1、周公 攝政的實(shí)質(zhì)是篡權(quán)文章來源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com
《史記·魯周公世家》說﹕“成王少，在強(qiáng)葆之中。周公恐天下聞武王崩而畔，周公乃踐阼代成王攝行政當(dāng)國。管叔 及群弟流言于國曰﹕‘周公將不利于成王。’周公乃告太公望、召公 奭曰：‘我之所以弗辟而攝行政者，恐天下畔周，無以告我先王太王、王季、文王。三王之憂勞天下久矣，于今而后成。武王早終，成王少、，將以成周，我所以為之若此。’于是卒相成王，而使其子伯離代就封于魯……。文章來源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com
管、蔡、武庚等果率淮夷而反。周公乃奉成王命，興師東伐，作《大誥》。遂誅管叔，殺武庚，放蔡叔。收殷馀民，以封康叔于衛(wèi)，封微子于宋，以奉殷祀，寧淮夷東土，二年而畢定。諸侯咸服宗周。”文章來源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com
以上這段記載交待了周公攝政的原因。也就是說，周公擔(dān)心諸侯國欺負(fù)成王不懂事而叛亂。這個(gè)理由表面上看很高尚，為了國家和周族的利益而舍身替主。但這個(gè)理由靠不住，原因有三：一是“成王少，在強(qiáng)葆之中”的成王年齡靠不??；二是“周公恐天下聞武王崩而畔”的理由不充分，缺乏依據(jù)﹔三是“管蔡、武庚等果率淮夷而反” 的說法純屬強(qiáng)詞奪理、混淆是非，因?yàn)樗麄兎吹氖侵芄臄z政行為而不是反的成王。文章來源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com
武王死時(shí)，成王年齡究竟有多大？這個(gè)問題一直有爭議。《史記》說在“強(qiáng)葆之中”。人們一般將“強(qiáng)葆”一詞訓(xùn)為“襁褓”，即包裹和背負(fù)嬰幼兒的包片和背帶。依此而論，成王的年齡當(dāng)在三歲之內(nèi)，但這顯然與后面所說“周公乃奉成王命，興師東伐”及周公攝政“七年后，還政成王”的記載有矛盾。三歲之內(nèi)的嬰兒發(fā)不了命，十歲內(nèi)的小孩也還聽不了政。所以，“成王少，在強(qiáng)葆之中”一句有問題。如果我們以成王十五歲為最起碼的聽政年齡的話，減去周公攝政的七年，成王即位時(shí)年齡的下限當(dāng)為八歲。成王是姜太公 的外孫，而姜太公是文王被囚羑里時(shí)才加入周族集團(tuán)，所以，武王娶姜太公之女最早也當(dāng)在文王出獄之后。文王出獄后執(zhí)政八年，武王在位八年，減去在娘肚子里的十個(gè)月，成王即位的年齡上限應(yīng)為十五歲?！抖Y記》說成王“年十歲”，正好在八至十五歲之間，這個(gè)年齡應(yīng)該是大致可信的。文章來源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com
現(xiàn)在來了一個(gè)問題：司馬遷為什么沒有發(fā)現(xiàn)這樣明顯的問題？也許是我們自己錯(cuò)了，“強(qiáng)葆”不應(yīng)訓(xùn)為“襁褓”。強(qiáng)是強(qiáng)大、有力的意思。葆是草木叢生、茂密的樣子，引申為隱藏、隱蔽等義。“強(qiáng)葆”直譯就是被強(qiáng)大的力量所隱藏的意思。依此，“成王少，在強(qiáng)葆之中”一句的意思就當(dāng)為“成王年幼，處于被強(qiáng)大的力量隱蓋之中。”依此理解本來就很通順，沒有必要將“強(qiáng)葆”訓(xùn)為“襁褓”。那么，這一股能夠隱蔽成王的力量又來自于那里呢？這就是我們的第二個(gè)問題，誰會(huì)畔周？文章來源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com
