靈潭澄自古，老柘郁生孫。
欲擬留詩去，詩中無可言。
這四句詩出自康熙帝的孫子乾隆，他臨幸潭柘寺寫了一組詩，即《游潭柘岫云寺即事雜詠得詩六首》。
“老柘生郁孫”一句，“老柘”比喻康熙皇帝。柘樹因?yàn)槠錁渲侨局讫埮鄣娜緞赜小暗弁鯓洹敝Q?！吧魧O”的意思是，自己這位孫子已經(jīng)登基繼承皇位了，他會是康熙皇帝的好孫子，要把祖宗基業(yè)發(fā)揚(yáng)光大。
乾隆皇帝繼位后，極力表明他是爺爺康熙皇帝的傳人，雍正皇帝是沾了他的光才得到皇位的。這位爺爺?shù)暮脤O子不在乎打臉父親，雍正在天之靈會不會把臉都?xì)饩G了。
乾隆否定雍正，不僅表現(xiàn)在語言上，實(shí)際行動更有說服力。雍正剛剛駕崩，乾隆登基的第三天，他就把雍正以前養(yǎng)在圓明園里煉丹的方士統(tǒng)統(tǒng)趕走。雍正明令禁止處死曾靜，乾隆毫不猶豫地把他凌遲處死。雍正御制《大義覺迷錄》刊發(fā)全國，乾隆把它全部收回銷毀。雍正把同母弟胤禎囚禁了十三年，乾隆聲勢浩大地把他迎接出來，冊封為恂郡王等等。
乾隆這些行為說明，當(dāng)時(shí)朝廷內(nèi)外反對雍正皇帝的聲音很強(qiáng)烈。乾隆只能這么做，招攬人心。
乾隆剛上任急于做出改變，顧不上他父親的顏面，只好到爺爺那里去表白自己的“孝道”。當(dāng)時(shí)的四川巡撫王士俊一見乾隆玩得太猛了，給他上了一道奏折，說“近日條陳，唯在翻駁前案?！薄爸鬼殞⑹雷跁r(shí)事翻案，即系好條陳?！?/p>
乾隆的做法其實(shí)釋放出一個信息：雍正皇帝不是康熙皇帝想要傳位的嗣君；并且，雍正晚期的朝政很有可能是一種搖搖欲墜的狀況，所以乾隆才會急于改變，并且極力表明自己會承襲康熙皇帝的遺志，因?yàn)槲ㄓ腥绱?，他才能夠穩(wěn)固當(dāng)時(shí)的朝政。
“靈潭澄自古”，意思是靈潭自古以來就澄清。乾隆詩中就把“龍?zhí)丁狈Q為“靈潭”，而靈潭又象征著清朝國運(yùn)，這句話寓意是清朝自祖先創(chuàng)立以來都政治清明。
“欲擬留詩去，詩中無可言?！鼻』实圩叩侥睦锒家粝伦约旱哪珜毢驮娖?，這次他想要題首詩再走，可是為什么卻“詩中無可言”呢？
因?yàn)樗嬉幸u爺爺康熙帝的遺志，可是又不好說父親雍正帝做的那些對不住康熙的事，只好不說了，這次他終于學(xué)會照顧父親的面子了。
乾隆皇帝的這首題詩，證明柘樹確實(shí)有帝王樹之稱，可以用來比喻皇帝。
《紅樓夢》中創(chuàng)作了“木石因果”的神話故事，“木石因果”表面寫愛情故事，實(shí)際隱喻皇位之爭。詳見拙作《木石前盟你真懂了嗎？它們合成的“柘”字竟然是皇帝的專利》
乾隆為什么在潭柘寺有感而發(fā)寫下上面的詩句呢？《紅樓夢》中隱藏著一位出宮的皇帝，這位皇帝很有可能是康熙帝。詳見拙作：
《紅樓夢暗寫皇帝逃離皇宮，他葬在哪里？石景山龍袍干尸或許是答案》
《永忠看完紅樓夢作詩一首，他哭悼的曹侯是誰？揭秘康熙駕崩之謎》
《康熙駕崩雍正繼位成謎？紅樓夢中有交待，隱藏在史湘云的牙牌令中》
惜春是《紅樓夢》中康熙帝的藝術(shù)投影之一，她是賈府第四春?？滴鯙闀炒簣@題記時(shí)曾說，““既成而以暢春為名，非必其特宜于春日也。夫三統(tǒng)之迭建，以子為天之春，丑為地之春，寅為人之春，而《易》文言稱干元統(tǒng)天，則四德皆元，四時(shí)皆春也?！?/p>
