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曲: 流 水
圖: 伯牙撫琴圖
清朝 丁觀(guān)鵬
「相識(shí)滿(mǎn)天下，知心能幾人？」這是傳世古琴曲《高山流水》留給人們的無(wú)盡感慨。這首雅韻超俗的琴曲，記述的是俞伯牙和鍾子期相識(shí)相知的感人故事。
俞伯牙是春秋時(shí)代晉國(guó)的大臣，著名的音樂(lè)家，善彈古琴。荀子說(shuō)：「伯牙鼓琴，六馬仰秣。」伯牙彈琴樂(lè)聲美妙，連馬也停食傾聽(tīng)。荀子盛贊他高超的琴藝，是積學(xué)而得以成就的。
伯牙曾受教於成連先生，十分用功，苦練琴藝，但卻難以真正領(lǐng)悟古琴的內(nèi)韻和精神。於是老師帶他到海上的蓬萊仙島中求訪(fǎng)高人，爾後孑然離去。伯牙孤身一人置身於波瀾壯闊的大海之中，驚濤拍岸，海天一色，眾鳥(niǎo)齊鳴。伯牙感到心曠神怡，頃刻間靈感如湧泉般噴薄而出，他即興奏起了《流水》一曲，山水靈動(dòng)，韻致脫俗。這纔領(lǐng)悟到山川靈秀、天籟之音，正是自己最好的老師，從而成為了天下鼓琴高手。
伯牙初遇隱賢鍾子期，兩人說(shuō)話(huà)甚為投機(jī)。伯牙彈奏古琴，其意在高山，子期說(shuō)：太美妙了，這首曲子所彈奏的正是高山的巍峨壯闊，這是仁者渾厚大氣的胸懷。伯牙又彈奏了另外一首琴曲，其意在流水。子期說(shuō)：妙不可言啊，此曲所表現(xiàn)的是流水的流暢靈動(dòng)，波瀾起伏，這正是智者所樂(lè)之水。把琴曲幽微精妙的意旨一語(yǔ)道出，子期成為了與伯牙心心相映的知己知音。
然而不幸的是，子期很早就去世了。伯牙得知這個(gè)消息之後，悲痛萬(wàn)分。他來(lái)到了鍾子期的墓前，割斷了琴弦，雙手舉起這三尺瑤琴，將它用力地摔碎，從此終身都不再?gòu)椙?，因?yàn)樵谶@個(gè)世上，再也找不到知音的人了。正是所謂「摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對(duì)誰(shuí)彈。春風(fēng)滿(mǎn)面皆朋友，欲覓知音難上難?！?/font>
明代兵部尚書(shū)戴金說(shuō)：「亭載知音佳話(huà)，典羞勢(shì)利小人?！乖谖覀?nèi)松L(zhǎng)的旅途中，多少人和我們擦肩而過(guò)，然而舉目四望，卻多是勢(shì)力之交、利益之交。有幾個(gè)人能和我們真正志趣相投、心息相通？想來(lái)真是難上又難?？v使有幾位知心的摯友，卻又往往是天各一方?！概e世知音更有誰(shuí)」，所說(shuō)的正是人生愁苦無(wú)奈的悲懷。
相知有這樣幾種類(lèi)別：「恩德相結(jié)者，謂之知己；腹心相照者，謂之知心；聲氣相求者，謂之知音，總來(lái)叫做相知?！梗ā毒劳ㄑ浴罚└呱搅魉闹?，相識(shí)相知，心照不宣，是人生的美好伴侶。肝膽相照的知心，在困難與危亡之時(shí)，猶然能夠患難與共、相扶相持，這是能夠托以重任的忠義之人。恩德相交的知己，曉我以做人的道理、人生的道義。相互砥礪、相互成長(zhǎng)，共同成就生命的意義。
琴曲《高山流水》千百年來(lái)膾炙人口，近代的古琴演奏家管平湖先生，曾經(jīng)用一把宋代的古琴「鳳鳴」演奏《流水》，被錄入 「地球之音」金唱片，並由美國(guó)旅行者號(hào)宇宙飛船帶入了太空中。這張可保存上億年的金唱片，晝夜不息地響徹在宇宙之中，代表著人類(lèi)去尋找知音。
古琴是中國(guó)文化傳之悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)的載體，「清奇幽雅，悲壯悠長(zhǎng)」，琴歌雅韻，萬(wàn)世傳唱不絕。至聖孔子，無(wú)論是杏壇講學(xué)，甚至陳蔡絕糧之時(shí)，都操琴弦歌不絕。魏晉的嵇康盛贊古琴是「眾琴之中，琴德最優(yōu)」。故古琴?gòu)椬鄷r(shí)有所謂七不彈：聞喪者不彈，奏樂(lè)不彈，事冗不彈，不淨(jìng)身不彈，衣冠不整不彈，不焚香不彈，不遇知音者不彈。這是古人教學(xué)修心養(yǎng)性的絕好方法，盡善而盡美。
古琴曲具有端正人心的社會(huì)作用，防止人們邪思淫念，長(zhǎng)養(yǎng)浩然之氣，培養(yǎng)良善的性情。因此我們聆聽(tīng)《碣石調(diào)?幽蘭》、《流水》、《廣陵散》等古人傳下來(lái)的琴曲時(shí)，總能感受到心地清淨(jìng)無(wú)染，心胸博大寬廣。靜夜聆聽(tīng)太古的遺音，不禁思接千載，縱橫萬(wàn)里，用琴曲與古人心心相映，共同體會(huì)古聖先賢大愛(ài)無(wú)疆、德侔天地的偉大胸懷。
小注：您所聽(tīng)到的這首琴曲，就是管平湖先生所演奏的《流水》。
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