有一群特殊的人，著襤褸衣衫、繪彩色條紋、涂蒼白炭灰、誦莫名經(jīng)言，這群人就是尼泊爾這個(gè)印度教國(guó)家里的一道特色景觀--苦行僧。在尼泊爾的大街小巷，他們也許是你最聚焦的拍攝對(duì)象，而我們的特約攝影師陳峰數(shù)次前往尼泊爾，深入苦行僧群體生活，用影像向我們揭示了你從未見過的，這一特殊人群的苦行生活。
有一種人，出生后被定為一生命運(yùn)落魄，只能給神做仆人去修苦行才能安生。從此之后苦難伴隨著他們的成長(zhǎng)。當(dāng)他們成年時(shí)又被同門人按在地上，扯斷生殖器的經(jīng)脈。從此無欲和無求醉心于修行，在叢林中任皮膚上長(zhǎng)滿青苔，在洞穴中和蟲蛇為伴。他們認(rèn)定自己是神的化身，模仿神的面孔把自己涂抹得色彩斑斕。他們認(rèn)定自己和神一樣具有法力，有著堅(jiān)強(qiáng)無比的軀體能百毒不侵。每天早上吸食大麻，讓思緒在湮霧中超越凡塵，飄到遙遠(yuǎn)的天際，去觸摸神衣袖后的清風(fēng)。
Lal Daz,在燒死廟的聚居區(qū)，Lal Daz在這里已經(jīng)住了28年，他今年已經(jīng)84歲了，他一頭長(zhǎng)達(dá)3米的長(zhǎng)發(fā)，從入住時(shí)到現(xiàn)在就沒有剪過的，出生在印度教家庭的他，出生后就被當(dāng)?shù)氐穆}人定為一生不可能有所作為，難以生存在人世間。為了他能夠健康地活在這個(gè)世界上，篤信教義的家人把他送給了他的苦行僧師傅。從此他便開始了不同于常人的生活。他只能通過苦行來改變自己不幸的一生
神聖的火
火：在苦行僧的心目中，火是神聖的。火能溫暖著生者，凈化死者。火，是每時(shí)每刻都變幻著美妙的舞姿的精靈。
Lal Daz在燒死廟住了28年，他今年已經(jīng)84歲了，一頭長(zhǎng)達(dá)3米的長(zhǎng)發(fā)從來時(shí)到現(xiàn)在就沒剪過的。出生在印度教家庭的他，出生后就被聖人定為難以生存在世間。篤信教義的家人就把他送給苦行僧師傅，從此開始了不同于常人的生活。他只能通過苦行來改變自己的不幸的一生。
起初，幫師傅做些零活，劈柴擔(dān)水和梳洗等事宜，其間師傅教他保護(hù)聖火的秘密，在野外苦行生活，火對(duì)苦行僧來說至關(guān)重要。在印度教教義中萬物是由地、水、火、風(fēng)、空五大元素組成的。人在生命終結(jié)時(shí)通過火能使靈魂得到凈化，同時(shí)將肉身分解回歸自然。苦行僧都有保護(hù)火種不熄滅的絕活，這堆火和他的頭發(fā)一樣長(zhǎng)久，28年也未曾熄滅過Lal Daz每天凌晨起床必先洗澡，之后用灶灰涂滿身體?；鸸庥痴罩嗦愕纳眢w，讓我感覺到火對(duì)人類生存重要的作用。就在這里河邊的對(duì)面，天色還未亮，已經(jīng)有二具屍體在火堆中熊熊燃燒著?；鹪诔Ｈ搜壑芯褪亲鲲埑床松畋匦杵?，在苦行僧的心目中，火是神聖的?；鹉軠嘏?，凈化死者?；穑敲繒r(shí)每刻都變幻著美妙的舞姿的精靈。
苦行僧們都練就了一身的瑜伽功夫，因?yàn)樗麄冃欧畹臐衿派袷氰べすΨ虻谋亲?。只要你給錢他們就很樂意展示出自己的功夫。
信奉濕婆
神：大部分的苦行僧信奉著濕婆，而濕婆神額頭上的標(biāo)志是三條用灰畫的橫線，代表三個(gè)神和三個(gè)世界。
尼泊爾是個(gè)神佛滿天的國(guó)度，眾多的神以及這些神的化身讓人感覺撲朔迷離，神秘非常。畫著和中國(guó)京劇臉譜類似的苦行僧（Sadhu）卻成為迷中之謎。他們是何方神聖呢？
