人每時每刻，皆集獸性與人性于一身。獸性在前，人性在后，獸性是放肆的、野蠻的、懦弱的，源自先天遺傳，人性是收斂的，文明的、勇敢的，來自后天養(yǎng)成。
個人的成長史，就是人類的發(fā)展史，人類的發(fā)展史，也是個人的成長史。
個人會死亡消失，那么人類這個群體，也會死亡消失。人類一代接一代繁衍，那么個人，也會死而復生，生而又死，不過，是以另外一種形式出現(xiàn)。
個人從剛出生時自帶原始獸性，到最終成長為具備人性之光的人，必然經歷了人性與獸性選擇的十字路口，幸運的是，那些最終成長為人的人，選擇了創(chuàng)造力，并將其延續(xù)下去，形成人類這個種群。
獸性是人作為動物本身的一面，源自叢林社會的習慣養(yǎng)成，天然對弱肉強食不可抗拒，在獸性規(guī)則的支配當中，無法不認同小魚吃小魚，小魚吃蝦，食草動物被食肉動物捕食，小的食肉動物，又被大型肉食動物捕食的規(guī)則和規(guī)律。是的，人們稱之為叢林法則，特點相當明顯。
獸性不完全是錯，叢林法則自然也有其存在的客觀性，也或許正是借著這樣一種法則，讓人類逐漸成長起來。
但真正讓人類這個物種強大，以至于構成人類文明社會，獸性的作用實在有限，更多的是人性的力量，那是一種反叢林社會規(guī)則的應用。
人性有好有壞，壞的人性，與獸性接近，基于叢林法則的獸性，沒有善惡之分。
善惡的區(qū)分只屬于具有創(chuàng)造力的人類，那些善意的，與叢林法則相反的力量，被稱之為人性之光。
針對這一點，不妨從各國或者各個時代通行的法律法規(guī)，道德約束上，可以看出一些端倪。
無論在法律層面，還是在道德層面，那些值得推廣的想法、意見、文明，那些溫暖人心，彰顯人性的規(guī)則與主張，總是有意無意與叢林法則產生沖突。是必然，抑或只是偶然？
那些規(guī)則之下，普遍接受一種觀點，與膚色、語言、種族、國籍等無關比如，保護弱小、禁止傷害、尊重各地文化特點、遵守公序良俗、不得侵占他人財產、鼓勵發(fā)明與創(chuàng)造、對知識產權的保護和鼓勵等。
人性中光輝的一面，是不斷推動人類社會日趨文明的原始動力之一，但那些發(fā)明創(chuàng)造，似乎只屬于人類社會，只有具備人的意識，才可能誕生對叢林法則的反思，創(chuàng)造在反思之后，成了自然而然的狀態(tài)。
即有獸性，又有人性的人類個體，身具兩者基因，糾纏在一起，可以說在任何時候，皆處于選擇人性與獸性選擇的十字路口，面臨著繼續(xù)向更高文明的進化意識，還是回歸野蠻人、穴居人的生活思維當中。
人性與獸性的選擇，時刻在人的大腦中糾結徘徊。有時獸性戰(zhàn)勝了人性，默默遵循叢林法則，有時人性占據了主導，發(fā)揮出叢林社會中罕見的創(chuàng)造，罕見的人性之光。
在叢林法則支配的環(huán)境中，處于弱小地位的一方，生存之路何其艱難，在坎坷不平的成長道路上，除了遭遇各種各樣的厄運 和不幸，又能有什么收獲？不過，也不是一無是處，總要活下去，就只能逮著更小，更弱的下手。在叢林社會，欺負強者向來困難重重，但總能找到比自己弱的。
對叢林法則的尊崇，以及習慣性以叢林法則進行生活的人，很容易得出人類社會即叢林社會的屬性，認為那是自然的根本法則。他們不由自主的將叢林法則的一套邏輯，照搬照用到人類社會當中。
顯然，自然法則、叢林社會歷史悠久，遠遠大于人類社會的時間、更遠大于人類文明社會的時間。
這個法則也不是一無是處，到底出現(xiàn)了一些作用，不管是主動和被動，客觀上促進了人類文明的發(fā)展，讓人類這個群體中的一部分人，找到了一些超越叢林社會的東西。
比如市場的出現(xiàn)、法律的出現(xiàn)、音樂和藝術的出現(xiàn)、文學的誕生、科學技術的發(fā)展、文字的創(chuàng)造、以及對美的追求等。
若人類仍然沿用在叢林社會中，先天學到知識的來生活，那么上述那些美好、有趣的事物，將缺少繼續(xù)存在的理由。掌握科學技術的人類，無疑比野獸的危害性更大，也更可怕，在明知道惡的危害下，仍舊釋放獸性，比野獸還野獸。他們可以快速成群結隊，動用科學的力量，向一切美好揮舞大刀，所向披靡。
如此看來，不管是否承認叢林社會，都無法忽視那些偉大的創(chuàng)造，那些創(chuàng)造為何只出現(xiàn)在人類社會當中？這總該能說明一些有趣的東西。
但令人遺憾的是，作為人類獨有的能力，即創(chuàng)新力創(chuàng)造力，并非時時有效。無數個例子告訴我們，原本富有創(chuàng)造力的，由創(chuàng)造力的接引或者引導而來的人類當中，有些人依然對叢林法則情有獨鐘，選擇繼續(xù)沿用，延續(xù)叢林社會的那一套標準。之所以出現(xiàn)那種立場，或許是選擇性失明，雖然承認人性的光輝和創(chuàng)造力，但叢林法則可以最大限度的保護自己的利益。還有一種人，或者是根本沒有意識到，人這個物種出現(xiàn)的特性，以及人類文明出現(xiàn)的本質。那些有助于提高效率，傳播價值的發(fā)明創(chuàng)造，皆可認為是人性的光輝一面，也是人類與獸性隔離最明顯的一面。
Elena的科學老師告訴她，人和猩猩的區(qū)別就是創(chuàng)造，是創(chuàng)造力將人類與動物徹底區(qū)分開來。若她老師說的是真的，那么，在我看來，那條區(qū)分的界限似乎清晰可見，牢不可破。
動物遵循叢林法則，弱肉強食，受其支配，不分善惡，而人類因為創(chuàng)造力，與獸性漸行漸遠，最終形成只屬于人類特有的人性。
弱肉強食的規(guī)則之下，人終于成長到食物鏈頂端，紛爭在人與其他物種之間基本消失，不過，弱肉強食的慣性，沒有消失，而是不可避免的延續(xù)到種族內部。
而人類族群中自然有先天資源不足的那一群人，那種先天的資源劣勢，通常無法在后天自然補充上去，若想改變，成本極高。
那樣一類先天資源匱乏的人，在叢林法則的運轉規(guī)律下，沒有外力幫助，無疑就成了被首先犧牲的對象。
若非他們/她們沒有意識，則感受不到這種野蠻，處于麻木當中……若他們/她們已經具有人類意識，了解人類族群形成的特性，自然無法繼續(xù)忍受叢林法則的約束，必將尋找一種超越叢林法則的東西，那或許就是創(chuàng)造，源自 6 00 萬年前的十字路口前做選擇的力量和勇氣。
正是那種創(chuàng)造的勇氣，讓人類與黑猩猩徹底分道揚鑣。
