瑯琊臺(tái)賦
蒼流自在，轉(zhuǎn)輪旸谷。袞雪咸池，輿象蠻蕪。元采羈縻，氣閑文窋。羲和首馭，止斂夸父。負(fù)弓崇鳥，闌珊沂沭。中原砥礪，萌峃東土。華商禮周，夷而不胡。親尊道弊，宗法器疏 。援鉤伯薦齊邑，嘗膽霸徙越都。曖昧蠹諫 ，狙伺句吳 。祇彌祥瑞，圜遠(yuǎn)些如。揭橥帝典，風(fēng)流雄主。其惟太上，下知有之，卷帙幽咽迨及春秋也！
且夫秦功一統(tǒng)則軌，小篆婉通約書。祖龍懷柔德水，梟行五巡六合冪；白虎茍祿太歲，仙誑三弄蓬萊祛 。御駕王宇，博浪駟馬椎駿；祓禊射魚，沙丘七廟棄骨。嗚呼，矯詔辒辌，顓命圖錄。三奸沆瀣，二忠荼篤?；聜?cè)逐客，亥已國(guó)除 。不然，楚雖三戶，亡秦必楚？其必泰畤封禪，尚黃歷初。臧否宮闈，萁烹衛(wèi)儲(chǔ)。何以謳女軺是軒非，思謚妣后；玉弋拳韻身厲，倫違堯母。假圖昭立，命乖尬輔。所謂薄幸鸞枕，罷護(hù)金屋！逐色紅顏，休戚戩福。噫戲乎！奈何天驕絕代，譽(yù)滿仄誤。記讞始皇，苑謔漢武。
欷歔瑯琊無邪歟，中行獨(dú)復(fù)哉！君子凱悌，倜儻雨露。諸葛茅廬，聰慧擿風(fēng)宗靈地；王、顏齊家，海岱封殖乞望族。或曰歲瀚大荒，劫波渡盡真炁在；闕尚磊落，縹緲長(zhǎng)恙太虛和。
瑯琊臺(tái)賦資讀詮文：
瑯琊臺(tái)，位于山東省青島市黃島區(qū)（原膠南縣屬）城南瑯琊鎮(zhèn)境內(nèi)，三面瀕海，一面接陸，海拔183.4米，歷來為帝王夢(mèng)幽心動(dòng)恣意地。據(jù)記載，歷史上曾有多位帝王登上過瑯琊臺(tái)。 春秋時(shí)期，瑯琊是齊國(guó)的重要城邑，齊桓公、齊景公嘗游于此，是為瑯琊建邑之始也。公元前472年，越王勾踐滅吳后，北上稱霸，由會(huì)稽徙都瑯琊。統(tǒng)一六國(guó)后的秦始皇三次登臨瑯琊尋仙問藥。漢武帝幾涉瑯琊，東臨封禪。這些軼事傳說，添色瑯琊，風(fēng)光輿臺(tái)，厚重文史，神奇涯泗，使之觀之洞以深邃，思之睹景渾宇，海市蜃樓，名喧勝隆。歷史上李白、白居易、李商隱、蘇軾等眾多文人騷客，紛來沓至，登臨囑文，其為風(fēng)景名勝，不亦數(shù)典可宗也。
在考古學(xué)上，東夷是指距今8300年前起自后李文化，歷經(jīng)北辛文化、大汶口文化、龍山文化、岳石文化的族載體。早期東夷是華夏族的族源之一。夏商時(shí)期，東夷是對(duì)黃河流域下游包羲太昊伏羲氏等中國(guó)遠(yuǎn)古傳說中的人物及東方民族的總稱。周時(shí)東夷是中國(guó)古漢族對(duì)東方非華夏族的泛稱。東夷文化發(fā)源于魯中泰蒙山區(qū)（今山東省中南部），是華夏文明重要源頭之一。先秦東夷，主要分布在古河濟(jì)之間及泰山以東以南的各部落與方國(guó)，大體可分為夏商、西周、春秋戰(zhàn)國(guó)三個(gè)主要階段。在距今50萬年前的舊石器早期，這里最早的居民棲息在沂源縣魯山腳下的溶洞中，以母為氏，過著原始共產(chǎn)主義生活，以采集和漁獵為生。到了距今10萬年前的舊石器晚期，他們沿沂河沭河而下，追逐太陽而居，來到臨沂地區(qū)的沂沭河大平原上，實(shí)現(xiàn)了波瀾壯闊的氏族大遷徙，譜寫了 “夸父追日”的歷史壯舉。在距今1萬年前細(xì)石器時(shí)代，這些遠(yuǎn)古先民在沂沭河流域建立了密集的落群，開始馴養(yǎng)馴化家畜、農(nóng)作物等，開始了最初的原始農(nóng)業(yè)活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)了人類農(nóng)耕文明的第一次綠色革命。