《周本記》說﹕“周公恐諸侯畔周。”《魯周公世家》說﹕“周公恐天下聞武王崩而畔。”當(dāng)時(shí)可能具有一定畔周實(shí)力的諸侯屈指可數(shù)，主要有姜太公、召公、周公、管叔、蔡叔、霍叔、武庚等，周公擔(dān)心那個(gè)諸侯畔周呢？依“管、蔡、武庚等果率淮夷而反”的說法，他擔(dān)心的好像是被鎮(zhèn)壓不久的商遺族反周。其實(shí)這是個(gè)大冤案，商族已經(jīng)被解除了武裝兩年之久，而且有由管叔、蔡叔、霍叔掌握的強(qiáng)大的周族軍隊(duì)就地武裝管制，東有姜太公、周公統(tǒng)治的齊、魯兩國軍事武裝，西有成王的王師及召公的軍隊(duì)，還有眾多忠于周族的小國散布在商地四周，武庚統(tǒng)治下的商遺族這支死老虎是不可能有造反力量的。而淮夷之亂是從商朝開始就存在，與商遺族是不同的問題，也是周族當(dāng)時(shí)尚未達(dá)到的地方，且其勢力主要在邊界附近，暫時(shí)不會(huì)對周政權(quán)構(gòu)成大的影響。所以，說武庚造反不可信，將武庚和淮夷拉進(jìn)來與管叔、蔡叔聯(lián)盟造反尤其不可信。畢竟管蔡與武庚是敵我矛盾，而與周公是內(nèi)部矛盾。周公將武庚、淮夷之?dāng)撑c管、蔡連在一起說，其真實(shí)的用意可能還是玩的“塞民于兌”的老把戲。他要?dú)⒎磳ψ约旱墓苁?，又沒有理由，只能借敵人武庚的頭作陪襯，以堵眾人之嘴。所以我們說，武庚造反可能是個(gè)大冤案。文章來源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com
不僅武庚冤，管叔、蔡叔、霍叔更冤，因?yàn)樗麄兎吹牟皇浅赏?，他們反的恰恰是周公及其攝政的行為，是因?yàn)樗麄冋J(rèn)為“周公將不利于成王。”他們是主持正義，維護(hù)公道，為成王抱不平。或者說，如果沒有周公的攝政行為，也就可能沒有所謂的三叔之亂。而周公將他們的造反說成是他攝政的理由，是他預(yù)見了這種反叛才攝政，顯然是強(qiáng)詞奪理，是混淆是非、顛倒黑白的詭辯，是不能成立的。文章來源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com
除以上幾股勢力外，在當(dāng)時(shí)的諸侯中，還有二股勢力具有造反的潛力，這就是召公和姜太公。姜太公我們已經(jīng)作了介紹，而有關(guān)召公的來歷資料甚少，主要記錄于《史記·燕召公世家》，其中說﹕文章來源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com
“召公奭與周同姓，姓姬氏。周武王之滅紂，封召公于燕。其在成王時(shí)，召公為三公 。自陜以西，召公主之﹔自陜以東，周公主之。……召公之治西方，甚得兆民和。召公巡行鄉(xiāng)邑，有棠樹，決獄政事其下，自侯伯至庶人各得其所，無失職者。”文章來源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com
關(guān)于召公的記載并不多，以上這段文章中有四條有用的信息：一是召公與周同姓氏﹔二是其勢力范圍在陜西以西，也即周族的老家周原一帶﹔三是成王時(shí)，官居三公之位﹔四是其人處事公道，方法得當(dāng)，德高望眾。由這幾點(diǎn)推測，召公極有可能屬于周族背井離鄉(xiāng)時(shí)，留守在周原的那一支周族人的領(lǐng)袖。如果是這樣，周族遷回周原時(shí)一定得到了他及其前輩的大力支持，所以，他可能算是一個(gè)有恩于周族，且行為端正的地頭蛇之類的人物，是周王所倚重的家族領(lǐng)袖。也只有類似的人才有可能坐上三公的位置。文章來源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com
《尚書·周官 》說﹕“立太師、太傅、太保，茲惟三公。論道經(jīng)邡，變理陰陽。官不必備，惟其人。……冢宰掌邦治，統(tǒng)百官，均四海。”文章來源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com