曾經(jīng)有一天在燒死廟拍攝時(shí)，苦行僧在我的額頭上畫上黃色的三條橫線。這三根線條代表什麼呢？在印度教以梵天(Brahma)、毗濕?、濕婆三神為主神中，梵天是主管創(chuàng)造世界之神；毗濕?是主管維持世界之神；濕婆是主管破壞世界之神。在三個(gè)主神中，又往往把毗濕?或濕婆立為一個(gè)主神，其他神都在其下，並都是這兩個(gè)神之一的化身。而苦行僧面孔中畫著的各種圖案就是模仿主神各種化身的模樣。在主神中最具威力的就是濕婆神，這位毀滅神的身體涂滿灰，代表著死亡也代表重生。濕婆的裸體代表他放棄物質(zhì)，不留念世間的享受，濕婆神時(shí)常靜坐在墳場(chǎng)，這里是人世間的終點(diǎn)，也是重生的起點(diǎn)。因此大部分的苦行僧信奉濕婆，而濕婆神額頭上的標(biāo)志是三條用灰畫的橫線。標(biāo)志代表三個(gè)神和三個(gè)世界，想到這里我都感覺到自己頭上的三條橫線具有魔力。
扯斷性的一切幻想
性：一位苦行僧曾經(jīng)對(duì)我說：只有斷了性的欲望，才能安心苦修，而苦行的本身，就是放棄一切物質(zhì)和精神的享受。
印度教寺廟四處都雕刻著性交的圖案，琳瑯滿目嘆為觀止。迄今信奉印度教的教徒們?nèi)匀粚?duì)濕婆的“林珈”（即男性生殖器）膜拜不已，認(rèn)為它是生命的象征。讓人費(fèi)解的是，大部分苦行僧從小就被滅毀了性功能，這種崇拜和毀滅令人困惑。從小跟著師傅學(xué)習(xí)的小孩們，經(jīng)過一段時(shí)間后，就被師傅帶到印度國(guó)印度教的聖地Hariwar，通過其他僧人的考試來判斷他是否有當(dāng)苦行僧的資格。當(dāng)他通過考量后，面臨的就是毀滅生殖器的時(shí)刻。一般會(huì)選擇濕婆神生日的這一天。據(jù)說儀式是這樣進(jìn)行的，讓小孩平躺在地上，為防止掙扎，二位或更多人分別壓著小孩的手腳，再由一位年長(zhǎng)的苦行僧用夾子夾住他的陰莖，奮力將其經(jīng)脈扯斷，從此陰莖再也不能勃起，等于扯斷性的一切幻想。之后這個(gè)小孩要出師成為真正的苦行僧，依舊得跟隨師父繼續(xù)苦修，有的繼續(xù)苦修長(zhǎng)達(dá)20年?？嘈猩ぐ葜昼?，卻要了斷自己的性器官，讓人感到不解。問曾經(jīng)做了八年苦行僧的Mr Richard Christopher D'vaz，他告訴我，只有斷了性的欲望才能安心苦修，苦行的本身就是放棄一切物質(zhì)和精神的享受。印度教就這樣匪夷所思，在寺廟中隨處可以看到雕刻著的性交圖案和做愛的神靈們。曾經(jīng)看過印度寺廟廟妓的故事，寺廟門口住滿任人玩弄的妓女，她們掙來的錢全部都上繳給寺廟。
吸食大麻
毒：據(jù)說苦行僧信奉的濕婆神也吸食大麻，吸大麻很自然的就是苦行僧修煉中的一部分,大麻能把他們帶入迷離沉醉的世界。
國(guó)外的電視上看到說苦行僧日常生活中經(jīng)常吸食大麻，對(duì)此我感覺很震驚，在印度教的教義中毒品是不能碰的，難道大麻就不是毒品？
看著他們哼著小調(diào)，快樂地切著大麻葉子，從被刀刻出深深凹痕的木板能判斷出他們吸食大麻是日常行為。一般是幾位位苦行僧圍坐在一起，共用一個(gè)湮斗吸食大麻，猛吸一口之后仰頭慢慢地把湮吐出，過后就是閉目享受了。這時(shí)可以感受到他們開始神游到信奉的濕婆神的身邊。
據(jù)說他們信奉的濕婆神也吸食大麻，于是吸大麻很自然的就成了苦行僧修煉中的一部分，大麻能把他們帶入迷離沉醉的世界。據(jù)43歲的苦行僧Ram ChandraMandal說：在這個(gè)時(shí)候，兇殘和爭(zhēng)斗是屬于另一個(gè)世界的，他用手指著自己面孔上的傷痕告訴我，這就是當(dāng)初別的苦行僧和他爭(zhēng)奪住的地盤而留下的傷痕。他還自豪地告訴我，苦行僧的無性生活讓體內(nèi)的'精華'永遠(yuǎn)留在體內(nèi)，這些'精華'能讓他們百毒不侵，自然敢吸食大麻了。如今吸大麻，甚至擁有大麻都是違法的。但社會(huì)還是能容忍苦行僧吸大麻的事。不過，在印度有時(shí)也會(huì)有苦行僧因?yàn)槲舐槎魂P(guān)起來的事件。