夏初，在后啟與后益爭(zhēng)奪共主地位的斗爭(zhēng)中，以及各個(gè)部落之間的分化離合，推動(dòng)，加快了華夏族形成，是華夏族起源時(shí)期東系重要來源。夏時(shí)的商部落，就是一支從東夷中分化出來的，加入華夏族雛形形成期行列的，一個(gè)從燕山地區(qū)南下，興起于河濟(jì)之間，在泰山與古濟(jì)水流域，建立奄與薄姑為中心的各方國(guó)，最終成就了代夏而立的中國(guó)第二個(gè)王朝——商朝。西周初奄與薄姑仍是東夷大國(guó)，他們是東夷中社會(huì)發(fā)展水平最接近夏、商的方國(guó)。而泰山以東至海，以南至淮的各部落與方國(guó)，為夏、商時(shí)期的九夷或夷方。到了周王朝，周滅奄及薄姑，封魯與齊于其故地。春秋戰(zhàn)國(guó)以齊魯為中心，禮俗兼容并包，融匯文化，夷夏間差別逐漸消失。而秦滅六國(guó)，“其淮泗夷皆散為民戶”，最終一統(tǒng)華夷。
親親尊尊是西周為維護(hù)其等級(jí)制度的宗法制建立的立法和司法根本原則和指導(dǎo)思想。商朝滅亡之后，周施行以王室宗親為主的分封制，實(shí)行以周王為核心的，以諸國(guó)為拱衛(wèi)，層層掌握國(guó)家封建體制。所謂“親親”要求“父慈、子孝、兄友、弟恭”，互相愛護(hù)團(tuán)結(jié)?！白鹱稹币笤诰贾g，家庭成員之間、貴族之間、貴族平民之間、都要講尊卑秩序和等級(jí)關(guān)系?！抖Y記·王制》說：”凡聽五刑之訟，必原父子之親，立君臣之義以權(quán)之。”到了春秋特別是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，這種原則被徹底破壞了，秦朝建立以后，廢除了世襲制，以任命制取代之。
春秋時(shí)瑯琊為齊屬地之最東方。據(jù)載，齊國(guó)在此建邑，多名君主曾經(jīng)巡視此地， “四時(shí)主祠”,其中以齊桓公最為著名。春秋末期,南方吳國(guó)迅速崛起,在擊敗楚國(guó)、臣服越國(guó)后,吳國(guó)君主夫差將爭(zhēng)霸的目光投向齊國(guó)。吳國(guó)圖謀中原的結(jié)果是自身實(shí)力受損，曾遭滅國(guó)厄運(yùn)的越國(guó)在越王領(lǐng)導(dǎo)下，韜光隱晦，使吳國(guó)最終倒在臥薪嘗膽謀略下。越王勾踐滅吳之后,迅速領(lǐng)兵北上,瑯琊就此落入了越國(guó)的手中?，樼鹨匦蝿匐U(xiǎn)要,公元前468年,勾踐將首都從會(huì)稽遷徙至瑯琊。
早在齊桓公（小白）歸國(guó)繼位時(shí)，在途中被管仲箭射衣鉤，小白詐死，援鉤而遁，終得歸國(guó)。小白做了國(guó)君，不記管仲一箭之仇，任而為相。管仲在齊國(guó)推行了一系列的改革，成就了齊國(guó)的霸業(yè)，齊桓公成為春秋五霸中最早的一個(gè)霸主?；腹氖荒辏ㄇ?45年），桓公不聽管仲臨死諫議，重用易牙、開方、豎刁三佞，聽?wèi){專權(quán)，致其病中被禁錮餓斃。桓公死后國(guó)家混亂，黨羽紛爭(zhēng)，尸身暴露，不殮生蠹，放六十七天，以致尸蟲自窗爬出。
越王勾踐被吳國(guó)打敗后 “臥薪嘗膽”， 立志復(fù)仇，于前473年，攻入?yún)嵌?，滅亡吳?guó)，并北渡淮水，與齊魯諸侯會(huì)于徐州，致貢于周，獲周元王認(rèn)可，成就為春秋最后一代霸主。
