猴孩：1976年，在非洲布隆迪南部的一座森林里，巡邏兵捉住了一個(gè)和群猴戲嬉的八歲黑人孩子。這個(gè)“猴孩”爬樹(shù)或摘果子的動(dòng)作，十分敏捷，跳躍靈巧，登山爬坡，如走平地。當(dāng)其被送進(jìn)了首都布瓊布拉孤兒院后，這個(gè)渾身長(zhǎng)滿(mǎn)了長(zhǎng)毛的“猴孩”，常用四肢走路，還不時(shí)地發(fā)出怪叫聲音。他既不愿意穿什么衣服，又不愛(ài)吃肉食，只是喜愛(ài)吃水果。
熊孩：1916年，在蘇聯(lián)立陶宛，人們?cè)l(fā)現(xiàn)過(guò)一個(gè)與熊生活在一起的“熊孩”。到了1964年，在這個(gè)地區(qū)，人們又發(fā)現(xiàn)一個(gè)象熊咆哮、象熊一樣笨拙走路的“熊孩”。另外，1961年，在匈牙利曾有兩位飽經(jīng)風(fēng)霜的獵人，在一座高山深穴中，發(fā)現(xiàn)過(guò)一個(gè)正和幾只熊玩耍的“熊孩”，這個(gè)女“熊孩”，看樣子只有六、七歲。
羊孩：1672年，在伊朗的一座大森林里，人們發(fā)現(xiàn)了一只綿羊，正在為一個(gè)兩歲左右的男孩子哺乳。這個(gè)“羊孩”的發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時(shí)曾被作為奇特新聞，轟動(dòng)了伊朗全國(guó)各地。
豹孩：1923年，在印度卡查爾大森林中，當(dāng)幾位獵人打死了一只母豹之后，卻意外地在豹的窩穴內(nèi)，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)五歲左右的男“豹孩”，正和其它兩個(gè)小豹子玩耍。事后查證：這個(gè)“豹孩”，原來(lái)是三年前，被一只母豹銜走的。這個(gè)只會(huì)用四肢爬行的“豹孩”，不但愛(ài)張嘴咬人，并且，每當(dāng)他看到雞鴨時(shí)，就要猛撲上去，死死地抓咬住食物，很快地將其撕成一塊一塊，然后慢慢地吃掉。
20年代伊始，印度狼孩卡瑪拉，阿瑪拉曾一度轟動(dòng)全球；時(shí)至今日，該國(guó)發(fā)現(xiàn)狼孩的消息仍時(shí)有所聞。世人信以為真；然而，德國(guó)一位著名的動(dòng)物學(xué)家卻提出疑問(wèn)--
一
1920年10月初，一位名叫辛格的印度傳教士來(lái)到霍達(dá)木里村。村里的人們正為“妖怪”大傷腦筋，據(jù)稱(chēng)，那些“妖怪”在這個(gè)位于加爾各答以南130公里左右的小地方一帶，已經(jīng)橫行無(wú)忌兩三年了。辛格此行的任務(wù)就是滅除或者驅(qū)走它們。這位傳教士弄到了一具軍用望遠(yuǎn)鏡和幾支槍?zhuān)c住在附近的兩個(gè)歐洲人一起，于“妖怪”的巢穴--一個(gè)巨大的廢舊白蟻冢附近，設(shè)立了簡(jiǎn)易了望所。辛格并未潛伏多時(shí)便發(fā)現(xiàn)，從洞口走出了兩只狼崽和三只大狼，其后緊隨著一個(gè)“妖怪”。那怪物的模樣十分可怕：身子是人，頭卻象巴斗。差不多與此同時(shí)，還爬出了另一個(gè)“妖怪”不過(guò)要小得多。辛格的同伴已經(jīng)準(zhǔn)備朝它們開(kāi)槍射擊，但辛格認(rèn)出那兩個(gè)所謂的妖怪都是人，沒(méi)有讓同伴開(kāi)槍。
辛格熟諳鄉(xiāng)民的習(xí)俗，便從遠(yuǎn)離此地、對(duì)“妖怪”的故事毫無(wú)所聞的一個(gè)村子里找來(lái)幾名幫手，協(xié)助他發(fā)掘狼穴。他們擊斃了一只不肯就范的母狼，另外數(shù)只四散而逃。在一個(gè)沒(méi)有糞便和食物殘?jiān)?、四壁溜光的圓形暗室中，他們發(fā)現(xiàn)了兩只狼崽和縮成一團(tuán)的“妖怪”們。民工們抓了狼崽各自回家，辛格則將兩個(gè)野孩子帶到村里，交村民暫時(shí)照管，準(zhǔn)備過(guò)些時(shí)候由他本人領(lǐng)走。但當(dāng)他五天之后再來(lái)時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)他們已骯臟透頂，饑渴待斃。原來(lái)，村民們由于迷信，已嚇得棄家出走。傳教士對(duì)那兩個(gè)拾到的孩子細(xì)加觀察，判明她們均系女孩、小的僅約一歲半，大的則已8歲左右。他給她們?nèi)∶邪斃⒖ì斃?，把她們送進(jìn)了他和夫人擔(dān)任監(jiān)護(hù)人的米德納普爾市孤兒院。這件事辛格處理得很明智，向誰(shuí)都不曾講過(guò)他的這兩個(gè)被監(jiān)護(hù)人的往事。還有那兩位目擊女孩們的發(fā)現(xiàn)過(guò)程的英國(guó)人，也表現(xiàn)了令人驚嘆的克制態(tài)度，一直對(duì)此事只字不提。