依此規(guī)定，周朝的制度是王下面為三公，即太師、太傅、太保。他們對天子負(fù)責(zé)，是朝政的制定者，天子的保衛(wèi)者和王令的傳達(dá)者。三公之下是冢宰，也即太宰 ，相當(dāng)于后世的宰相、總理，是王命的執(zhí)行者，天子的大管家。太宰下面是司徒、司馬、司空等文武百官。成王即位時(shí)，姜子牙為太師，召公為太保，周公為太傅兼太宰。由于太宰一職的行政事務(wù)較多，所以，周公實(shí)際上是以行事太宰的職權(quán)為主，而獨(dú)立于王室之外。王室的實(shí)權(quán)因此由姜太公和召公掌管。依這種格局來理解“成王少，在強(qiáng)葆之中”這句話，“強(qiáng)葆”一詞顯然可能是指將成王隔擋在百官之外的姜太公和召公。以此也就可以認(rèn)為，周公攝政的目的是為了維護(hù)周王室的家族利益，為了王權(quán)免受召公和姜太公這兩個(gè)周王室之外的人左右。以此來讀《史記》，其記載就沒有矛盾了，這也應(yīng)當(dāng)是司馬遷的理解。但這是不是周公的真實(shí)意圖呢？還是有一個(gè)問題。這個(gè)問題就是：如果周公是為了維護(hù)周王室的利益而排除召公和姜太公二人，那么，成王的眾叔，周公的眾兄弟就應(yīng)該站在周公一邊，成為其攝政的支持者而不是反對者，至少周公應(yīng)努力爭取得到他們的支持。而事實(shí)是，沒有任何周公曾作此努力的記載，而且從周公攝政的一開始，就遭到了眾兄弟的反對，也就是《魯周公世家》所載：“管叔及其群弟流言于國，曰：‘周公將不利于成王’。”不僅如此，周公平三叔之亂首先是得到了召公和姜太公的支持。由此看來，這條理由也說不通。文章來源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com
從以上的分析可知，《史記》所說周公“恐諸侯畔周”的理由不論從那一個(gè)角度看均不充分，有一定實(shí)力的諸侯都沒有畔周的跡象和理由。既然如此，周公攝政的行為就是不合情理的了。不僅不合情理，而且也還是不合法的。文章來源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com
周族的君王繼承制一直是采用嫡長子繼承制，武王死后，其長子成王是合法繼承人。如果成王年幼，沒有施政能力的話，有兩種辦法可選擇：一是大臣輔佐；二是推舉能人攝政。而推舉攝政人又不外乎三種情況：一是武王生前委托；二是由周族權(quán)力集團(tuán)推舉﹔三是依血緣關(guān)系排序產(chǎn)生。就目前的資料看，武王生病的時(shí)間較長，有足夠的時(shí)間安排后事，但沒有任何曾經(jīng)委托周公攝政的紀(jì)載。所以，武王選擇的可能是大臣輔佐這條路。實(shí)際上就周族當(dāng)時(shí)的權(quán)力結(jié)構(gòu)而言，是非常適合于集體輔佐的。因?yàn)檎俟?、姜太公是?jīng)驗(yàn)豐富、德高望眾的老臣，但沒有多少實(shí)權(quán)﹔周公是實(shí)權(quán)人物，但兵權(quán)不太大﹔管叔、蔡叔、霍叔等人掌握著兵權(quán)，但離王城 遠(yuǎn)，又沒有政權(quán)，號令不了諸侯。這三股力量相互制約而得到平衡，一般說來，任何一方對成王的背叛都會(huì)遭到另二股勢力的打壓而失敗。所以這是一個(gè)對成王的王權(quán)穩(wěn)定非常有利的結(jié)構(gòu)，大概這也正是武王未指定攝政人放心而去的原因。周公攝政后又不得不還政于成王這一結(jié)局，也說明了這三股力量的平衡力對穩(wěn)定王權(quán)是起作用的。值得注意的是成王臨終時(shí)的安排，《周本紀(jì)》說：“成王將崩，懼太子釗之不任，乃命召公、畢公率諸侯以相太子而立之。”成王害怕自己的經(jīng)歷在自己的身后重演，所以才在臨終前作了如此明確而慎重的安排。文章來源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com
周公的攝政行為還可以由周族權(quán)力集團(tuán)的推舉產(chǎn)生而合法。但從史料上看，不僅沒有過這種程序，相反地周公的攝政行為是遭到整個(gè)權(quán)利集團(tuán)一致反對的?！妒酚?#183;燕召公世家》：“周公攝政，當(dāng)國踐阼，召公疑之。”《史記·周本記》：“管叔、蔡叔群弟疑周公。”姜太公的態(tài)度不清楚，但依《魯周公世家》載﹕周公曾向召公和姜太公解釋攝政的理由，可見他也絕不會(huì)是支持者。不僅高層如此，從《尚書·大誥》的內(nèi)容看，大臣和諸侯國的國君也不支持周公的行為。所以我們說，周公的攝政行為是違背了周族權(quán)力集團(tuán)的意愿的。文章來源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com
