《金瓶梅》成書于明萬歷年間。這個(gè)時(shí)代，官商結(jié)合，商業(yè)經(jīng)濟(jì)繁榮，市民階層正在崛起，人們在兩極分化中，受到金錢和權(quán)勢的猛烈沖擊，價(jià)值觀念發(fā)生了急劇的變化[1]。面對固有的道德倫理觀念下的女性行為規(guī)范在強(qiáng)大的“好色”、“好貨”的世風(fēng)之下的異變，《金瓶梅》的作者深切的感受到女性對自身需要的迫切追求。在小說里，潘金蓮和李瓶兒是承載著作者思想和感情的最主要人物，她們的一生表現(xiàn)出相近又相異的種種氣質(zhì)，在二人身上凝聚著作者探索女性追求生命價(jià)值的兩種思考。我們看到，潘金蓮和李瓶兒在遇到西門慶以前都處于一種無奈而痛苦地被壓抑、被逼迫的狀態(tài)，而西門慶的出現(xiàn)，對兩人的精神給予了天翻地覆的沖擊，她們內(nèi)心凝聚著的破壞性和毀滅性被釋放了出來，在潘金蓮身上是一種對固有倫理道德的徹底的、完全地破壞和毀滅，對自我生命價(jià)值的執(zhí)著地、堅(jiān)決地追求和建構(gòu)，而在李瓶兒身上卻呈現(xiàn)出對女性的行為規(guī)范破壞和毀滅之后的重建和回歸。但是，最終潘金蓮以血染屠刀、尸曝當(dāng)街為她的選擇付出代價(jià)，而李瓶兒卻帶著精神上的重傷和恐懼早早的死去。
一
潘金蓮和李瓶兒在遇到西門慶以前，生命中的欲望基本上是處于完全被壓抑和被蹂躪的狀態(tài)。潘金蓮出身在清河縣南門外一個(gè)裁縫家，父親早死，就被賣在王招宣府中學(xué)彈唱，讀書寫字，“不過十二三，就會(huì)描鸞刺繡，品竹彈絲，女工針指，又會(huì)一手好琵琶”，極為聰明伶俐。王招宣死后，其母又以30兩銀子將其轉(zhuǎn)賣給張大戶，“長成一十八歲，出落的臉襯桃花，不紅不白；眉彎新月，尤細(xì)尤彎”，(第一回)[2]卻被60多歲的張大戶無禮的占有，張大戶婆娘又百般苦打折騰她，不久，便白白的將她嫁與武大，且看潘金蓮的這位丈夫，“為人懦弱，模樣猥衰”，是“三寸丁”、“谷樹皮”，他只是一個(gè)賣燒餅的小販，地位低微，加以性能力不足，“著緊處卻是錐鈀也不動(dòng)”這樣一個(gè)男人能讓有才有貌的潘金蓮滿意嗎？所以在《金瓶梅》中，作者第一次讓潘金蓮開口，就是對張大戶的抱怨：
普天世界斷生了男子，何故將我嫁與這樣個(gè)貨!每日牽著不走，打著倒退的，只是一味噇酒，著緊處卻是錐鈀也不動(dòng)。奴端的那世里晦氣，卻嫁了他!是好苦也!(第一回)
這一個(gè)“苦”字道盡了潘金蓮無盡的悲哀和不幸。任何一位女性都?jí)粝牒拖Ｍ业揭晃恍膬x而又愛護(hù)自己的丈夫，建立幸福美滿的家庭，這也是古今中外所有女性的共同愿望，畢竟“個(gè)人幸福的滿足也是我們文明所必須具有的目標(biāo)之一”，[3]柏拉圖以為人本來是一個(gè)整體，因觸怒神而被分為兩半。于是人不斷的追尋另一半。這種對整體的追求和向往就是我們所說的愛?，F(xiàn)在潘金蓮得到的“另一半”卻不是她的追求和向往，她的自尊、自傲、自信被無情的壓抑和粉碎。她曾用琵琶彈出自己的怨恨和不滿：
不是奴自己夸獎(jiǎng)，他烏鴉怎配鸞鳳對!奴真金子埋在土里，他是塊高號(hào)銅，怎與俺金色比!他本是塊玩石，有甚福抱著我羊脂玉體!好似糞土上長出靈芝。奈何，隨他怎樣到底奴心不美。(第一回)