輪回世界中的修行
走在尼泊爾眾多的神廟，你可以真切地接觸到這些神秘的苦行僧，從他們的雙眼中，掙扎、隱忍、憂郁、熱望不加掩飾地呈現(xiàn)出來，而這一切都指向信徒的終極盼望--超越輪回，從塵世中獲得永恆的解脫。
苦行僧們自小就跟隨師傅苦修，他們從師父那兒學(xué)來的生火技巧每天都要用到，起床后第一件事情便是生火。
1.何謂苦行僧
苦行僧一詞源于印度古語中的Sadhu （念'撒度'），苦行僧的稱謂是從其苦修中意譯，其實(shí)他們也是到處流浪的僧人，苦行的目的是脫離輪回轉(zhuǎn)世。
2.世人對(duì)苦行僧的稱呼
苦行僧也被稱為 “Baba”。Baba代表父親、祖父、叔伯。有時(shí)，大家會(huì)在Baba后面加上'ji'。Babaji是對(duì)苦行僧更加尊敬的稱呼法。這個(gè)世紀(jì)的Sadhu會(huì)被視為聖人，據(jù)說具有法力的苦行僧可以讓你的命運(yùn)發(fā)生改變，因此，人們對(duì)苦行僧頗為敬畏。
3.苦行僧分兩大類
Shaivas 是信奉濕婆神（Shiva）和他的上百個(gè)化身，當(dāng)中包括Ram。 Vaishnavas 信奉的是毗濕?神（Vishnu）和他的化身，當(dāng)中也有Rama（和Sita）以及 Krishna。
4.苦行僧生活來源
苦行僧們的生計(jì)來源是信徒們的捐贈(zèng)。不過，大家也不是一味地從信他們。在科技發(fā)達(dá)的時(shí)代里，很多人對(duì)苦行僧是存在著很多的質(zhì)疑的。但是在尼泊爾或者印度比較偏僻且傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村，苦行僧扮演著生活中不可缺少的角色?；閱氏矐c的節(jié)日，人們都會(huì)請(qǐng)苦行僧主持並給于祈禱、祝福。對(duì)信徒們而言，此時(shí)這些僧人是在為神傳達(dá)指令，是神的代表。
5.苦行僧也有女的
女苦行僧的稱謂是Sadhvi，來自古文Sanskrit，意思是“實(shí)現(xiàn)目標(biāo)”、“達(dá)到神聖”和“精神上的修煉”。
6.苦行僧住在哪兒
苦行僧是放棄了物質(zhì)生活的修行者，也被稱為' Sanyasi'。他們沒有性的欲望，沒有親情的牽掛。居住在尼泊爾和印度的廟宇、山洞和森林中。
7.苦行僧們?nèi)绾涡逕?/strong>
他們有些在山里獨(dú)住很多年，以水果野菜為食。有的在生活里只保持一個(gè)姿勢(shì)，比如把一只手永遠(yuǎn)舉高。還有些一生只關(guān)注于吸大麻。有些研究未來觀測(cè)紫微星象，給人算命等等。
8.天體派苦行僧
“Naga Sadhu”中Naga代表天體。Naga Sadhu就是指天體派苦行僧。這個(gè)派別的僧人不穿衣服，不刮胡子且續(xù)留著長(zhǎng)而厚的頭發(fā)。他們手里有時(shí)會(huì)拿著一把劍。Aghori Sadhu是另一派別的僧人，稱自己的身邊是有靈魂及鬼神陪伴著的。
9.苦行僧們的四個(gè)聖地
苦行僧的聖地分別是Allahabad,Ujjain, Hardwar和Nasik, 它們是傳說中的瓊漿玉露灑落人間的四個(gè)地點(diǎn)。
10.苦行僧的工具
湮斗（Chilam），吸時(shí)用兩手緊握。是苦行僧們吸食大麻所不可缺少的用具。食物（Bhojan）苦行僧的食物包括：米飯、蔬菜、乳制品、甜食、茶、馬鈴薯和面包等。另外他們的食物里是不加蔥蒜的?；遥˙hogoti）從燒屍的木材取得?？嘈猩盟鼇硗磕ㄈ?，包括面部和頭發(fā)。背包（Thaili）苦行僧們?nèi)毂吃诩缟系陌?，里面放著他們所擁有的一切?/p>
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