如果按血緣關(guān)系排序又如何呢？《史記·管蔡世家》載：“武王同母兄弟十人。母曰太姒，文王正妃也。其長子曰伯邑考 ，次曰武王發(fā) ，次曰管叔鮮，次曰周公旦，次曰蔡叔度，次曰曹叔振鐸，次曰成叔武，次曰霍叔處，次曰康叔封，次曰冉季載。” 其中伯邑考早逝，所以由武王發(fā)繼承了文王的王位。如果成王年幼，必須按血緣關(guān)系推舉攝政王的話，應(yīng)該由武王的長弟攝政。長弟是管叔鮮，周公只是武王的二弟。所以，以血統(tǒng)的排序來確定攝政王也輪不到周公。文章來源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com
由以上三點(diǎn)分析可知：周公的攝政行為既不是武王的遺囑，也不是權(quán)力集團(tuán)的推舉，更不是依血統(tǒng)的排序方式產(chǎn)生，所以說周公的攝政行為是完全不合法的。周公為什么要冒天下之大韙而行此既不合理又不合法的事呢？為什么放著安穩(wěn)的日子不過而寧愿成為眾矢之的呢？唯一合適的解釋只能是：他攝政是假，篡權(quán)是真。應(yīng)該說周公在周族當(dāng)時(shí)的權(quán)力集團(tuán)中，是最具備這個(gè)能力和條件的?！妒酚?#183;魯周公世家》載：文章來源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com
“周公旦者，周武王弟也。自文王在時(shí)，旦為子孝，篤仁，異于群子。及武王即位，旦常輔翼武王，用事居多。”文章來源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com
《史記·管蔡世家》：“武王同母兄弟十人……維發(fā)、旦賢，左右輔文王。”文章來源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com
《史記·魯周公世家》﹕史官替周公宣讀禱辭說﹕“……旦巧能，多材多藝，能事鬼神。乃王發(fā)不如旦多材多藝，不能事鬼神。” “以旦代王發(fā)之身。”文章來源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com
從這些記載中可以看出，周公是周文王十子中能力最強(qiáng)者，而且他自視甚高，以為自己較武王的能力更大。所以，周公的個(gè)人素質(zhì)已具備了為王者的能力是毫無疑問的。武王逝世時(shí)，周公官居太宰?！吨芄佟氛f﹕“冢宰掌邦治，統(tǒng)百官，均四海。”他主管國家的治理，負(fù)責(zé)統(tǒng)帥百官，調(diào)劑邦國的任務(wù)，屬于周族最具實(shí)權(quán)的人物，也因此是最具備奪權(quán)條件的。這樣一個(gè)有能力和條件篡權(quán)的人物，加上遇到武王病逝，成王年幼這樣一個(gè)最佳的奪權(quán)時(shí)機(jī)，當(dāng)然也就最容易讓野心家的權(quán)力欲膨脹。這大概正是周公敢冒天下之大不韙而行此非理非法之事的真正原因。所以我們說，周公攝政的真正目的既不是為了維護(hù)周王室的利益，也不是為了維護(hù)成王個(gè)人的利益，而是為了他自己的一己私利。他攝政是假，篡權(quán)才是真。但周公篡權(quán)之路并不平坦，他低估了對手的力量。文章來源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com
2、不平坦的篡權(quán)路文章來源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com
周公攝政后，周族權(quán)力集團(tuán)被明顯地分為三派：一是以周公為中心，主要由行政官員及諸侯國組成的權(quán)力集團(tuán)；二是以成王為中心，由召公、姜太公所領(lǐng)導(dǎo)的周王室及外戚的勢力集團(tuán)；三是由管叔、蔡叔、霍叔等武王眾兄弟、成王眾叔組成的軍事集團(tuán)。周公的篡權(quán)行為要變得合法，就必須清除掉另二個(gè)集團(tuán)的中心人物成王和管叔。因?yàn)榇硕耸且姥夑P(guān)系排序的話，應(yīng)排在周公之前的王位合法繼承人。兩人比較，掌握兵權(quán)的管叔對周公的威脅更大，所以周公攝政后，首先就將矛頭指向管叔鮮，要拿他開刀以除后患。為除管叔，他做了兩件事：一是向成王借旗幟﹔二是給管叔安罪名?！遏斨芄兰摇氛f﹕文章來源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com