“惜”諧音“熙”；《紅樓夢》中的“春”具有特殊意義，影射皇帝皇權(quán)。惜春映射康熙帝，隱寫了康熙生命最后階段有一段出家經(jīng)歷。惜春最后“獨(dú)臥古佛旁”，這是她的宿命。
賈寶玉也是康熙帝的藝術(shù)代表之一，賈寶玉最終的命運(yùn)同樣是出家。曹公以攢花之筆，從多個人物身上反復(fù)暗示康熙帝出家的終局。
假如康熙帝真如《紅樓夢》中暗示的那樣離開皇宮，他棲身何處呢？潭柘寺最有可能是康熙在宮外的避難所。
這個推演結(jié)論如果成立，乾隆親臨潭柘寺作詩追念康熙帝就順理成章。
“欲擬留詩去，詩中無可言。”乾隆自詡為康熙帝得意的孫子，爺爺為了傳位給自己才肯讓父親當(dāng)接力棒。他得知爺爺曾經(jīng)有過這樣一段悲哀的日子，始作俑者卻是他的父親，他有什么可說的呢？
潭柘寺的命名，源于寺后有“龍?zhí)丁保狡掠小拌蠘淝п帧?。柘樹是帝王樹，《紅樓夢》中以木石因果為故事背景，影射皇位傳遞中的爭斗。
很有可能，晚年康熙被宣布駕崩，他卻離開皇宮隱身潭柘寺內(nèi)。
在此期間，玄燁經(jīng)過調(diào)養(yǎng)延長了生命。此時(shí)的他失去一切，徹底“悟空”。最后這段寂寞幽靜的歲月，陪伴他的是這部《石頭記》。
《石頭記》開篇點(diǎn)明，這是作者的“身前身后事”，“身后事”指作者去世后的事情。該書是作者自傳式小說，他能寫自己的“身后事”，暗示他有過一段“死而未死”的經(jīng)歷。詳見拙作《真以為賈寶玉出家了？又被曹公騙了，真相如此》
潭柘寺內(nèi)的一株銀杏樹，被乾隆帝賜為“帝王樹”之名。據(jù)說清朝皇帝每繼位一人，此樹則從根部長一新枝，而每駕崩一帝則會枯損一枝。此樹如此有靈性，故封為“帝王樹”。
這些靈異事件，都只是封建時(shí)期統(tǒng)治者的一些謊話罷了。他們不過要為自己某些不合乎常理的行為找些借口。乾隆皇帝明知“帝王樹”是柘樹，卻偏偏要封銀杏樹為“帝王樹”，他這么做背后的動機(jī)是什么呢？
只有一個解釋，他要掩蓋潭柘寺內(nèi)柘樹的影子?，F(xiàn)在潭柘寺那曾經(jīng)“柘樹千障”的景觀不復(fù)存在，是否是乾隆皇帝下令砍伐了也未可知。他為什么要弱化柘樹在潭柘寺的影響？就是要掩蓋康熙皇帝晚年曾經(jīng)避難于此的秘密。
乾隆皇帝讀過《紅樓夢》，他必然知曉其中影射事實(shí)?！都t樓夢》又名《風(fēng)月寶鑒》，專門給“王孫公子”照看。乾隆也是需要照看《風(fēng)月寶鑒》的重點(diǎn)人物之一，這是他家祖?zhèn)鞯摹犊▽毜洹贰?/p>
后來《紅樓夢》流傳宮外，在坊間引起影響，曾經(jīng)一度成為禁書。因?yàn)槠渲邪祵懥颂嗲宄鯇m廷秘史，有損某些人的形象。
乾隆封銀杏樹為“帝王樹”，試圖淡化柘樹“帝王樹”的概念，成功地把“木石因果”的根基地模糊掉。
結(jié)語
北京西郊的潭柘寺，很有可能是老年康熙的靜養(yǎng)之地。他在這里對《紅樓夢》進(jìn)行了再次編輯整理。乾隆臨幸潭柘寺，作詩追念康熙?；饰粻幎范嗌偈?，一切都在不言中。
思考
悲喜千般同幻渺，青燈古佛一君王。潭柘寺中還有哪些和《紅樓夢》相關(guān)的線索呢？