據(jù)《太平廣記》載，徐福東渡大海為秦始皇去尋找之藥再也沒有回來。等到沈羲得道成仙時(shí)，黃帝和老子派早已成仙的徐福等為使者來人間接沈羲升天，其中徐福乘坐的是白虎車。據(jù)傳，徐福為秦始皇尋求的所謂長(zhǎng)生不老藥學(xué)名 “肉靈芝”，俗稱“太歲”。
徐福等人入海尋找仙藥無果，害怕受罰，于是欺騙秦始皇說稱尋仙海上，常被大鯊魚困擾。于是秦始皇命令人入海，射殺一條大魚。元前210年，始皇最后一次東巡，殺魚祓除，再登瑯琊，在歸途中病死于沙丘平臺(tái)。
始皇帝于三十七年（前210年）第五次東巡途中死于沙丘宮（今邢臺(tái)廣宗），趙高、胡亥、李斯三人經(jīng)過一番密謀，假造秦始皇詔書，由胡亥繼承皇位，并以秦始皇的名義令長(zhǎng)子扶蘇，大將蒙恬自殺。司馬相如：“二世持身不謹(jǐn)，亡國(guó)失勢(shì)。信讒不寤，宗廟滅絕?！?/p>
衛(wèi)子夫以卑微謳者身份步入漢宮，建延續(xù)漢室之功，經(jīng)十一年立為皇后。及征和二年（前91年）卷入巫蠱禍中，自殺身亡。衛(wèi)太子劉據(jù)死后，鉤弋子昭帝立而無嗣，皇位輾轉(zhuǎn)重歸子夫曾孫劉詢。漢宣帝即位后， “功光祖宗，業(yè)垂后嗣”，開創(chuàng)“孝宣中興”，追謚衛(wèi)子夫號(hào)“思后”，并在桐柏亭原地建園起冢改葬其曾祖母，史稱思后園。
傳鉤弋懷劉弗陵和上古帝堯一樣，都是懷胎十四月而誕，被喻為“堯母門”。
漢武帝追尋長(zhǎng)生不老之道求仙傳聞多保留在《說苑》、《新序》等文中。以至成為古代帝王企圖通過尋仙求藥，以獲取長(zhǎng)生不老超過秦始皇的典型人物之一。據(jù)傳漢武帝所派求仙入海方士達(dá)數(shù)千人，求神采藥的方士又有數(shù)千人。而方士們?yōu)槲涞劬幵斐鰜硭^黃帝鑄鼎、騎龍升天的神話使其深信不疑，以致有漢以來以一代明主聞世的英明皇帝，不能自拔，晚年更是迷惑不已，蠱禍害及衛(wèi)太子據(jù)母子，最后又恐 “母壯子幼”，后宮干政，賜死鉤弋夫人，干出許多行為出格，怪異荒唐之事。
瑯琊為古郡，特質(zhì)芬芳，孕育了中國(guó)歷史上著名三大家族，即瑯琊之王氏、顏氏及諸葛氏，且名人輩出，影響久遠(yuǎn)?，樼鹜跏铣鲎约眨来幼∮诂樼鹋R沂，西晉末年永嘉之亂時(shí)衣冠南渡、舉族遷居會(huì)稽、金陵?！抖氖贰分杏涊d，從東漢至明清1700多年間，瑯琊王氏共培養(yǎng)出了以王吉、王導(dǎo)、王羲之、王元姬等人為代表的35個(gè)宰相、36個(gè)皇后和36個(gè)駙馬和186位文人名仕。顏氏家族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，自顏回第二十四世孫顏盛開始，從魯國(guó)遷至瑯琊臨沂定居。嗣后瑯琊臨沂顏氏家族人才輩出，彪炳于史冊(cè)者代不乏人，在家訓(xùn)、哲學(xué)、文學(xué)、史學(xué)、文字學(xué)、書法、繪畫等領(lǐng)域成就卓著，豐富和發(fā)展了中華傳統(tǒng)文化。最著名者為顏真卿。瑯琊諸葛氏是漢末三國(guó)時(shí)期誕生于瑯琊陽都的名門望族。先祖諸葛豐，字少季，生卒年不詳，西漢瑯邪（臨沂）人。諸葛豐以明經(jīng)為郡文學(xué)，特立剛直。諸葛氏中最為出名的就是三國(guó)時(shí)蜀國(guó)著名政治家、軍事家，官居丞相的智圣諸葛亮。三國(guó)時(shí)人韋昭在其《吳書》中指出：瑾為大將軍，而弟亮為蜀丞相，二子恪、融皆典戎馬，督領(lǐng)將帥，族弟誕又顯名于魏，一門三方為冠蓋，天下榮之。
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