那兩個(gè)女孩不會(huì)和人一樣走路，而是四肢著地，象松鼠般機(jī)靈地四處跑動(dòng)，據(jù)辛格講，她們那目光銳利的藍(lán)眼睛，黑暗中能象狼眼似的閃閃發(fā)光。辛格后來(lái)還說(shuō)，這兩個(gè)孩子剛被找到的時(shí)候，一直是“象狼一樣舔食東西”；再熱也不淌汗，而是象狗一般地張大嘴巴喘氣，借以散熱降溫。她們老是撕掉身上的衣服，害怕光亮；白天萎靡不振，午夜之后卻變得十分活躍。她們不肯吃人類(lèi)的飯食，而動(dòng)物尸體和肉類(lèi)那怕藏而不露，她們也能憑氣味尋獲，貪婪地大口吞食。她們不會(huì)人言，僅僅在夜闌人靜后，不時(shí)發(fā)出陣陣長(zhǎng)嗥。
年末，小女孩阿瑪拉病重，養(yǎng)父母十分焦急，便請(qǐng)了醫(yī)生診治。這個(gè)醫(yī)生卻十分好奇，聲言只有在向他講明小病人往昔的生活情形之后，才肯為她治療。辛格夫婦迫不得已，只好滿(mǎn)足他的要求，同時(shí)也取得了他秘而不宣的保證。然而次日一早，整個(gè)故事已經(jīng)弄得滿(mǎn)城風(fēng)雨。這一來(lái)可就熱鬧了。辛格夫婦被記者和好奇的人群成天包圍，各報(bào)連篇累牘地發(fā)表文章，還拍攝了新聞?dòng)捌?。幾乎所有的德?guó)報(bào)紙也都刊登了那兩個(gè)女孩的照片。各地的人們對(duì)整個(gè)故事深信不疑，這倒絲毫不應(yīng)歸咎于報(bào)界人士，因?yàn)檫B美國(guó)的一位人類(lèi)學(xué)家不久后也公布了辛格的日記，作為證明這兩個(gè)被人尋獲的女孩是狼哺育大的一篇學(xué)術(shù)評(píng)論的補(bǔ)充材料。
那位印度傳教士鑒于阿瑪拉和卡瑪拉已轟動(dòng)全球，便倒填日記寫(xiě)起了“日記”。在刊出的126頁(yè)日記中，他追述了發(fā)現(xiàn)兩個(gè)女孩的過(guò)程以及其后數(shù)周、數(shù)月內(nèi)的事態(tài)發(fā)展。遺憾的是，日記中各種事件的時(shí)間混亂，許多東西顯得自相矛盾。盡管如此，這一番敘述還是造成了一個(gè)結(jié)果：對(duì)于傳教士夫婦，尤其是那位妻子，一往情深、無(wú)限耐心地關(guān)懷無(wú)依無(wú)靠、近乎癡呆的苦命孩子，世人都贊嘆不已。
小阿瑪拉不久即死于腎炎，姐姐卡瑪拉則活到1929年才死去，其時(shí)她很可能已經(jīng)17歲，卻始終沒(méi)有學(xué)會(huì)正確地說(shuō)話(huà)。不過(guò)她未死之前，卻逐步掌握了部分單詞和句子，并能以一些特別的語(yǔ)音表達(dá)自己的愿望。漸漸地，卡瑪拉不再怕見(jiàn)其他孩子，并且愛(ài)上了自己的養(yǎng)母，對(duì)她不勝眷戀，還學(xué)會(huì)了玩洋娃娃，也習(xí)慣了一般人的飲食。不知何故，她對(duì)一切紅色的東西都懷有特殊的愛(ài)好。她始終未能學(xué)會(huì)用雙腳走路，但是辛格夫人借助于浴療和按摩，使卡瑪拉業(yè)已痙攣的雙膝得以伸展開(kāi)來(lái)，這樣，女孩至少可以站立了。若干時(shí)間之后，她已習(xí)慣于穿著衣服。最有意思的是，她轉(zhuǎn)而害怕起黑暗來(lái)了。
無(wú)獨(dú)有偶。另一起同樣登遍西德各報(bào)的報(bào)道，1954年在印度新德里的一家醫(yī)院里，人們只需交納數(shù)額不大的門(mén)票費(fèi)，就可以去觀看一個(gè)名叫拉穆的“狼養(yǎng)大的”男孩。這個(gè)周身四體傷痕累累的9歲男孩，是從熱帶叢林中弄來(lái)的，同樣亦已罹病……
二