“周公乃奉成王命，興師東伐，作《大誥》。”文章來源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com
“周公乃奉成王命”這句話別當(dāng)真。成王既然年幼他能下命令嗎？周公對成王如此恭敬他還用攝政嗎？既然已經(jīng)攝政還需要成王之命嗎？這句話不過是想借成王的旗幟用一用，以堵眾人之嘴。他“興師東伐”前的動(dòng)員令《尚書·大誥》說﹕“爾庶邦君越庶士，御事罔不反曰：‘艱大，民不靜，亦惟在王宮邦君室。越予小子考，翼不可征，王害不違卜。’”周公招集的部隊(duì)都不愿意參加這種兄弟相殘的戰(zhàn)爭，所以，周公要借成王之旗，這面旗幟是找召公和姜太公借的。二公之所以同意借旗，一種原因可能是權(quán)益之計(jì)，強(qiáng)權(quán)之下不得不借﹔二種原因可能是坐山觀虎斗。文章來源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com
周公借了王旗，還得借武庚、淮夷等周族敵人的名，只有將管、蔡的不滿上升到投敵叛國的高度，才能使周公的征伐名正言順。應(yīng)該說這兩手都是對姜太公滅商計(jì)劃的活學(xué)活用，也是非常成功的實(shí)踐。周公的“平亂”很順利，或許是對手的士兵們敬畏王權(quán)，或許是士兵們都不愿參與這場對他們自己而言毫無意義的戰(zhàn)斗，或許是管叔們本來就沒有準(zhǔn)備對抗等等原因，戰(zhàn)斗的結(jié)局是一邊倒，對手的部隊(duì)基本上沒有抵抗，或就地投降，或望風(fēng)而逃。周公于是殺武庚、管叔，囚蔡叔，貶霍叔。然后將商遺民一分為二：一部分分給武王滅商時(shí)投城的微子，建宋國以存商祭，一部分封給幼弟康叔封，建衛(wèi)國。文章來源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com
周公成功地解除了對自己威脅最大的管叔，但對成王的爭斗卻出現(xiàn)了他意料之外的困難?！遏斨芄兰摇氛f：文章來源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com
“天降祉福，唐叔得禾，異母同穎，獻(xiàn)之成王，成王命唐叔以饋周公于東土，作《饋禾》。周公既受命禾，嘉天子命，作《嘉禾》。東土以集，周公歸報(bào)成王，乃為詩貽王，命之曰《鴟鸮》。王亦未敢誚周公。”文章來源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com
人們將這段話一般理解為：唐叔得到了一顆異株同穗的稀奇禾苗，以為是吉祥之兆，就送給成王。成王讓他送給在外東征的周公，周公接受后，就平定了東方的叛亂，然后寫了一首叫《鴟鸮》的詩回報(bào)成王，成王也不敢責(zé)備周公。依這種理解讀起來很費(fèi)勁。“王亦未敢誚周公。”成王不敢責(zé)備周公，是不敢公開責(zé)備，心里一定有不滿之意。他為什么不滿周公呢？大概是因?yàn)椤而|鸮》這首詩。周公為什么要寫這首詩呢？大概是因?yàn)槌赏躔佡?zèng)給周公一株苗。如果成王真是好心獻(xiàn)給周公，豈不是熱臉貼上了涼屁股。所以，傳統(tǒng)的觀點(diǎn)對這段話的理解不通，我們要換一種思維方式來重讀這段文章。文章來源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com
“天降祉福，唐叔得禾，異母同穎，獻(xiàn)之成王。”這句話的意思很明白﹕唐叔得到了一株奇異的植物，就將其作為珍寶送給成王。文章來源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com
