《黃帝內(nèi)經(jīng)》“玉機(jī)真臟論篇第十九”中有：“帝曰：善。秋脈如浮，何如而??？岐伯曰：秋脈者肺也，西方金也，萬(wàn)物之所以收成也，故其氣來(lái)，輕虛以浮，來(lái)急去散，故曰浮，反此者病。帝曰：何如而反？岐伯曰：其氣來(lái)，毛而中央堅(jiān)，兩傍虛，此謂太過(guò)，病在外；其氣來(lái)，毛而微，此謂不及，病在中。帝曰：秋脈太過(guò)與不及，其病皆何如？岐伯曰：太過(guò)則令人逆氣而背痛，慍慍然；其不及則令人喘，呼吸少氣而咳，上氣見血，下聞病音。”
問(wèn)：秋脈者金也，這是五行對(duì)應(yīng)問(wèn)題，容易理解。但由“西方金也，萬(wàn)物之所以收成也”，從而推導(dǎo)出“故其氣來(lái)，輕虛以浮”這個(gè)結(jié)果的依據(jù)是什么？或者其推理過(guò)程是什么？
辯：金秋乃萬(wàn)物成熟收獲之時(shí)，在此季節(jié)里，莊稼籽粒開始飽滿，果實(shí)皮殼變得堅(jiān)硬，并呈現(xiàn)成熟之色。另一方面，五行中金，萬(wàn)物類象為天，為秋，為西方，為肺，為涼，為白色，為悲等等。
這里就有個(gè)象，即天為大氣層之表，肺主表，果實(shí)外殼為表，而當(dāng)秋季時(shí)節(jié)，萬(wàn)物果實(shí)內(nèi)部生長(zhǎng)過(guò)程已經(jīng)完成，生機(jī)開始向果實(shí)表皮過(guò)度，也就是說(shuō)，生氣已浮在果實(shí)外表部位，正在生長(zhǎng)到最后的成熟階段，所以說(shuō)“西方金也，萬(wàn)物之所以收成也。”另一方面，在萬(wàn)物成熟之時(shí)，生氣正浮在萬(wàn)物表面，這才應(yīng)該是“故其氣來(lái)，輕虛以浮”的原因。
這樣理解對(duì)不對(duì)呢？
我們可以以此理解思維對(duì)后文進(jìn)行詮釋，如果詮釋的通，則證明這一思維是正確的。
“來(lái)急去散”：這里要弄明白，來(lái)急去散的是什么？這里應(yīng)該是指金氣，或秋氣。秋氣主降，主收斂，其來(lái)勢(shì)相對(duì)于春夏的升發(fā)之氣要快速些，所以是“來(lái)急”。但秋氣初降，萬(wàn)物內(nèi)部還充滿著春夏升發(fā)之氣，兩氣相遇，升發(fā)之氣正處在盛滿階段，秋氣則初降，力量未逮，所以秋氣斂降之時(shí)，遇到強(qiáng)勁的春夏盛滿之氣，必然會(huì)“去散”。
“其氣來(lái)，毛而中央堅(jiān)，兩傍虛，此謂太過(guò)，病在外”：這說(shuō)明秋之氣太過(guò)，其來(lái)勢(shì)凌烈，必然形成中央堅(jiān)凸、兩傍虛陷形狀。
“其氣來(lái)，毛而微，此謂不及，病在中”：這情況是說(shuō)，如果秋氣顯的輕虛微弱如羽毛，則說(shuō)明秋氣太弱，而內(nèi)里春夏溫?zé)嵘l(fā)之氣太強(qiáng)，所以病在中。
“太過(guò)則令人逆氣而背痛，慍慍然”：秋氣太過(guò)，來(lái)勢(shì)凌烈兇猛，象箭一樣射來(lái)時(shí)，必會(huì)傷到萬(wàn)物之表，在果實(shí)為表壞（如下圖），人背為表，在人則背痛，受外傷，自然發(fā)怒，所以會(huì)慍慍然。
“其不及則令人喘，呼吸少氣而咳，上氣見血，下聞病音”：上面剛說(shuō)過(guò)，其不及指秋氣弱，內(nèi)里溫?zé)嶂畾鈴?qiáng)盛。溫?zé)嶂畾膺^(guò)強(qiáng)，因氣有余即是火，壯火食氣，引起內(nèi)氣不足，內(nèi)氣不足則喘，呼吸急促少氣，則咳。火氣上亢則血上涌，故見血，下聞病音，指內(nèi)氣不足，氣下，會(huì)說(shuō)話無(wú)力，顯現(xiàn)病態(tài)虛弱之音。
果實(shí)亦是，新鮮的果實(shí)在秋冬寒涼的氣溫下保存的時(shí)間要長(zhǎng)，而在春夏溫?zé)岬臍鉁叵?，很快就?huì)干枯萎縮。