既然無論怎樣都會(huì)不滿意，那么潘金蓮如果不尋求改變，她就要永遠(yuǎn)壓抑自己的需求和欲望，以迎合社會(huì)對女性的要求。然而潘金蓮把自己比作真金、比作鸞鳳，她充滿了生命力，她熱愛生命，她肯定自己存在的價(jià)值，這就必然導(dǎo)致她個(gè)性的張揚(yáng)，對道德規(guī)范的破壞。羅德榮先生在《金瓶梅三女性透視》中分析的好：“(潘金蓮)如不去偷情，就只能一味忍受麻木下去。而人的麻木，則是失去對個(gè)體權(quán)利和幸福的起碼追求。舊時(shí)代的真正悲哀，不在于出現(xiàn)了偷情的潘金蓮，而在于制造了無數(shù)屈從命運(yùn)，安分守己，漠然死去的中國婦女”。[4]
對李瓶兒的身世作者在第十回這樣描寫：
看官聽說：原來花子虛的渾家姓李，因正月十五所生，那日人家送了一對雙魚瓶兒，就小字喚作瓶姐。先與大名府梁中書為妾。梁中書乃蔡太師女婿，夫人性甚嫉妒，婢妾打死者多埋在后花園中，這李氏只在外書房內(nèi)住，有養(yǎng)娘服侍。只因政和三年正月上元之夜，梁中書同夫人在翠云樓上，李逵殺了全家老小，梁中書與眾人各自逃生。這李氏帶了100顆西洋大珠，二兩重一對鴉青寶石，與養(yǎng)娘走上東京投親。
從這里我們可看出，李瓶兒出身并非富貴人家，不然也不會(huì)給梁中書作妾且只在外書房內(nèi)住。李瓶兒僥幸不死，趁亂帶了100顆西洋大珠和二兩重一對鴉青寶石逃難到東京，有了這筆小財(cái)，李瓶兒就比以前有了立身之本。后來被花太監(jiān)看中，便“使媒人說親，娶為正室”，成為花太監(jiān)的侄子花子虛的媳婦，但花太監(jiān)和李瓶兒的關(guān)系也很難說正常，否則花太監(jiān)為何在生前就將自己的財(cái)物全部交給李瓶兒掌管，不容“兒子”花子虛染指？花太監(jiān)一死，一份家產(chǎn)都在李瓶兒手里了。此時(shí)的李瓶兒有了這兩筆財(cái)物，比起潘金蓮在經(jīng)濟(jì)上的窘迫，是非常富有的“富婆”了。但是在精神上，李瓶兒與潘金蓮一樣是異?？仗摰?。李瓶兒給梁中書做妾，梁中書對這個(gè)只是養(yǎng)在外書房的低微的小妾能有多少真情，不過如同花瓶一樣擺在那里，閑來有心致的時(shí)候偶爾欣賞一下，又能在多大程度上滿足李瓶兒內(nèi)心感情的需要和性的饑渴。后來做花子虛的媳婦，實(shí)際上仍是花太監(jiān)的玩物，又如同花瓶一樣過著屈辱畸形的生活。而花子虛又是個(gè)花花公子，整日嫖風(fēng)打浪，包占妓女，流連妓館，停眠整宿，心里根本沒有李瓶兒，更談不上情愛。李瓶兒就這樣承受著一種孤寂、壓抑、痛苦?；蛟S如果沒有令她心動(dòng)，點(diǎn)燃她激情的西門慶的出現(xiàn)，李瓶兒會(huì)一直這樣壓抑而沉悶的生活下去。西門慶是李瓶兒第一次遇到的可意的人，而且得到西門慶的積極主動(dòng)追求，這與潘金蓮?fù)耆煌?，潘金蓮則是在遭到武松拒絕之后更為壓抑、痛苦的爆發(fā)。
二
潘金蓮為武大妻時(shí)，每天都打扮得花枝招展，站在門首“把眉目嘲人，雙睛傳意”惹得附近的浮浪子弟“口里油似的滑言語，無般不說出來。”這表面看來，似乎是吃飽無事，專在勾引男人，的確是個(gè)淫婦。但細(xì)究一下，自我欣賞、珍視自我的潘金蓮，她沒有展示自己才貌的機(jī)會(huì)和場合，她不愿意真金永遠(yuǎn)埋在土里，她希望有人能夠欣賞、贊賞她的美，更希望能與她心目中的白馬王子在她風(fēng)華正茂的時(shí)候相遇。而武松的出現(xiàn)，正好激發(fā)了潘金蓮追求“另一半”的夢想，且看武松“雄軀凜凜，七尺以上身材；闊面棱棱，二十四五年紀(jì)。雙眸直豎，遠(yuǎn)望處猶如兩點(diǎn)明星；”[2]又是打虎英雄。