一樣要勒緊，甚至是“勢能最大的時(shí)候（我看這是”勢盡“的”盡“的意思），不然”力收之“難。問題是這個(gè)“收”，讀法就多了，做法也多。也許也該多樣吧。我傾向于理解為勒緊收，比較合乎蔡老說法。魏晉時(shí)多隸楷互訓(xùn)，橫畫還往上收，后來簡單點(diǎn)，稍頓（勒緊而停）而已，再后來頓得比較夸張，像柳公權(quán)，那都是美化一點(diǎn)的意思，基本做法還是不變的，單純的頓，魏晉是是沒有的。米芾“無往不收，無垂不縮”（不是簡單的收縮，是收緊，縮緊）。 這些做法，都是要始終保持筆力，不可須臾放松作用力。筆是軟的，一松就沒力，所寫的筋骨，就斷了。所以護(hù)尾，要像藏頭一樣對(duì)待。這樣出來的橫（比如說），也會(huì)顯得比較有力，在兩頭”勢大力沉“的壓迫或拉扯下，繃（或者拉的）的會(huì)緊點(diǎn)，不會(huì)有所謂的”中怯“問題。
這樣，前面的“藏頭護(hù)尾，力在字中，下筆用力，肌膚之麗”，也才比較明白。“力在字中”，“肌膚之麗”，都是一個(gè)意思，幾乎是同義反復(fù)，說的都是點(diǎn)畫的張力感。無論是兩頭壓，中間拱起來，還是兩頭拉，中間蹦的很緊，都是力在字中的結(jié)果。肌膚之麗，也就自然而明。軟筆寫出硬的有勁的感覺，藏頭護(hù)尾是基礎(chǔ)，理論和實(shí)踐上都是如此。待續(xù)。（想到一點(diǎn)寫一點(diǎn)。當(dāng)是復(fù)習(xí)古文。）其實(shí)無關(guān)多少，有關(guān)的是感覺對(duì)不對(duì)。感覺可以很多，但可以混亂，無頭緒。感覺也可以很“少”，但清晰準(zhǔn)確。這也是一種直覺能力吧。

  “ 轉(zhuǎn)筆，宜左右回顧，無使節(jié)目孤露。”
我總是被這一句難住，直到我想起來，蔡邕寫的熹平石經(jīng)。隸書和章草里，有很多“環(huán)”形的筆畫，真書里這些少了，但也還是有點(diǎn)。如“也”，“見”，“九”，“老”，“死”這些字。但蔡邕講的是隸書。我不懂隸書。只好google一張熹平石經(jīng)照片，放在這里做樣子。

 

之所以對(duì)轉(zhuǎn)筆特別的講，是因?yàn)楣P的走向變了，原來的藏頭固然還要，但現(xiàn)在卻還不能“護(hù)尾”，而是發(fā)力的方向變了，這樣就會(huì)產(chǎn)生“節(jié)目”的問題,因?yàn)檫@時(shí)也不能明顯“藏頭”。所以只有“左右回顧”，就是調(diào)整筆鋒，事實(shí)上動(dòng)作和藏頭還是一樣，但有些情況下可以將原來的勢能釋放到另一個(gè)方向上去。但不要讓“節(jié)目”--變向的地方---孤露。蔡邕是很嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，?duì)發(fā)生變化的地方，也沒有漏下不說。實(shí)際上，轉(zhuǎn)筆，包括轉(zhuǎn)折，是真書一大關(guān)鍵，甚至導(dǎo)致有“筆筆斷”的問題。解決方法的探討，一直進(jìn)行到很長的將來。

