南山經(jīng)之首曰
鵲山。其首曰招搖之山，臨于西海之上，多桂，多金玉。有草焉，其狀如韭而青華，其名曰
祝余，食之不饑。有木焉，其狀如谷而黑理，其華四照，其名曰
迷谷，佩之不迷。
有獸焉，其狀如禺而白耳，伏行人走，其名曰狌々，食之善走。
《南山經(jīng)》之首，曰□山①。其首曰招搖之山，臨于西海之上，多桂，多金玉。有草焉，其狀如韭而青華②，其名曰祝余，食之不饑。有木焉。其狀如谷而黑理③，其華四照，其名目迷谷，佩之不迷。有獸焉，其狀如禺而白耳④，伏行人走，其名曰狌狌⑤，食之差善走。麗□之水出焉⑥，而西流注于海，其中多育沛，佩之無瘕疾⑦。
注釋：①□：古鵲字。②華：古花字。③谷：即楮木。古代用其樹皮造紙。理：紋路。④禺：即猨狄，古代的一種猴。⑤狌狌：即猩猩。據(jù)《山海經(jīng)》不同的版本所載，狌狌大致可分為三種形狀：其一為猴形，其二為人面豬身形，其三為人形披獸毛。⑥麗□：古水名。⑦ 瘕疾：指蛔蟲、蟯蟲等腸道寄生蟲病。
《南山經(jīng)》所記述的南部山系第一大山脈叫鵲山，其中排在首位的名叫招搖山。它瀕臨西海上端，山上生長著許多桂樹，蘊(yùn)藏著大量的金礦和玉石。山中生長有一種草，形狀像韭菜而開著一種青色的小花。這種草名叫祝余，吃了這種草就不會(huì)感到饑餓。山上生長有一種樹木，形狀像楮木而木紋是黑色的，它開出的花光彩四照。名叫迷轂，將這種花葉佩帶在身上就不會(huì)迷路。山中還有一種野獸，形狀像猿猴，卻長著一對(duì)白色的耳朵。它有時(shí)爬行，有時(shí)像人一樣站立行走，它名叫狌狌，人若吃了這種野獸的肉就會(huì)變得擅長行走。麗□之水從這里發(fā)源，向西流入大海。麗□河盛產(chǎn)一種名叫育沛的水產(chǎn)，若將其佩帶在身上可以防止寄生蟲病。
[1]獸類，另一種說法叫做猩猩，形狀像長
毛猿的獸類，長有一對(duì)白耳，既能匍匐，也能直立行走，據(jù)說吃了狌狌的肉，有健步的作用。詳見
《山海經(jīng)》。
《玄皓戰(zhàn)記》：
狌狌：(發(fā)音為：xīng xīng)
始見于中國古代生物圖鑒，出沒在招搖山，身高5米，貌似人形，身后有一長尾，食之能使人走得快。
特征：聰明，能懂人言，擅長奔馳跳躍。
等級(jí)：靈獸級(jí)
煞氣值：500
攻擊力：300
防御力：460
必殺技：連擊。
[2]狌狌是長相很象獼猴（禺）但是長著一雙白色耳朵的動(dòng)物，而且這種動(dòng)物有一種特點(diǎn)，就是時(shí)而是四肢著地爬行，時(shí)而人立行走。還認(rèn)為人如果吃了這種動(dòng)物，就會(huì)變得健走。
招搖山是整部《山海經(jīng)》的第一座山?！赌仙浇?jīng)·鵲山·招搖山》對(duì)招搖山的描述如下：
南山經(jīng)之首曰鵲山。其首曰招搖之山，臨于西海之上，多桂，多金玉。有草焉，其狀如韭耳青華，其名曰祝馀，食之不饑。有木焉，其狀如糓而黑理，其華四照，其名曰迷糓，佩之不迷。有獸焉，其狀如禺而白耳，伏行人走，其名曰狌狌，食之善走。麗“上鹿下旨”之水出焉，而西流注于海，其中多育沛，佩之無瘕疾。
招搖山是起始于西海的鵲山山脈的最西端，是在西海邊上的第一座山。這座山被記載的唯一的獸類就是狌狌。據(jù)《南山經(jīng)》的記載，狌狌是長相很象獼猴（禺）但是長著一雙白色耳朵的動(dòng)物，而且這種動(dòng)物有一種特點(diǎn)，就是時(shí)而是四肢著地爬行，時(shí)而人立行走?！赌仙浇?jīng)》還認(rèn)為人如果吃了這種動(dòng)物，就會(huì)變得健走。
排除“食之善走”這個(gè)特點(diǎn)之外，可以很直觀的感覺到這種叫狌狌的動(dòng)物，其實(shí)就是和猴子有很相似的特點(diǎn)，或者說有很近的血緣關(guān)系的一種動(dòng)物。說到這里，我想不必我再去敘述，大家都能想到，這種動(dòng)物就是猩猩--狌狌的音就是猩猩，而且，狌狌二字其實(shí)就是猩猩二字的古體。
《山海經(jīng)校注》當(dāng)中對(duì)于招搖山的注解當(dāng)中對(duì)于狌狌的注解是：“王念孫云：‘類聚獸部引作有獸人面，名曰狌狌?！姘福籂鯛跫葱尚伞！鳖惥凼且槐緯?a class="innerlink" title="《藝文類聚》" jquery1291953929087="9">