“成王命唐叔以饋周公于東土，作《饋禾》。”這段話有問題。成王年幼，可能還想不到要嘉獎(jiǎng)周公，況且成王對周公的行為一直是心懷疑慮，也就不可能誠心誠意地送寶于周公。所以，這里的成王讓唐叔轉(zhuǎn)送給周公的主意只能是召公和姜太公的點(diǎn)子。召公和姜太公為什么要送這么一件寶物給周公呢？原因就在這顆植物的特異性上。這是株“異母同穎”的植物。“穎”即植物的頂端。“異母同穎”即下面有二個(gè)主桿而上面卻合為一體，在張家界、黃山等風(fēng)景區(qū)有類似的樹，稱為合歡樹。二公送周公這么一件寶物其實(shí)是借題發(fā)揮，暗示周公，他們要為成王要權(quán)，周朝的這個(gè)天下不能由周公一人說了算，至少應(yīng)該由成王和周公共同主持。文章來源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com
“周公既受命禾，嘉天子命，作《嘉禾》。”周公將成王讓唐叔轉(zhuǎn)送的異禾視為“命禾”，即傳達(dá)王命的禾，而不是一件普通的贈(zèng)品，可見他懂得召公和姜太公贈(zèng)禾的含義。上一句“成王命唐叔以饋周公于東土”也是一個(gè)雙關(guān)語。表面聽起來是說唐叔到周公當(dāng)時(shí)所在的東方轉(zhuǎn)交贈(zèng)品，其實(shí)是暗示分而治之，周公主東的意思?；蛘哒f，召公和姜太公向周公傳達(dá)的是王城己經(jīng)由成王主政的信息，是明確告之周公﹕不能再回王城。周公這時(shí)的處境其實(shí)不妙：身處三叔及商的勢力范圍，難于得到民眾的支持﹔東邊是尚未平息的淮夷之亂﹔而西邊的根據(jù)地又傳來了政變的消息。姜太公和召公之所以選擇在這個(gè)時(shí)機(jī)為成王要權(quán)，除他們乘周公在王城的勢力較弱之時(shí)控制了王城局面外，看中的可能也正是周公當(dāng)時(shí)的困境。周公對當(dāng)時(shí)的處境是清楚的，對召、姜二公的勢力和才能更是不敢輕視，所以，他選擇了先站穩(wěn)腳跟這條路。文章來源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com
“東土以集，周公歸報(bào)成王，乃為詩貽王，命之曰《鴟鸮》，王亦未敢誚周公。” “東土以集”，東部地區(qū)已經(jīng)被全部收服。表明周公已經(jīng)站穩(wěn)了腳跟，有了自己穩(wěn)定的地盤。依《尚書·金滕》“周公居?xùn)|二年，則罪人斯得”的記載，這個(gè)時(shí)間用了二年。立足已穩(wěn)后，周公給成王寫了一首名叫《鴟鸮》的詩。這首詩被孔子保留了下來，即《詩經(jīng)·豳風(fēng)·鴟鸮》，全文如下：文章來源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com
“鴟鸮！鴟鸮！即取我子，無毀我室。文章來源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com
恩斯勤斯，鬻子之閔斯！文章來源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com
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迨天之未陰雨，徹彼桑土，綢繆牖戶。文章來源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com
今女下民，或敢侮予。文章來源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com
予手拮據(jù)，予所捋荼，予所蓄租。文章來源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com
予口卒瘏，曰予未有室家。文章來源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com
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予羽譙譙，予尾翛翛，予室翹翹。文章來源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com