謝謝居南。

《九勢》讀到現(xiàn)在，還有4行。

疾勢，出于啄磔之中，又在豎筆緊趲之內(nèi)。
掠筆，在于趲鋒峻（提）用之。
澀勢，在于緊駃戰(zhàn)行之法。

橫鱗，豎勒之規(guī)。
這四句，解讀的人多了，可以參考。但從前面讀來，這些都不再太困難，只要不忘了勢能如何聚成，如何釋放，疾是如何疾，澀是如何澀，都是如何利用毛筆的這個(gè)特點(diǎn)罷了?；镜墓Ψ蚓褪沁@樣，弄到習(xí)慣，練習(xí)到成為自己的第二天性，練到真的心到手到，隨時(shí)能用力，時(shí)時(shí)出力，隨心所欲而不逾矩（現(xiàn)在我們知道矩是什么），變化微妙，這就是書法，書道。至于寫出來的人家喜不喜歡，那應(yīng)該是意料中事情。喜歡的人多不多，則是另外一回事。真識(shí)書者，故不多也。善書者不多，善鑒者亦稀少。衛(wèi)夫人說，“善筆力者多骨，不善筆力者多肉。。。多力豐筋者圣，無力無筋者病。”  還有神采云云，也無非如此用筆，使筋骨豐多，生機(jī)勃勃。書道固然玄微，但并不無根無源。根源就在自然之理。前面說天人合一并非虛言，就是這個(gè)意思。

我這個(gè)理解，寫出來，對(duì)自己總算是好好讀一番《九勢》。以后一定會(huì)讀得更好，例如受力分析方面。

《九勢》讀來，順氣，大氣。書雖小道，幸而有這樣的陽剛開頭，這也許得謝謝漢朝那樣強(qiáng)盛的時(shí)代，讓我們有崇尚力的傳統(tǒng)。不像后來那些只會(huì)陰柔或只會(huì)中庸只會(huì)磕頭的。字寫歪了，不能怨祖宗。重新接上古老的傳統(tǒng)，單是虛張聲勢是不夠的，“天行健，君子以自強(qiáng)不息”。一點(diǎn)一劃，力在其中，由始至終，無一刻松懈，這是用筆上的“內(nèi)因”。沒有一點(diǎn)一畫的力，也沒有整篇的神采。蔡氏《九勢》，正是在書道上的好詮釋。

《易傳》：“一陰一陽之謂道”。軟筆本陰，你怎么畫，陰是肯定有的。但那個(gè)筆卻因?yàn)橛袖h芒而抱陽。有鋒芒而不能用，則和軟筆無鋒芒類。用蔡氏筆法，才可以在行筆中用好力，力在其中，寫出有勁的筆畫，才能從軟筆的內(nèi)部，找到陽的基礎(chǔ)。故用筆者大。蔡邕的天才學(xué)生鐘繇說，“豈知用筆而為佳也。故用筆者天也，流美者地也。非凡庸所知。” 天者，陽也。用筆所說的，是用鋒，用力，代表燦爛，正氣，因此所談?wù)?，是屬于陽類。沒有這個(gè)天，不管什么都不“為佳”了。流美者，流者動(dòng)也，生氣也，用筆的巧妙也，美者，媚人也，故為地，陰也。這就是書法里的陰陽。純陽無陰，易折。純陰無陽，是墨豬，如泥潭。用力用鋒合乎物理規(guī)律，故千古不易；用筆的巧妙媚人，所謂審美觀念，可以與時(shí)俱進(jìn)，故趙孟頫所謂“結(jié)字因時(shí)相傳”。結(jié)字這說，是從大處說，不可泥看。今人啟功嘲笑蔡邕鐘繇趙孟頫，單重結(jié)字，所寫字無論如何媚人，也略少陽剛之氣，為無勢也，不知力為何物，重陰少陽也。屬于鐘繇所說之“無力無筋者病”一類。算不得得道。缺一根筋。

蔡邕傳鐘氏，衛(wèi)夫人的衛(wèi)家?guī)煼ㄧ娛?，再往下面?zhèn)鳎褪峭豸酥?。從蔡邕?33-192）經(jīng)鐘繇、衛(wèi)家到王羲之（321-379），凡約180年。這個(gè)尚力尚健尚美的傳統(tǒng)。一脈相承，從理論到實(shí)踐，都確立了幾乎完美的標(biāo)準(zhǔn)。

