九四：或躍在淵，無(wú)咎。
《象》曰：
“或躍在淵”，進(jìn)無(wú)咎也。
子曰：
「上下無(wú)常，非為邪也。進(jìn)退無(wú)恆，非離群也。君子進(jìn)德修業(yè)，欲及時(shí)也，故無(wú)咎?！?div>詩(shī)解：
動(dòng)如弦上箭，靜似千年山。君子析時(shí)勢(shì)，進(jìn)退皆等閑。
爻解一：
九四指乾卦(theQianDiagram)的第四根陽(yáng)爻。爻辭說(shuō)，九四這個(gè)位次和九三一樣，也是上不在天，下不在田，懸在半空之中，處在這個(gè)位次的龍可以做出兩種選擇，或者往上向天空飛躍，或者往下退居深淵，隨時(shí)進(jìn)退，免犯過(guò)錯(cuò)?！缎∠蟆方忉屨f(shuō)，九四象徵一條龍業(yè)已經(jīng)歷了以下的三個(gè)位次，呈現(xiàn)一種前進(jìn)的態(tài)勢(shì)，應(yīng)該適應(yīng)這種態(tài)勢(shì)，做出勇往直前、積極進(jìn)取的選擇，謀求更大的發(fā)展，可以無(wú)咎。
爻解二：
此爻為乾卦第四交，與表示君位大業(yè)的九五爻只一步之差?；颍c惑通，作疑惑解，此爻是講龍?jiān)陲w升於天的前夕，尚有疑惑，故退而居淵，此退是以退為進(jìn)，是為飛升於天所作的策略退卻，所以，是沒(méi)有咎災(zāi)的。
《周易集解·捲一》引乾寶說(shuō)：此武王舉兵盟津，觀釁而退之爻也。故此爻爻義可用武王盟津返大軍來(lái)說(shuō)明。
故事：
話說(shuō)武王承繼文王的王位後，謹(jǐn)修文王之業(yè)，以姜太公為師，周公旦作輔佐，召公、畢公為左右手，使周朝不斷強(qiáng)大。
武王做工的第九年，群臣都進(jìn)言：是該征討商紂王的時(shí)候了。武王雖有疑惑，但轉(zhuǎn)念一想，藉此以觀察天下的形勢(shì)，還是有好處的。
於是，命人在畢地搭起出師祭天的祭臺(tái)。
經(jīng)過(guò)一個(gè)月準(zhǔn)備，武王載著文王的神位，率領(lǐng)姜太公、周公旦一批臣僚，在畢地舉行祭天的大禮。
武王祭祀天地之後，神色肅穆地對(duì)全場(chǎng)將士說(shuō)：
“我們?cè)谶@裡誓師！為實(shí)現(xiàn)文王的遺願(yuàn)，解救天下蒼生，將向商紂王發(fā)起進(jìn)攻！勇敢立功者賞，怯陣後退者罰！”
姜太公隨後指揮三軍，浩浩蕩蕩向前進(jìn)發(fā)。
當(dāng)進(jìn)軍快到盟津時(shí)，黃河攔住了去路。姜太公立即下令：
“各軍將士，準(zhǔn)備好舟船，馬上渡河到盟津會(huì)合，後至者斬！軍法從事，絕不輕饒！”
自武王出兵之日，各地百姓聽(tīng)說(shuō)是去征討暴虐的商紂王，都?xì)g欣鼓舞，齊聲擁護(hù)。大軍所到之處，青年踴躍人伍，人們送糧送水，使大軍毫無(wú)後顧之憂。
一聽(tīng)說(shuō)要渡黃河，漁民們都把自己的船紛紛捐出來(lái)；船不夠，老百姓就把自己家的門(mén)板、床板拿出來(lái)做船。
幾天後，周武王的大軍乘船直發(fā)盟津。
據(jù)《尚書(shū)》、《史記》等古籍的記載，武王渡河和到盟津後，接連發(fā)生二件怪事。
一件發(fā)生在武王渡河時(shí)，船到中流，突然，一條白色的大魚(yú)飛躍進(jìn)入船中，不偏不歪，正落到武王跟前。武王明白，這是天意。於是，俯身拾魚(yú)，向天拜祭。
姜太公、周公旦等大臣，也都紛紛向武王祝賀。
第二件怪事發(fā)生在武王剛在盟津住下來(lái)時(shí)。
渡河後，武王隨便在一簡(jiǎn)陋房屋住下，等待全軍到齊。突然，將士們看見(jiàn)天上出現(xiàn)一片大火，大火從上向下，一直落到武王住的房屋上，變成一隻紅色的鳥(niǎo)兒，大聲?shū)Q叫。
大軍渡河完畢，武王又在盟津舉行盟誓。而參加盟著的大軍，比起出發(fā)時(shí)的大軍，不知多了多少倍，大軍黑壓壓的排列有數(shù)公裡長(zhǎng)。
原來(lái)，除了沿途加人的新兵外，還有許多反對(duì)殷商暴政的諸侯軍隊(duì)。這些諸侯軍隊(duì)聽(tīng)到武王興兵的消息後，都不約而同地日夜進(jìn)發(fā)到盟津。《史記》上說(shuō)，有八百諸侯的軍隊(duì)彙集到盟津，所謂“諸侯不期而會(huì)盟津者八百諸侯”。
在盟津大會(huì)上，諸侯們都推武王當(dāng)盟主，並要求馬上去討伐商紂王。
可是，武王卻說(shuō)：“要說(shuō)伐紂，早就該伐了。以今天的大軍，也一定能戰(zhàn)勝商紂王。但殷商還有比干、箕子二位賢人，現(xiàn)在去討伐，一定會(huì)傷及許多無(wú)辜，時(shí)機(jī)還不成熟。所以，我決定大軍退回各國(guó)。”
於是，各國(guó)大軍都從盟津退了回來(lái)。
人生啟示：
從該爻所處的交位看，二、三爻都是進(jìn)，而第五交是進(jìn)到極點(diǎn)，喻人居天子之位、事業(yè)到達(dá)極盛之時(shí)，任何事情，都不可能是只有進(jìn)沒(méi)有退，尤其是登上九五之尊，創(chuàng)造極盛的大業(yè)，其中必定是有進(jìn)又有退的，而退則是為了更好的進(jìn)。故此爻以龍退回到淵中，淵又為“龍躍”的依托，因而講“龍躍於淵”，乃是“在天”所作的必要退卻。武王在盟津會(huì)師八百諸侯，又主張退軍回國(guó)，明裡是退，但實(shí)里卻為二年之後大會(huì)諸侯，一舉滅紂，作了預(yù)先的演習(xí)。故人處世行事，不能只講講，不講退；要懂得必要的退，比起盲目的進(jìn)說(shuō)來(lái)，是更有益人生的。
