《蘇菲的世界》這本書(shū)買(mǎi)來(lái)已有半月，至今閱讀了百頁(yè)不到，在《閱讀讓自己慢下來(lái)》這篇文章中，我便預(yù)料了對(duì)這本書(shū)的閱讀速度，在那篇文章中我還提到了《道士下山》，看了《蘇菲的世界》一陣子后，我猛的發(fā)現(xiàn)這兩本書(shū)竟有一種冥冥之中的聯(lián)系，兩本書(shū)一起讀，就像聽(tīng)著華爾茲耍太極，不能叫不倫不類(lèi)，應(yīng)該是挺有意思。
《道士下山》我買(mǎi)了實(shí)體書(shū)，作為小說(shuō)，應(yīng)該很快就能讀完了，關(guān)于它我們改日再聊，今天要說(shuō)的是《蘇菲的世界》。
這是一本小說(shuō)？故事卻是分單薄，書(shū)本大篇幅的內(nèi)容都是有關(guān)哲學(xué)的書(shū)信，與其說(shuō)書(shū)信不如直接說(shuō)教材。那這是一本教材？但讀起來(lái)卻輕松有趣，不讓人打瞌睡，甚至你會(huì)情不自禁的做起筆記來(lái)。《新聞周刊》說(shuō)它是將學(xué)術(shù)作品通俗化的杰出范例，我是極為認(rèn)同的。我和作家南方朔一樣覺(jué)得《蘇菲的世界》就是一本哲學(xué)啟蒙書(shū)。不知道你看了會(huì)怎么想，至少我看了我會(huì)后悔當(dāng)初沒(méi)有選擇哲學(xué)專(zhuān)業(yè)。
這本書(shū)目前我看到蘇格拉底部分。那就從蘇格拉底說(shuō)起吧。
蘇格拉底這個(gè)名字往往和柏拉圖聯(lián)系在一起，我很早之前便知道柏拉圖是蘇格拉底的學(xué)生，在錢(qián)鐘書(shū)的《圍城》、《談藝錄》等著作中時(shí)常出現(xiàn)柏拉圖《理想國(guó)》的引言，我便是從那知道的蘇格拉底。蘇格拉底是個(gè)傳奇的人物，一生并沒(méi)有留下親自撰寫(xiě)的任何著作，我們所知道的關(guān)于蘇格拉底的哲學(xué)思想都來(lái)自于柏拉圖，柏拉圖撰寫(xiě)的幾本《對(duì)話(huà)錄》都是透過(guò)蘇格拉底之口來(lái)闡述自己的哲學(xué)，這像極了我們東方的孔子，雖然他們思想并不相同。
《蘇菲的世界》這本書(shū)是講述哲學(xué)的，在此之前我對(duì)哲學(xué)或者說(shuō)哲學(xué)家并不友好，我甚至一度將哲學(xué)家和精神病患者聯(lián)系在一起，像《有書(shū)共讀 |《天才在左，瘋子在右》》中描寫(xiě)的些精神病患者一樣，似乎做的都是無(wú)謂的思考，于眼下的人生并無(wú)益處，但是，我錯(cuò)了。當(dāng)你和蘇菲一起從開(kāi)篇開(kāi)始思考“世界從何而來(lái)”時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)過(guò)往的你總是將這個(gè)世界視為理所當(dāng)然的存在，“并且就此任自己陷入柴米油鹽的生活中而渾然不覺(jué)”，或許你也會(huì)像蘇菲對(duì)她的母親說(shuō)的話(huà)一樣對(duì)你身邊的人說(shuō)，“你太習(xí)慣這個(gè)世界了，才會(huì)對(duì)任何事情都不感到驚奇”。越長(zhǎng)大越是如此，不是嗎？小的時(shí)候我們還會(huì)好奇我們從哪而來(lái)，世界從何而來(lái)，生命的最源頭到底是什么。但現(xiàn)在我們不了，我們失去了好奇心，失去好奇心便是失去了思考。
在《蘇菲的世界》這本書(shū)講述到蘇格拉底之前，哲學(xué)一直是自然派的哲學(xué)，探討的更多的是世界因何而存在，這有點(diǎn)像物理學(xué)，甚至天文學(xué)。當(dāng)帕梅尼德斯他們討論“變化的問(wèn)題”時(shí)，我們?cè)诟墒裁矗磕鞘枪?00年，對(duì)應(yīng)的東方時(shí)間是周朝，那是一個(gè)神話(huà)主宰人類(lèi)生活的世界。而希臘人，帕梅尼德斯他們已經(jīng)開(kāi)始覺(jué)得沒(méi)有任何的事物會(huì)來(lái)自虛無(wú)，在中國(guó)人還在求神問(wèn)卜的時(shí)候，希臘的那些哲學(xué)家已經(jīng)開(kāi)始知道大自然規(guī)律和細(xì)胞學(xué)了，他們已經(jīng)認(rèn)為在每一個(gè)細(xì)胞中，都含有“各物的一部分”。
自然學(xué)派的哲學(xué)在現(xiàn)如今看來(lái)就是物理學(xué)，天文學(xué)，生物學(xué)，但在那個(gè)時(shí)候公元前四五百年的時(shí)候，這一切幾乎都是靠臆想的，確切點(diǎn)說(shuō)叫“假說(shuō)”。因此，難道不應(yīng)該為哲學(xué)家們瘋狂打call嗎。
在神學(xué)至上的世界，哲學(xué)的思考是不被融于世的，被認(rèn)為是一種褻瀆神靈的行為，因此有人下獄，有人被處死，盡管到了蘇格拉底式哲學(xué)，也依然如此。公園前399年，蘇格拉底被控“宣揚(yáng)新的神明，腐化年輕人”而被定罪，他有免于一死的機(jī)會(huì)，但他并沒(méi)有索要，他遵從內(nèi)心的良心與真理，喝下毒藥結(jié)束了生命。
在這本書(shū)講述到蘇格拉底這部分時(shí)，作者對(duì)哲學(xué)家這個(gè)詞做了定義：一個(gè)愛(ài)好智慧的人。在這句話(huà)的空白地方，我寫(xiě)下筆記：哲學(xué)家并不是懂得很多，而是喜歡探索。蘇格拉底就是這樣的一個(gè)人，他被認(rèn)為是最聰明的人，但他卻說(shuō)“我只知道一件事，就是我一無(wú)所知”。
把時(shí)間都花費(fèi)在熱愛(ài)的事物上，
才是值得虛度的一生。
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