因?yàn)槭窍氲揭稽c(diǎn)寫一點(diǎn)，要是想不到什么，就算是寫完啦。余下四行《九勢》里的四勢不仔細(xì)談，不是賣關(guān)子，而是涉及訓(xùn)詁考據(jù)，不然會(huì)解釋的太勉強(qiáng)，因此只好闕如。有興趣繼續(xù)的，“趲法” 讀顏真卿十二意問答(也可以看看我做的舊文一篇 http://www.shufa.org/bbs/thread-103200-1-1.html)；張懷瑾的《玉堂禁經(jīng)》里對(duì)八法的描述，也值得認(rèn)真一讀。至于“橫鱗，豎勒” ，則見李世民《筆法訣》。不要小看唐太宗，他記的，恐怕都是他老師虞世南教的口訣，不可大意。學(xué)生是皇帝，別的本事即使沒有，找個(gè)厲害的老師還是容易的。

說到口訣，有很多傳說。估計(jì)均為韻文，多為四言，亦有五言七言。張懷瑾所說的，“夫人工書，須從師授，” 師授除“視頻”之外，還有些口訣。他《玉堂禁經(jīng)》大約就收集了唐代他能聽到的一些。如“弩不得直，直則無力”之類。名為禁經(jīng)，多少有點(diǎn)武術(shù)秘訣一樣。唐太宗的《筆法訣》也是這類。如果我們仔細(xì)點(diǎn)，會(huì)覺得他們的說法，和蔡邕的《九勢》讀法其實(shí)類似。例如太宗說“勒不得臥其筆，須筆鋒先行”，正是逆勢保持勢能和力的做法。與邱振中《中國書法：167個(gè)練習(xí)》里定義的中鋒，幾乎相反。即使在他所定義的兩種藏鋒法, 也沒有收入此種筆法。《167練習(xí)》里，對(duì)“轉(zhuǎn)筆”的描述，也與蔡邕大異?；蛟S宋以后筆法有變，但如果我們注意唐前，則須從唐前筆訣里仔細(xì)琢磨。不可只在現(xiàn)代人描述里學(xué)習(xí)。畢竟，漢晉魏唐書法，才是我們書法的起源。白蕉所說的“中原古法”，只能在唐前書跡（包括真跡及碑版）及描述里體會(huì)和相互印證。

蔡邕自己的字，現(xiàn)在余下的《熹平石經(jīng)》還可以看到。梁武帝稱他“蔡邕書，骨氣洞達(dá)，爽爽如有神力。” 這也是公論。骨力在早期到唐代書論里一直是“核心利益‘，宋以后漸漸少見；現(xiàn)在提起的人，寥寥無幾。就是提起的，也不知從何談起。國運(yùn)之盛衰，也于此可見一斑。究其原因，恐怕還是順民做慣了。用筆要有骨力，從鋒的角度看，鋒非用側(cè)，用逆，用趯，不可得。即使是善用中鋒，至多只有筋豐之效。

大抵在封建皇朝的”政治正確“詞匯里，側(cè)也好，逆也好，均大逆不道。搞不好，容易入”反詩’一類的文字獄，導(dǎo)致腦袋不保都可能。骨氣固然偶然需要，但大部分時(shí)候，聽話忠心的奴才更受歡迎。逆鱗是要鏟除的，反骨的更不用說。骨氣有無，對(duì)于統(tǒng)治者，無好過有, 像李世民那樣容忍魏征的，已經(jīng)是史書上大贊特贊的了。為避禍計(jì)，論書者也高舉中鋒，比較穩(wěn)妥。例如柳公權(quán)，面對(duì)皇帝，至多只能能說“心正則筆正”這樣的話，還能說什么呢?；实墼u(píng)書圣，斜的也要說成“勢如斜而反正”（唐太宗《王羲之傳論》）。政治、意識(shí)形態(tài)對(duì)書法這個(gè)小技的影響, 看似微妙，實(shí)際上大大的、很多時(shí)候是根本性的。而從勢的物理（=自然）規(guī)律來看，沒有逆，就沒有勢能，這卻是無可辯駁的。對(duì)于毛筆的使用，使得軟筆寫得有勁，從內(nèi)部來看，必須強(qiáng)調(diào)用逆。古人有時(shí)隱晦用語，我們需要盡量體諒。能說“長錐界石”，張懷瑾之類已經(jīng)把話說盡。