《藝文類聚》。珂，則是指給《山海經(jīng)》做校注的袁珂。在我的印象當(dāng)中，袁珂是一個(gè)很了解上古文化的學(xué)者，編寫了很多關(guān)于上古文化的書籍。他在這里也指出，狌狌，其實(shí)就是猩猩。而在《海內(nèi)南經(jīng)》當(dāng)中，晉朝的郭璞也有注解說：（狌狌），或作猩猩，字同耳。郭璞，晉朝時(shí)候的聞喜地方的人，也是一個(gè)很有學(xué)問的人，著作有《山海經(jīng)注》、《穆天子傳注》、《爾雅注》、《楚辭注》、《上林子虛賦注》等等，傳說他還寫了《玄中記》。他對(duì)《山海經(jīng)》的注解是十分早的一個(gè)版本。他都說了，狌狌就是猩猩，那我們還有什么好懷疑的，狌狌，就是猩猩。
《高級(jí)漢語詞典》當(dāng)中對(duì)于猩猩的解釋是：猩猩 [orangutan] 一種大型的素食性樹棲類人猿，產(chǎn)于婆羅州和蘇門答臘的低溫沼澤地帶森林內(nèi)，體型約有大猩猩的三分之二大，特征是耳朵小，皮膚棕色，長而稀疏的紅棕色毛，很長的臂，臉、手、足裸出。
獼猴：rhesus monkey；macaque。印度產(chǎn)的一種淺褐色獼猴屬的猴，性格活潑好鬧，常被飼養(yǎng)在動(dòng)物園，多用為醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)。（《高級(jí)漢語詞典》）
獼猴：哺乳動(dòng)物，猴的一種，上身皮毛灰褐色，腰部以下澄黃色，面部微紅色，尾短，四肢都像人。以野果、野菜等為食物。古亦稱“母猴”、“沐猴”。（《國際標(biāo)準(zhǔn)漢字大字典》）
《山海經(jīng)》當(dāng)中對(duì)于猩猩的描述還有其他幾處：
《海內(nèi)南經(jīng)》：氾林方三百里，在狌狌東。
《海內(nèi)南經(jīng)》：狌狌知人名，其為獸如豕而人面，在舜葬西。
《海內(nèi)南經(jīng)》：狌狌西北有犀牛，其狀如牛而黑。
《海內(nèi)南經(jīng)》：窫窳龍首，居弱水中，在狌狌知人名之西，其狀如龍首，食人。
《海內(nèi)經(jīng)》：有窫窳，龍首，是食人。有青獸，人面，名是曰猩猩。
《山海經(jīng)校注》原文當(dāng)中對(duì)于
《海內(nèi)南經(jīng)》狌狌知人名的注解有：
1.珂案：南山經(jīng)云：“招搖之山，有獸焉，其狀如禺而白耳，伏行人走，其名曰狌狌，食之善走?！币啻藸鯛鮽髡f之異聞也。
2.珂案：淮南子氾論篇云：“猩猩知往而不知來。”高誘注云：“猩猩，北方獸名，人面，獸身，黃色。禮記（曲禮上）曰：‘猩猩能言，不離走（今本作禽－－珂）
獸?！娙丝褡?，則知人姓字：此知往也。又嗜酒，人以酒搏之，飲而不耐息，不知當(dāng)醉，以禽其身，故曰不知來也。”后漢書西南夷傳云：“哀牢出猩猩。”李賢注引南中志云：“猩猩在此谷中，行無常路，百數(shù)為群。土人以酒若糟，設(shè)于路。又喜屩子，土人織草為屩，數(shù)十量相連結(jié)。猩猩在山谷，見酒及屩，知其設(shè)張者，即知張者先祖名字。乃呼其名而罵云：‘奴欲張我！’舍之而去。去而又還，相呼試共嘗酒。初嘗少許，又取屩子著之。若進(jìn)兩三升，便大醉。人出收之，屩子相連不得去，執(zhí)還內(nèi)牢中。人欲取者，到牢便語云：‘猩猩汝可自相推肥者出之。’竟相對(duì)而泣。”此所謂“狌狌知人名”也。
3.
郭璞云：‘周書（王會(huì)篇）曰：“鄭郭狌狌（今本作都郭生生--珂）者，狀如黃狗而人面（今本作若黃狗人面能言--珂）?！鳖^如雄雞，食之不瞇（上二語系王會(huì)篇說奇干善芳詞而誤入郭注者，系衍文--珂）。今交州（州，宋本、毛扆本作趾，藏經(jīng)本作阯，孫星衍、郝懿行均校阯--珂）封溪出狌狌，土俗人說云，狀如豚而腹（宋本、藏經(jīng)本作復(fù)（復(fù)），郝懿行云：一本作后（后）--珂）似狗，聲如小兒啼也?！姘福核?jīng)注葉榆河云：‘（封溪）縣有猩猩獸，形若黃狗，又狀貆純。人面，頭顏端正，善與人言，音聲麗妙，如婦人好女。對(duì)語交言，聞之無不酸楚。其肉甘美，可以斷谷，窮年不厭?！^此也。
[3][4]