風(fēng)雨所漂搖，予維音嘵嘵。”文章來源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com
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這首詩直譯成白話就是：文章來源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com
貓頭鷹?。∝堫^鷹！已經(jīng)抓走我的孩子，不能毀壞我的家。文章來源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com
恩愛呀，辛勤呀，生養(yǎng)孩子多么可憐呀！文章來源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com
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趁著天還沒有下雨，取那邊家鄉(xiāng)的泥土，修繕好我的門窗。文章來源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com
如今你這些手下的人啊，也可能要來侵害我。文章來源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com
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我的手上沒有足夠的材料，我去揪那開了花的茅，我去積攢沒人要的小草。文章來源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com
我的嘴已經(jīng)累病了，唉！我沒有安定的住所。文章來源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com
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我的羽毛凋零，我的尾巴殘破，我的破屋搖搖欲墜。文章來源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com
在刮風(fēng)下雨的飄搖中，我只能發(fā)出驚恐的鳴叫。文章來源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com
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讀這首詩的感覺好像很凄涼，其實(shí)詩中充滿了殺機(jī)。正確地理解這首詩一定要注意其歷史背景和《詩經(jīng)》的所謂比、賦、興的寫作手法及特點(diǎn)。其中，第一段的大意如果意譯應(yīng)為：“王權(quán)我可以不要，但你們不能阻止我回家。為了取得周族現(xiàn)在的這個(gè)王權(quán)，我辛勤努力，付出了很多，不容易??！”這是在對成王擺功勞，倚老賣老。理解這段詩關(guān)鍵是要理解子字的含義，這里的“子”字，是比喻周族滅商后產(chǎn)生的新政權(quán)，即王權(quán)。他的含義以我們現(xiàn)在所說的“新生的政權(quán)”的意思相同。文章來源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com
第二段如果意譯應(yīng)為﹕“乘著你們還沒有攻擊我，我還握有兵權(quán)的時(shí)候，我要在你們所占據(jù)的我的故鄉(xiāng)找地方修好我的王城。但你的手下人啊！可能要欺負(fù)我，不讓我完成。”這段話中的“桑土”指故鄉(xiāng)的土，“桑”和“梓”一直是古代故鄉(xiāng)的代稱。“女下民”指成王的太保召公和太師姜太公。當(dāng)時(shí)的召公在王城統(tǒng)率王師，保衛(wèi)成王，而姜太公已經(jīng)到齊國就封，并著手夾擊周公。文章來源：藏風(fēng)得水 www.zangshu.com
第三、四兩段的大意是說﹕我這么做是不得己而為之，是沒有辦法的辦法，因?yàn)槲医o你們解釋得嘴都病了，你們還是不相信我，還是不讓我回家。我可憐??！人到晚年卻還沒有一個(gè)能遮風(fēng)擋雨的家