第一章 八卦基礎(chǔ)
第一節(jié) 先天八卦：
所謂八卦，是指八個經(jīng)卦而言，即乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤。
這八個卦最初究竟代表什么東西，現(xiàn)已無法證實，其起源的說法也不一，但從現(xiàn)在所有的有關(guān)典籍看來，最初是乾代表天，兌代表澤，離代表火，震代表雷，巽代表風(fēng)，坎代表水，艮代表山，坤代表地。
用這八個經(jīng)卦相疊，即得六十四卦。如上面為乾卦，下面是兌卦，即天下有澤，即得天澤履卦；據(jù)此，北宋哲學(xué)家邵雍（約公元1011～1077年）根據(jù)《說卦》而創(chuàng)伏羲先天八卦。如下圖：
太 極
八卦代表自然界的事物，乾屬金代表天，兌屬金代表澤，離屬火代表火，震屬木代表雷，巽屬木代表風(fēng)，坎屬水代表水，艮屬土代表山，坤屬土代表地等。乾、震、坎、艮卦為陽卦，坤、巽、離、兌卦為陰卦。
至于八卦各卦義，請詳參各卦。
第二節(jié) 后天八卦：
傳說后天八卦為周文王所制，故稱文王八卦。在后天八卦中，以乾坤為父母，以震、坎、艮、巽、離、兌為六子，其中震一索而得男，謂之長男；巽一索而得女，謂之長女；坎再索而得男，故謂之中男；離再索而得女，故謂之中女；艮三索而得男，故謂之少男；兌三索而得女，故謂之少女；這是從人類生衍的組合方式來闡述八卦的排列次序的。如下圖。
邵雍認為，漢易中以坎、離、震、兌為四正卦的圖式，乃文王對伏羲卦的推演，故先天八卦為體，后天八卦為用。邵雍在《皇極經(jīng)世》中云：“先天非后天，則無以成其變化；后天非先天，則不能以自行也?！币馑际钦f，只有先天而無后天，則無變化；有后天而無先天，就沒有根本。據(jù)此理論，邵雍創(chuàng)造了在預(yù)測中，用先天八卦之?dāng)?shù)，用后天八卦為方位的方法。如下圖。
注：此為文王八卦方位圖。為上北下南左東右西，即坎北離南震東兌西。
先天八卦次序：乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。
八卦與天干地支的關(guān)系：
東方甲、乙、寅、卯木，應(yīng)乎正月、二月，居震宮。
南方丙、丁、巳、午火，應(yīng)乎四月、五月，居離宮。
西方庚、辛、申、酉金，應(yīng)乎七月、八月，居兌宮。
北方壬、癸、亥、子水，應(yīng)乎十月、十一月，居坎宮。
中央戊、己、辰、戌、丑、未土，應(yīng)乎三月、六月、九月、十二月，居中央，旺于四季。
第三節(jié) 本卦與之卦：（含錯綜卦）
本卦是指為占卜而得出的卦，之卦則又稱為變卦，是本卦中的“老陽”變?yōu)樯訇帲袄详帯弊優(yōu)樯訇柕贸龅男碌囊粋€卦。之卦亦可為互卦，互卦則是指本卦或之卦的二至四爻與三至五爻組成的卦。互卦也是在預(yù)測中經(jīng)常使用的一種方法。如山水蒙卦：其二至四爻組成震卦，在下；其三至五爻組成坤卦，在上；上下相疊，即為復(fù)卦。
錯卦是指一個卦的所有爻全變?yōu)橄喾吹呢常捶苍瓰殛栘车?，皆變?yōu)殛庁?；凡原為陰爻的，皆變?yōu)殛栘场Ｈ缯鹭宰優(yōu)橘阖?、乾卦變?yōu)槔へ灾悺?div style="height:15px;">
綜卦是指將一個卦倒置而得到另一個新的卦；如震卦變?yōu)轸挢灾悺?div style="height:15px;">
在八個經(jīng)卦中，每一卦形由三個爻組成，上爻為天，中爻為人，初爻為地。而六十四卦每卦由六個爻組成，其次序是由下至上，分別為初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、上爻。其中，初爻、二爻為地之位，三爻、四爻為人之位，五爻、上爻為天之位；此即為天、地、人三才。它是我國古代天人合一的哲學(xué)思想。
八宮卦是漢朝京房氏對六十四卦次序的排列方法，他將六十四卦分為八個宮，每宮以一個八純卦為首，統(tǒng)率七個卦，分別稱為一世卦、二世卦、三世卦、四世卦、五世卦、游魂卦、歸魂卦。八宮的排列是乾、震、坎、艮（陽宮四卦），坤、巽、離、兌（陰宮四卦）。如下表：
