西游記的魅力，就在于它有著一明一暗兩個(gè)同時(shí)進(jìn)行的故事結(jié)構(gòu)。作者表面在不動(dòng)聲色地講述一個(gè)故事的同時(shí)，實(shí)際上暗中卻是在講述另外一個(gè)完全不同的故事。它的布局非常技巧，一切的驚濤駭浪都被掩藏在平靜的海面之下，暗中進(jìn)行的所有故事都是悄然發(fā)生，又悄然結(jié)束，最后，甚至不留下一絲痕跡。看不懂西游記的人，也許根本看不出任何問題。
在西游記中，唐僧師徒一路西行，遭遇的眾多妖怪，難道是偶然的嗎？不是的，他們都是被提前安排好的。
在書中第八回：“我佛造經(jīng)傳極樂，觀音奉旨上長安”中，如來派觀音尋找取經(jīng)人時(shí)，吩咐道：“這一去，要踏看路道，不許在霄漢中行，須是要半云半霧，目過山水，謹(jǐn)記程途遠(yuǎn)近之?dāng)?shù)，叮嚀那取經(jīng)人。”
可見，取經(jīng)行動(dòng)并非是一路向西就可以的，它是有路線圖的。而且，路上該遭遇什么磨難，接觸什么妖怪，都是經(jīng)觀音提前設(shè)計(jì)安排，并實(shí)地勘察好的。
整個(gè)取經(jīng)行動(dòng)相當(dāng)于一部電視連續(xù)劇，是有劇本的。如來是制片人，觀音是導(dǎo)演，唐僧師徒以及所有妖怪，都是觀音找來的演員。所有的演員都要按照觀音導(dǎo)演的劇本規(guī)定的角色來演。
因此，觀音從靈山去長安時(shí)，一路上居然用了好幾年的時(shí)間，這說明她不僅僅只是接觸了孫悟空、豬八戒、沙僧和小白龍這幾個(gè)主要演員，其余的大多數(shù)演員，也就是路上遇到的那些神仙妖怪，也都是經(jīng)觀音親自審定安排的。他們之中，除了少數(shù)土著妖怪之外，大多數(shù)都是觀音從天庭、老君以及佛祖那里借來的臨時(shí)演員，在劇中客串一下角色，戲演完后，也就哪來的還回哪去。
觀音在跟這些臨時(shí)客串的妖怪們講戲時(shí)，也曾有意散布過一些流言。
如第五十七回：“真行者落伽山訴苦，假行者水簾洞謄文”中，沙僧說道：“菩薩曾言：取經(jīng)人乃如來門生，號(hào)曰金蟬長老，只因他不聽如來談經(jīng)，貶下靈山，轉(zhuǎn)生東土，教他果正西方，復(fù)修大道。遇路上該有這般魔障，解脫我等三人，與他做護(hù)法。”
這說明，唐僧是金蟬子轉(zhuǎn)世的謊言，是觀音散布的。
我們細(xì)讀原著就會(huì)知道，唐僧本身就是一個(gè)凡夫俗子，根本不是什么金蟬子轉(zhuǎn)世，書中的金蟬子另有其人，那么觀音為什么散布唐僧是金蟬子轉(zhuǎn)世的謊言呢？
這其實(shí)就是一種噱頭，是瞞天過海，欲蓋彌彰的伎倆。
正如觀音將地藏王的錦斕袈裟和九環(huán)錫杖交給唐僧，用來做忽悠人的道具一樣，不過是想使唐僧，看起來更象是金蟬子而已。
觀音為什么要使唐僧裝扮成金蟬子呢？
這是因?yàn)椋?dāng)初孫悟空大鬧天宮破壞蟠桃園時(shí)，天上的高級(jí)神仙們都是靠吃金蟬子的肉而度劫的（后面我們會(huì)專題解讀）。而觀音請(qǐng)來表演的那些低級(jí)神仙們，如侍女、座駕之類，盡管他們吃不到金蟬子的肉，卻都聽說過吃金蟬子的肉可以長生不老的傳說。這樣，那些客串的妖怪們捉起唐僧來才會(huì)更有積極性。
通過前面論述，我們已經(jīng)知道，西游記的故事主線，不是西天取經(jīng)，而是地藏王成佛的故事。唐僧的作用，不過是一個(gè)忽悠人的招牌。孫悟空則是地藏王菩薩的摩尼珠所化，起的作用是地藏王的替身。因此，在取經(jīng)隊(duì)伍中，主角自然是孫悟空，而不是唐僧。體現(xiàn)在取經(jīng)過程中，也只有孫悟空一人，掌握著取經(jīng)的路線圖，而唐僧八戒沙和尚只是跟著孫悟空走路而已。
書中第十九回：“云棧洞悟空收八戒，浮屠山玄奘受心經(jīng)”中，唐三藏問烏巢禪師西去的路程端的時(shí)，烏巢禪師說：“多年老石猴，那里懷嗔怒。你問那相識(shí)，他知西去路?！秉c(diǎn)明孫悟空曾受過菩薩的叮嚀，手里有西去取經(jīng)的路線圖。
由此也說明，真正的取經(jīng)人是孫悟空，而不是被用來做門面的唐僧。