歷代對(duì)筆力骨力筋力的描述很多，唐以前尤其如此。古人歷代重視內(nèi)在因素，因此多有偏向用筆的種種說法，無非是讓軟筆能從內(nèi)在找到力量。外在的結(jié)字結(jié)構(gòu)固然相當(dāng)重要，但如果沒有內(nèi)在筆力的運(yùn)作，一切均無從談起。所謂“剛?cè)玷F畫，媚若銀鉤”（歐陽詢《用筆論》），就是這樣的思想核心，以內(nèi)在的力量為出發(fā)點(diǎn)，才“合乎古道”（同上）。虞世南說，“機(jī)巧必須心悟，不可以目取也”（《契妙》）。這類說法，均力排從外形取勢，而由內(nèi)在生勢。對(duì)軟筆可以有勁的體會(huì)，深刻而科學(xué)。唐太宗“今吾臨古人之書，殊不學(xué)其形勢，惟在求其骨力，而形勢自生耳。” （《論書》）這里說的形勢，便是結(jié)字結(jié)構(gòu)。虛實(shí)之間，不可以只有虛的，虛由實(shí)來，也由實(shí)表現(xiàn)。“以心（毫）為筋骨，心如不堅(jiān)，則字無勁?。灰愿焙翞槠つw，副若不圓，則字無溫潤。”  （李世民《指意》）陰陽虛實(shí)，這樣的矛盾統(tǒng)一，是由里及外，無一環(huán)節(jié)漏掉，都有物理的基礎(chǔ)，不是空做姿態(tài)，虛張聲勢而來。副毫之圓相對(duì)易求，心毫之堅(jiān)卻往往失而不論。舍難求易，本是人之惰性，卻非“自強(qiáng)不息”的本義。對(duì)用軟筆寫出鐵畫銀鉤，就必須體會(huì)如何使得軟筆變硬的道理。沒有這個(gè)內(nèi)在的硬，就沒法做到。這個(gè)內(nèi)在的硬，或者“勁健”，就是千古不易的筆法基礎(chǔ)。筆力云云，首先是這個(gè)。

蔡邕傳鐘氏，衛(wèi)夫人的衛(wèi)家?guī)煼ㄧ娛希偻旅鎮(zhèn)?，就是王羲之了。從蔡邕?33-192）經(jīng)鐘繇、衛(wèi)家到王羲之（321-379），凡約180年。這個(gè)尚力尚健尚美的傳統(tǒng)。一脈相承，從理論到實(shí)踐，都確立了幾乎完美的標(biāo)準(zhǔn)。

昔日王師衛(wèi)家,如果不是過了長江先至許昌拜鐘等,后到洛陽拜讀<石經(jīng)>等,恐怕后來就不會(huì)誕生出瑰麗的<蘭亭>.

晉室南渡之前，書法大都都是洛陽的事情。南渡之后，分所謂南北。即使如此，洛陽及其周邊也還是北方中心（衛(wèi)氏亦傳崔氏、盧氏，均北方大戶），雖然沒有王氏新潮，卻保留了中原古法，直至北魏滅，隋唐興，仍舊是書法中心地帶。再到宋朝，汴京在附近，還是中心。南宋及元明清才失去此一地位?？梢哉f，書法史上，常常是得洛陽者得天下， 或者，得天下者洛陽來。

練少林武功，天天要站樁, 和練習(xí)些套路。但不是說，練好了站樁，基本套路，少林拳也能玩好了。書法的技，也不保證能玩藝術(shù)了。但沒有站樁，沒有那點(diǎn)基本套路，也沒有少林。沒有那點(diǎn)軟筆寫硬字的本事，也成不了書法。很多人看到眼花繚亂的少林，也跟著眼花繚亂一下。誰也不會(huì)就當(dāng)那就是少林。