可分為識(shí)記、保持和重現(xiàn)三個(gè)階段。
識(shí)記，就是通過感覺器官將外界信息留在腦子里。保持，是將識(shí)記下來的信息，短期或長期地留在腦子里，使其暫時(shí)不遺忘或者許久不遺忘。重現(xiàn)，包括兩種情況，凡是識(shí)記過的事物，當(dāng)其重新出現(xiàn)在自己面前時(shí)，有一種似曾相識(shí)的熟悉之感，甚至能明確地把它辨認(rèn)出來，稱作再認(rèn)；凡是識(shí)記過的事物不在自己面前，仍能將它表現(xiàn)出來，稱作再現(xiàn)。因此，重現(xiàn)就是指在人們需要時(shí)，能把已識(shí)記過的材料從大腦里重新分辨并提取出來的過程。
從信息論的角度看，識(shí)記是大腦皮層內(nèi)信息的輸入與獲得；保持是大腦皮層內(nèi)信息的編碼和儲(chǔ)存；而重現(xiàn)是信息的提取和運(yùn)用。記憶的這三個(gè)環(huán)節(jié)是相互聯(lián)系和相互制約的。
記憶是在頭腦中積累和保存信息的心理過程。凡是感知過的事物，思考過的問題，體驗(yàn)過的情緒，操作過的動(dòng)作，以至想象過的東西，都可以儲(chǔ)存在大腦中，并在一定條件下從大腦中提取出來。
記憶可將人過去和現(xiàn)在的心理活動(dòng)聯(lián)系在一起，因此，人才能不斷地積累知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，
通過分類比較等的思維活動(dòng)，認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和事物之間的內(nèi)在聯(lián)系；人也通過記憶積累
自己所受到的各種影響，逐漸形成了自己的個(gè)性。所以，可以說記憶是人類智慧的源泉，
是人的心理發(fā)展的奠基石。
(二)記憶的種類
記憶按其內(nèi)容可分為形象記憶(對(duì)感知過的事物形象的記憶)、情景記憶(對(duì)親身經(jīng)歷
過的事件的記憶)、情緒記憶(對(duì)自己體驗(yàn)過的情緒和情感的記憶)、語義記憶(又叫語詞
—邏輯記憶，即對(duì)語詞概括的各種有組織的知識(shí)的記憶)、動(dòng)作記憶(對(duì)身體的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)和
動(dòng)作技能的記憶)。
(三)記憶過程
記憶從識(shí)記開始。識(shí)記是學(xué)習(xí)和取得知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的過程；知識(shí)經(jīng)驗(yàn)在大腦中儲(chǔ)存和鞏固
的過程叫保持；從大腦中提取知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的過程叫回憶；識(shí)記過的材料不能回憶，但在它重
現(xiàn)時(shí)卻能有一種熟悉感，并能確認(rèn)是自己接觸過的材料，這個(gè)過程叫再認(rèn)。識(shí)記是記憶的
開始，是保持和回憶的前提；保持是識(shí)記和回憶之間的中間環(huán)節(jié)；回憶是識(shí)記和保持的結(jié)
果，通過回憶也是對(duì)識(shí)記和保持的檢驗(yàn)，而且有助于鞏固所學(xué)的知識(shí)。
對(duì)識(shí)記過的材料既不能回憶也不能再認(rèn)的現(xiàn)象叫遺忘。1885年德國心理學(xué)家艾賓浩斯
對(duì)學(xué)習(xí)記憶進(jìn)行了大量的實(shí)驗(yàn)研究，是對(duì)記憶進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究的創(chuàng)始人。他以自己作主試和
被試，用無意義音節(jié)作記憶材料，證明遺忘的進(jìn)程是先快后慢的。后人用他的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)畫
出的保持量與間隔時(shí)間關(guān)系呈負(fù)加速型的曲線，就是著名的保持曲線(圖1—10)。
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