我是一個學(xué)哲學(xué)專業(yè)的人，在實際的工作生活中，看見很多學(xué)哲學(xué)的人為社會所輕蔑，并且他們自己確實是一無所長，不能作任何事情，覺得非常痛心，認(rèn)為這是不應(yīng)當(dāng)?shù)摹?br> 哲學(xué)其實是一門非常偉大的學(xué)問，咬文嚼字，究其原意而言，書面上的解釋為：“關(guān)于世界觀的學(xué)說,是自然知識和社會知識的概括和總結(jié)”，所以它是一切科學(xué)，尤其是人文社會科學(xué)的概括與總結(jié)，是在它們之后而形成的，是延伸在思維、邏輯、心理、情操之中的知識，它不是空概念，要學(xué)好哲學(xué)，真正對這門科學(xué)登堂入室，必先得學(xué)好歷史地理、文學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)、管理組織、自然科學(xué)概論等學(xué)科，要有這些學(xué)科作為基礎(chǔ)，對哲學(xué)的學(xué)習(xí)與深研才會有現(xiàn)實的個人知識條件。
為什么哲學(xué)要學(xué)好歷史地理呢？因為只有學(xué)好的歷史地理，才會對人類社會的過去的事件盡可能地有所掌握，并以此判斷現(xiàn)在，推斷未來，形成關(guān)于社會的時間、空間發(fā)展概念，這樣才能形成一個全面的整體的動態(tài)的真正哲學(xué)體系。
為什么要學(xué)好文學(xué)呢？因為哲學(xué)是人文科學(xué)的知識和思想，它的體現(xiàn)需要文字來表現(xiàn)，所以研究哲學(xué)的人必要學(xué)好文學(xué)，其實一人真正研究哲學(xué)的人，他的文學(xué)素養(yǎng)自然而然會隨著他研究的深入而精進(jìn)的。
為什么要學(xué)好政治經(jīng)濟(jì)呢？政治經(jīng)濟(jì)是哲學(xué)法則在人類社會一個在的集團(tuán)體中的具象，它把同一、差異與斗爭、發(fā)展等概念在人類社會中演繹得淋漓盡致，是哲學(xué)推演社會進(jìn)程的必要工具。
為什么要學(xué)好管理組織呢？管理組織是哲學(xué)在微觀社會、個體社會環(huán)境中的體現(xiàn)與運(yùn)用，對于研究變化、發(fā)展、條件等概念是必須的，這也是人生活的基礎(chǔ)知識之一。
為什么要學(xué)好自然科學(xué)概論呢？學(xué)好自然科學(xué)概論，既是研究哲學(xué)的人研究世界發(fā)展運(yùn)動必須的，也是研究社會發(fā)展運(yùn)動的參照工具。
研究哲學(xué)的人，還必得掌握具體的一門或者多門的技能知識，才能讓他的學(xué)識在具體的工作生活中全息演練，返回社會生活中實驗證實，也才會讓他的研究從具體的社會生活中獲取素材和養(yǎng)份，而形成新的知識促成體系的發(fā)展。他們也必得學(xué)好了這些知識，掌握了一些技能，才能獲得立足之本，研究之資，對哲學(xué)的深研也才會成為現(xiàn)實！
有了以上的學(xué)識基礎(chǔ)和技能條件，研究哲學(xué)的人，才可能進(jìn)入哲學(xué)體系之中，進(jìn)入具體的哲學(xué)專業(yè)種類學(xué)習(xí)，在目前的學(xué)科分類中，哲學(xué)體系包括了哲學(xué)史、美學(xué)、宗教、邏輯、心理、倫理道德、社會學(xué)、經(jīng)典學(xué)說等，它其中的每一件都是非?；趾瓴┐蟮?，具體的，而不是什么虛無的“對世界的整體的看法和觀點”，而是對世界實際的各項總體的看法和觀點。如果研究哲學(xué)只單純地談“世界觀”三字，那只是一個空概念，這種人當(dāng)然是毫無知識技能，當(dāng)然是會讓人瞧不起的！
我在進(jìn)大學(xué)后接受哲學(xué)的第一堂啟蒙課，老師對我們學(xué)生說：“哲學(xué)是一門讓人聰明的學(xué)問”，當(dāng)時覺得云里霧里，不知其所云，隨后覺得還真如此，再后來，對他的說法就漸漸地很不以為然了，這樣地說法確實誤解了哲學(xué)，它抽去了哲學(xué)所有的骨與肉，讓它成為一個空的概念，成為一個擺設(shè)之后的擺設(shè)，中國哲學(xué)的淪落，與這樣一些人的盡力或不盡力的講說，也有一定的關(guān)系。
其實一個人研究任何一門學(xué)問，達(dá)到巔峰之時，哲學(xué)邏輯、哲學(xué)心理素養(yǎng)、哲學(xué)人文情操都自然而然會輔佐他行事，都會形成哲學(xué)思維；同樣，一個人研究任何一門學(xué)問，尤其人文科學(xué)，沒有良好的哲學(xué)思維、哲學(xué)人文情操、哲學(xué)心理素養(yǎng)，他的學(xué)業(yè)是不可能有所精進(jìn)的。哲學(xué)伴隨著人的研究共同深入發(fā)展，它是人抽象精神思維的體現(xiàn)。
我們?nèi)缃竦膰颐褡?，出現(xiàn)人文科學(xué)沒落，其它工學(xué)難達(dá)巔峰的現(xiàn)象，其最深層的原因，與國家民族之中，哲學(xué)的被踐踏茺費(fèi)不無關(guān)系。像我們國家民族目前各處所叫喚的“哲學(xué)家”，究其實質(zhì)而言，充其量也只能喚為“馬克思學(xué)說研究傳播者”，他們很有可能尚未真正對哲學(xué)登堂入室，更莫言“境界”二字！所以很多時候我們的一些詩人，美學(xué)研究者們，對哲學(xué)真諦的領(lǐng)悟可能比起他們更上層樓，所受哲學(xué)裨益自然也就更多！
也只有在如今我們的國度，國家的哲學(xué)才會出現(xiàn)如此光景，真真讓人揪心地痛！
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