《黃帝內(nèi)經(jīng)》“素問(wèn)．上古天真論”中，岐伯回答黃帝的問(wèn)話時(shí)，其中有這樣幾句話：“是以志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得所愿?！?/div>
《黃帝內(nèi)經(jīng)》被大多數(shù)人捧為醫(yī)學(xué)正宗寶典。我認(rèn)為，它不僅僅是一本醫(yī)學(xué)巨著，它也可以醫(yī)國(guó)，可以醫(yī)人，可以醫(yī)病。醫(yī)病是最末的。它反映了人與天地自然的相處之道。按照其中的道理，可以做到無(wú)病無(wú)災(zāi)無(wú)妄，從而盡其天年。
“心安而不懼”，它告訴我們?nèi)绾巫龊米约?，如何修養(yǎng)心性，并積極預(yù)防病。
先簡(jiǎn)單理解一下這幾個(gè)字的意思：
心：不是突突跳的心臟。它是一個(gè)人的精神代表，可以籠統(tǒng)地表達(dá)為靈魂、本我等等。很難用語(yǔ)言表達(dá)明白。佛家修的“心”，與此相同。王陽(yáng)明的“心”，也是同樣的意思。平時(shí)說(shuō)的善惡心，都是一個(gè)意思。
安：是一種狀態(tài)。平和，穩(wěn)定，無(wú)所牽掛，閑淡，恬愉等等。處于一種無(wú)所煩擾的愉悅的狀態(tài)。
不懼：情緒的表達(dá)。如恐怖，擔(dān)憂等。
簡(jiǎn)單的解釋這句話，就是讓自己的心，處在平和安寧的狀態(tài)，達(dá)到自己內(nèi)心無(wú)所恐懼、沒(méi)有擔(dān)憂，從而安閑悠然地生活，感悟生命。
現(xiàn)代的人們，普遍有焦慮癥。原因是心里的事情多，牽掛多。一心想著錢(qián)多多，權(quán)重重，想這想那。因此求之不得、或者放不下，讓自己不安定。社會(huì)浮躁，人心就浮躁。我問(wèn)過(guò)不少剛畢業(yè)的大學(xué)生，普遍地想法“找個(gè)好單位，多賺點(diǎn)錢(qián)”。因此不斷的橫向比較，不斷的跳槽。越跳心里越焦慮，很快就迷失在這個(gè)社會(huì)的物質(zhì)中了。
《道德經(jīng)》中說(shuō)：“心使物曰強(qiáng)?！弊屝闹湮?，就是強(qiáng)大的人。倒過(guò)來(lái)出現(xiàn)了“心役于物”，即心讓物質(zhì)迷惑了，在物質(zhì)欲望的波浪中起起伏伏，歡喜悲愁，這顆心便永不安定。心不安定，便生悲苦，生活一定不會(huì)幸福。
有一個(gè)故事，也許對(duì)我們會(huì)有啟發(fā)。
達(dá)摩大師東渡，機(jī)緣使然，遇到慧可?；劭汕蠓ㄐ那校账家瓜?，終不得，心中始終不安。一日對(duì)達(dá)摩大師說(shuō)：“我心不安，請(qǐng)大師為我安心?！?/div>
達(dá)摩凝視不語(yǔ)。許久，伸出如扇大手，大喝一聲：“把心拿來(lái)，我給你安！”
慧可受此獅子吼，內(nèi)心自問(wèn)：心在何處？不安又從何來(lái)？突然開(kāi)悟。
也許我們可約略知道：所有的不安，都是自己心有所求而來(lái)，心有所掛而生，都是緣于不安份的心。心浮而不沉，心氣便躁；心盛而不滅，心火便燥；心急而不穩(wěn)，心性便暴；心亂而不平，心神便擾。等等。
先賢大德們已經(jīng)告訴我們?nèi)绾巫屛覀冃陌??！洞髮W(xué)》中說(shuō)：“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能慮，慮而后能安?！敝梗词侵滥繕?biāo)、追求，以及達(dá)到目標(biāo)追求的方式方法。這里的追求和目標(biāo)，絕不是那些物質(zhì)欲望，是“至善"，是人生境界。當(dāng)我們內(nèi)心目標(biāo)明確后，我們必然不會(huì)為外界其它的東西所驚擾。所以，我們需要重新審視我們，我們現(xiàn)有的生活狀態(tài)是否恰當(dāng)。
再說(shuō)“不懼”。情緒與我們的生命密切相關(guān)。再具體一點(diǎn)，情緒與我們的健康密切相關(guān)。心對(duì)應(yīng)喜，腎對(duì)應(yīng)恐，胃對(duì)應(yīng)憂，肺對(duì)應(yīng)悲，肝對(duì)應(yīng)情志。范進(jìn)中了舉人，大喜，得了失心瘋，挨了兩個(gè)耳光，好了。人在極度驚嚇的時(shí)候，大小便失禁。等等。日常生活中，情緒影響身體健康的例子很多。
說(shuō)到這里，“心安而不懼”，便已經(jīng)明明白白地告訴了我們，讓自己的心安下來(lái)，生活就悠閑自得了，身體就安閑了，這就是養(yǎng)生。陶淵明的詩(shī)，《飲酒．其五》：
結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。
問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。
采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。
山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。
此中有真意，欲辯已忘言。
就非常好的表達(dá)了一種“心安”狀態(tài)。
內(nèi)心安定，泰山崩于后心不驚，花鹿嬉于前心不動(dòng)。如果有這樣的心境，內(nèi)心如平靜的大海，波瀾不驚，“懼”從何來(lái)？
心安而不懼，我的感覺(jué)，就是審定自己的生活，規(guī)劃人生目標(biāo)，丟棄外在的物質(zhì)欲望，讓自己的內(nèi)心，安閑，悠然，愉悅，恬淡，從而內(nèi)心無(wú)所掛礙，當(dāng)然不再有所驚懼。
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