潘金蓮情不自禁地喜歡“一雙眼只看著武松身上”，要他“必上心搬來家里住”。這可說是潘金蓮第一次遇到真正的充滿陽剛之氣的男子漢，怎能不令她心動(dòng)？也許正是她心目中的白馬王子，她憧憬與他結(jié)百年之好，完全忘卻他們的叔嫂之名，或許根本不認(rèn)為有什么叔嫂之分，“我初嫁武大時(shí)，不曾聽得有甚小叔，那里走得來？”武松對她的嚴(yán)厲拒絕，對她的打擊應(yīng)該是非常大的，從來沒有過選擇余地的她，第一次的選擇卻被擊得粉碎，她“一雙眼哭的紅紅的”，只有靠數(shù)落武松來發(fā)泄內(nèi)心的憤懣、痛苦和無奈，而一切的追求和夢想只能再次壓抑到內(nèi)心深處，而且是在心靈被激發(fā)之后的更痛苦，更強(qiáng)烈的壓抑。在這種時(shí)候，武大偏偏又管束起她來，開始時(shí)，潘金蓮無法忍受，“氣生氣死，和他合了幾場氣”，要武大給她一紙休書，久之也就無可奈何，只得依從武大的管束，但是這種內(nèi)心的不平衡必然會(huì)導(dǎo)致行為的異變。弗洛伊德在他的《精神分析五講》中就曾闡釋過“從壓抑中釋放出來的本能會(huì)導(dǎo)致他文化性格的崩潰”。[3]
潘金蓮遇到有錢有勢的西門慶，且西門慶“二十五六歲的年紀(jì)，生得十分博浪”，“張生般龐兒，潘安般的貌兒———可意的人兒?！痹偌由嫌兄说玫拇采瞎Ψ?，無論從哪個(gè)方面都比武大強(qiáng)，而這次，西門慶又主動(dòng)追求，潘金蓮被壓抑的感情自然就被釋放出來。所以初次見面，當(dāng)西門慶提起武大，假意失聲道“屈”時(shí)，潘金蓮一面笑著又斜瞅他一眼，低聲說道：“你又沒冤枉事，怎的叫屈？”西門慶道：“我替娘子叫屈哩!”她“一面低著頭弄裙兒，又一面咬著衫袖口兒，咬得袖口兒格格駁駁的響，便斜溜他一眼兒”(第三回)。她的表情、她的動(dòng)作無不透露了她既恨又喜的心情。當(dāng)西門慶對她表示情愛時(shí)，便爽快地說：“官人休要羅唣!你有心，奴亦有意?！边@種幾度被壓抑的感情得以有機(jī)會(huì)釋放出來，他們所帶來的必然是一種文明人格的破壞和毀滅，對傳統(tǒng)倫理道德觀念的強(qiáng)烈沖擊，壓抑愈深破壞性愈強(qiáng)，則潘金蓮就比李瓶兒更追求自我本性的滿足，忽視社會(huì)規(guī)范的約束。因而，當(dāng)武大得知實(shí)情之后，潘金蓮與西門慶繼續(xù)通奸之余，更唆使西門慶毒打，甚而謀殺親夫。潘金蓮決定殺丈夫，一方面，這時(shí)，在她的思想意識(shí)中，為了實(shí)現(xiàn)自己對欲望的追求與滿足，已擯棄了文明人格對她的束縛，全然以一種本能的破壞性、毀滅性的行為對待一切，另一方面，社會(huì)也沒有給她一個(gè)合法的解決問題的途徑。她是妻子，是不能棄夫而主動(dòng)提出離婚的，只能做賢妻、貞婦，只有丈夫才有休妻的權(quán)力，但武大白得了這樣一個(gè)才貌俱佳的人兒，能休妻嗎？潘金蓮也曾鬧過“你與了我一紙休書”(第二回)，可武大馬上“那里再敢開口”，所以潘金蓮殺夫是被迫的，是無可選擇的選擇。羅德榮先生分析潘金蓮殺夫的原因有三條：(一)武大發(fā)現(xiàn)奸情后不肯休棄潘金蓮；(二)武松知道此事后定不干休；(三)他們不能私奔，因?yàn)槲鏖T慶有家業(yè)[4]。由次種種，迫使潘金蓮人性中惡的一面發(fā)展到了極致，且殺夫之后沒有后悔、害怕、焦慮等等不安情緒，反而是輕松、自在、大膽放肆地整日與西門慶玩樂。弗洛伊德在《性學(xué)三論》中說：
