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文 / 摩尼天虹

古琴成為世界非遺后，彈琴人數(shù)陡增，斫琴人數(shù)陡增，教琴人數(shù)陡增，奇怪現(xiàn)象亦漸多。其主要者包括：

一、爭(zhēng)攀高技，不認(rèn)舊師

有琴人者，拜于名師門下，則不愿承認(rèn)前之舊師。自己刻意抬高輩份。甚至有稱舊師為師兄者。不認(rèn)舊師，其德敗矣。

二、四處參仿，只為照像

有所謂彈琴人，喜四處參訪名家，不論是否有所學(xué)，而重在與名家合影。而此類人，喜將與名家合影，掛于墻壁，且喜說(shuō)明：吾曾得多少名家之指導(dǎo)。此浮夸之表現(xiàn)也。若將此功用于心手，復(fù)何必于此哉？

三、懸掛合影，冒充師承

有所謂彈琴人，甚好參加琴會(huì)活動(dòng)，遇某某琴家，則與之合影，回懸掛于壁，自稱師承某某。此欺世之劣行也。

四、自不彈琴，而喜教琴

有所謂大師，自不彈琴，然好為人師，喜對(duì)琴人指手劃腳，亦好教人如何彈琴。自不彈琴，而喜教琴，豈不可笑？

五、嘴上彈琴，手不用功

有所謂琴家，自己彈琴不下功夫，而好于嘴上空談。但談?dòng)谇伲柑靹澋?，口若懸河。然下手者，只有《仙翁操》、《秋風(fēng)辭》、《黃鶯吟》、《鳳求凰》，且彈不利落，實(shí)在可笑。

六、劍走偏鋒，與眾不同

有所謂琴人，遇彈琴人則吟詩(shī)，遇吟詩(shī)人則彈琴。若遇琴詩(shī)俱佳者，則唱歌。而若遇通琴詩(shī)而能歌者，索性打太極。不求知音，但求不同。而此不同者，不亦淺薄乎？

七、不求精研，多即是好

有彈琴人，無(wú)一曲精者，但求多學(xué)，以為多則強(qiáng)于他人。此種學(xué)琴，會(huì)得再多，亦不過(guò)初學(xué)耳。

八、購(gòu)廉價(jià)琴，以充自斫

揚(yáng)州斫琴者多，有高大上而為重寶者，亦有價(jià)廉質(zhì)劣者。有所謂斫琴家，自本不懂斫琴，慣游弋于揚(yáng)州等地，專購(gòu)廉價(jià)之琴，加自斫之章，則稱自親斫之琴，高價(jià)販賣，以欺不懂選琴者，尤欺初學(xué)琴者。若初學(xué)而家資厚者，更在其所欺之列。此欺世騙財(cái)之輩也。

九、剽竊琴文，以充學(xué)識(shí)

教琴需學(xué)識(shí)。有所謂琴師，自無(wú)學(xué)問(wèn)，亦不肯潛心用學(xué)，但得網(wǎng)上好文，拿來(lái)幾篇，刪去作者，發(fā)于網(wǎng)上，以充學(xué)識(shí)。當(dāng)知如今信息社會(huì)，網(wǎng)絡(luò)何其發(fā)達(dá)，冒充學(xué)識(shí)，紙不包火，實(shí)是自欺罷了。

十、他人錄音，充己作品

當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)，網(wǎng)上好曲不少。有所謂琴人，網(wǎng)上下載他人錄音，改名傳予琴友，曰自己所彈，以博高手之名。甚至有以張子謙錄音欺人者。實(shí)張氏之琴特點(diǎn)何等明顯，但通琴者，一聞便知，唯欺初學(xué)及外行矣。此類之人，實(shí)不能真見(jiàn)人，所謂見(jiàn)光死也。

十一、手舞足蹈，以充琴容

有琴人者，專好搔首弄姿，以充琴容，以言臺(tái)風(fēng)，遂于彈琴時(shí)，手舞足蹈，甚至有全身如蟲蠕者，自言張揚(yáng)才是藝術(shù)，或言此為一種境界。如此彈奏，實(shí)令人作嘔。

十二、但談琴道，不必藝高

有所謂尚琴道者，專事空談。琴藝不精，亦無(wú)所謂，但論道談服他人即好。此類人等，并不修習(xí)琴藝，他人問(wèn)起，即言：“琴者非藝也?！彪x藝何以言道？不過(guò)空談無(wú)用之人也。

當(dāng)今琴圈，奇怪現(xiàn)象多矣，此十二者，并非全貌。而觀此十二者，皆甚可笑。然可悲者，此十二者，皆于當(dāng)今琴圈，甚有市場(chǎng)。如此則當(dāng)有所反思矣。