這些號(hào)稱(chēng)由狼撫育的孩子，與精神病院中那些不幸的小病號(hào)并無(wú)多大區(qū)別。僅僅由于那套有關(guān)他們是狼養(yǎng)大的未必可靠的故事，才使得酷好聳人聽(tīng)聞消息的民眾對(duì)他們發(fā)生了興趣。然而正象精神病學(xué)家?jiàn)W托·凱勒教授曾經(jīng)細(xì)加闡述的那樣，在動(dòng)物行家看來(lái)，恰恰是這類(lèi)似是而非、如出一轍的故事本身，說(shuō)明狼哺育人孩的種種報(bào)道根本不足置信。
許多動(dòng)物，例如馬、有角的大牲畜、夜間出沒(méi)的猴子，尤其是生性慣于在黃昏或黑夜間活動(dòng)的那些動(dòng)物，它們的眼睛在黑暗中是能夠閃光的（如果光線(xiàn)，譬如汽車(chē)燈光，照到它們眼睛上的話(huà)）。這是因?yàn)樗鼈兊难鄣咨幸粋€(gè)特別的反映層，可以反射投到其上的光線(xiàn)，結(jié)果似乎光量倍增。其他動(dòng)物的眼睛，譬如慣于白晝活動(dòng)的猴子以及人的眼睛（極個(gè)別的例外），卻不具備這種生理解剖上的部件，自然不可能閃光。一只母雞，決不會(huì)僅僅由于它是在鴨群中長(zhǎng)大的，便趾間生蹼或嘴殼變寬，因?yàn)轶w形特征是從父母以至更遠(yuǎn)的祖先繼承而來(lái)的。同理，一個(gè)人僅僅由于是狼撫育大的，他的眼底便生出了反映層，這是不可思議的。
下意識(shí)反應(yīng)與我們的外觀一樣，其遺傳性也十分穩(wěn)定而持久。狗感到害怕時(shí)總是夾著尾巴，但貓（哪怕是跟10只小狗一起長(zhǎng)大的貓）任何時(shí)候也不會(huì)因?yàn)楦吲d而搖尾巴。母雞咽水的時(shí)候仰首向天，可無(wú)論家鴿或野鴿，喝水時(shí)都是把嘴伸到水中吮吸。即便馴訓(xùn)動(dòng)物的圣手，也無(wú)法讓母雞象鴿子、鴿子象母雞般地喝水……
狗、狼、狐貍以及其他許多與它們同類(lèi)的動(dòng)物，飲水時(shí)總是伸出長(zhǎng)長(zhǎng)的舌頭，宛如用小勺舀水。人、馬、有角的大牲畜、綿羊、猴子等卻相反，均以雙唇觸及水面，將水吸入?？墒强ì斃?、阿瑪拉和其他被狼撫育的人呢，據(jù)報(bào)紙上喋喋不休的宣傳所說(shuō)，他們仿佛是狗一般地舔著喝水，即用舌頭舀水。然而我們每個(gè)人根據(jù)親身的體驗(yàn)都會(huì)確信，事實(shí)上這是辦不到的。我們的嘴伸不了狼嘴那般遠(yuǎn)，要想舀起水送入口中，我們的舌頭也太短。
馬和人長(zhǎng)時(shí)間的奔跑，就會(huì)渾身淌汗，原因是他們周身遍體的皮膚上到處布滿(mǎn)了汗腺。狗之所以不流汗，是因?yàn)樗鼪](méi)有汗腺，要散熱只得盡力張大嘴巴，伸出舌頭，頻頻喘息。因此，如若僅僅由于狼沒(méi)有汗腺，結(jié)果隨狼群長(zhǎng)大的人的汗腺就會(huì)萎縮，那么，以此類(lèi)推，設(shè)想牧羊的希臘青年應(yīng)該逐漸長(zhǎng)出羝角，也會(huì)完全合乎邏輯了。
在印度居民極端落后和貧困的一些階層之中，走投無(wú)路的人們有時(shí)會(huì)遺棄多余的孩子，特別是女孩子和孱弱的病孩。這些孩子就會(huì)餓死，或成為野獸的犧牲品。自然，也不應(yīng)完全排除母狼可能對(duì)爬入狼穴而混跡狼崽中的孩子手下留情。確有那么一些兇殘成性的動(dòng)物，在自己的巢穴中及其附近并不傷生。但是若說(shuō)母狼能學(xué)會(huì)喂養(yǎng)人類(lèi)哺乳期中的嬰兒，那純屬一派胡言。母狼產(chǎn)奶期最長(zhǎng)也不過(guò)4個(gè)月。在此種情況下，嬰孩要得以存活，就必須一舉改食肉類(lèi)或死尸，這可能嗎？而數(shù)月之后母狼的家族解體，眾狼四出成群游蕩，他該怎么辦？狼的交配期到來(lái)或者新的一窩狼崽出世之時(shí)，他又如何度日？嬰兒若被類(lèi)人猿哺育，存活的可能性倒會(huì)大得多。盡管如此，也無(wú)人能舉出哪怕一起諸如此類(lèi)的例證。人猿泰山永遠(yuǎn)也只能是虛構(gòu)的電影人物……
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