性本能必須與作為抵抗的某些心理力量做斗爭，其中最主要的抵抗是羞澀與厭惡?？梢栽O(shè)想，這些力量本來是限制本能的，使其不能正常發(fā)展，如果在性本能達(dá)到最強(qiáng)烈以前它們就獲得發(fā)展，那么，它們肯定會(huì)決定性的發(fā)展的。[5]
這時(shí)的潘金蓮已拋棄了抵抗性本能的某些心理力量，而且在她以后的人生中，也是沿著這條軌跡行走，以滿足自己的現(xiàn)時(shí)欲望為出發(fā)點(diǎn)，全然不約束自己的行為，直到暴死。在這一步上，李瓶兒做了另一種選擇。李瓶兒卻是保留了抵抗性本能的某些心理力量，這時(shí)兩人的人生觀已完全不同。李瓶兒遇見西門慶時(shí)，其由壓抑而爆發(fā)的本能破壞性并不強(qiáng)。西門慶的甜言蜜語和殷勤勾起了李瓶兒對情欲的強(qiáng)烈的渴求，而且西門慶過人的性能力更使她心感動(dòng)搖，不能自持，“誰似冤家這般可奴的意，就是醫(yī)奴的藥一般，白日黑夜，叫奴只是想你?！?第十三回)自此以后，對花子虛恩斷情絕，首先把大筆財(cái)產(chǎn)通過墻頭偷偷地轉(zhuǎn)移到西門慶家，其次在花子虛破產(chǎn)的情況下，沒有絲毫憐憫，而是終日痛罵，終至花子虛因氣喪身。李瓶兒在追求情愛和情欲的過程中，義無返顧地程度同潘金蓮是非常相近的。就在李瓶兒已掃除障礙，可以安然嫁給西門慶的時(shí)候，西門慶卻因陳洪事件的牽連，已無心顧及李瓶兒了。被冷落的李瓶兒對事情一無所知，而只有痛恨西門慶的無情，“漸漸形容黃瘦，飲食不進(jìn)，臥床不起?！边@時(shí)蔣竹山的迎合，一下子填補(bǔ)了李瓶兒失望、痛苦、壓抑的精神，李瓶兒便很快決定嫁給蔣竹山?？墒抢钇績翰痪镁桶l(fā)現(xiàn)蔣竹山是一個(gè)“輕浮狂詐”的人，而且根本不能滿足她的情欲。“不想夫人在西門慶手里，狂風(fēng)暴雨經(jīng)過的，往往干事不稱其意，漸生憎惡。反被婦人把淫器之物，又用石砸的稀碎，丟掉了。又說‘你本蝦蟮，腰里無力，平白買將這行貨子來戲弄老娘!把你當(dāng)塊肉，原來是個(gè)中看不中吃蠟槍頭、死忘八!’常被婦人半夜三更趕到前面鋪?zhàn)永锼Ｓ谑且恍闹幌胫鏖T慶，不許他進(jìn)房”(第十九回)。后來李瓶兒終于嫁給了西門慶，但西門慶惱怒她急于招贅蔣竹山的事情，過門時(shí)“轎子落在大門首半日沒有人出去迎接”，一連三日西門慶都不到她的房里去，而且又打了一頓鞭子，可是李瓶兒都心甘情愿地承受了，并夸西門慶是個(gè)天，在33天之上。李瓶兒并不覺得受了侮辱，失了尊嚴(yán)。
三
作者安排李瓶兒和潘金蓮嫁給西門慶，都使她們的欲望得到了滿足，可是進(jìn)入西門慶家門以后遭遇的再一次的壓抑，她們二人卻表現(xiàn)出兩種選擇。
參考文獻(xiàn)： [1]袁行霈.中國文學(xué)史[M].北京：高等教育出版社， 1998 [2]新刻繡像批評(píng)金瓶梅[M].濟(jì)南：齊魯書社， 1989. [3]本文博.弗洛伊德文集(第三卷).精神分析五講[M賀嶺峰譯.長春：長春出版社， 1998. [4]羅德榮.金瓶梅三女性透視[M].天津：天津大學(xué)出版社， 1992. [5]本文博.弗洛伊德文集(第二卷).性學(xué)三論[M].宋廣文譯.長春：長春出版社， 1998. [6]李澤厚.乙卯五說.初擬儒學(xué)深層結(jié)構(gòu)說[M].北京：中國電影出版社， 1999.
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