01
“羅氏檔案”的起源
1943-1944年，時(shí)任國民政府中央通訊社攝影部主任的羅寄梅，受國立敦煌藝術(shù)研究所（敦煌研究院的前身）的常書鴻先生邀請(qǐng)，為籌備中的研究所拍攝記錄敦煌石窟的現(xiàn)狀。
羅寄梅
羅寄梅（1902-1987），湖南長沙人，我國早期著名攝影家。1926年參加北伐，為黃埔軍校第六期學(xué)員，1932年進(jìn)入國民政府中央通訊社，1938年升任攝影部主任。與同時(shí)代文人、藝術(shù)家交游廣泛，包括張大千、徐悲鴻、傅抱石、齊白石、李可染、鄭振鐸等。
20世紀(jì)30至40年代，正值民族救亡的關(guān)鍵時(shí)刻，敦煌文物在20世紀(jì)初的大量流失也喚起了學(xué)者與藝術(shù)家們的強(qiáng)烈警覺。1930年，陳寅恪先生在《陳垣敦煌劫余錄序》中寫到“敦煌學(xué)者，今日世界學(xué)術(shù)之新潮流也”。正是在世界范圍內(nèi)的“敦煌熱”和中華民族國粹保存的氣運(yùn)中，羅寄梅和夫人劉先一起踏上了西行拍攝的道路。
在敦煌工作中的羅氏夫婦留影
羅氏夫婦為敦煌之行準(zhǔn)備充分，為保留取景的自由度、兼顧全景與細(xì)部拍攝，他們采用當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的攝影技術(shù)和設(shè)備，既在鏡頭中立體式收入了洞窟外景和洞內(nèi)格局，也對(duì)特定佛像、題記文字和壁畫的細(xì)節(jié)進(jìn)行了清晰記錄。這些清晰的記錄為后人了解敦煌原貌留下了寶貴的線索。例如，一些敦煌壁畫表、里層的壁畫在40年代被剝離，如今已難見其蹤，但仍可在羅寄梅的敦煌攝影中一窺全貌，甚至線描的力度折轉(zhuǎn)都清晰可見。
為最大限度地重現(xiàn)真實(shí)視覺效果和敦煌全貌，羅寄梅采用了專業(yè)而別出心裁的攝影作業(yè)方式。以中唐時(shí)期開鑿的158窟為例，羅寄梅使用了三種技術(shù)參數(shù)不同的攝影設(shè)備，在此拍攝共使用底片30余張。
由于洞窟中最重要的涅槃佛體量龐大，難以在洞口處將其身長拍攝完整，羅寄梅手持萊卡相機(jī)從多個(gè)角度取景，展示出洞窟內(nèi)的空間結(jié)構(gòu)和墻面的壁畫。為了獲取最佳的視覺效果，他甚至爬到了洞窟的西北角站在臥佛的腳底，從而將洞窟口的位置和外面照進(jìn)的陽光也納入了他的取景框。
羅氏檔案照片，1943-44
同樣是在158窟，伯希和的攝影師 Charles Nouette (1869-1910) 因?yàn)殡y以拍攝完整側(cè)臥的涅槃佛，而將鏡頭聚焦在了其身后的壁畫上。在伯希和1920年出版的《敦煌石窟》圖集中可以看到，Nouette的兩張照片都只拍攝到了佛腳的一部分和上方的壁畫。
Charles Nouette在莫高窟158窟拍攝的照片
02
“羅氏檔案”中的影像特征與研究價(jià)值
例如，拍攝第251窟的時(shí)候，羅寄梅選擇了非中心的角度，使得中心柱龕之深與平面墻之平形成對(duì)比，成功地凸顯石窟的深度。
莫高窟第251 窟中心柱
而對(duì)于盛唐時(shí)期的第320窟，如果正對(duì)塑像和壁畫拍攝，則可能由于光線不佳致使佛像面部細(xì)節(jié)模糊不清，如奧登堡團(tuán)隊(duì)的探險(xiǎn)家兼攝影師 Samuil Dudin (1863-1929) 所攝示例。羅寄梅則通過使用鏡子和白布補(bǔ)充光源，采用側(cè)面拍攝的角度，讓佛像的五官輪廓得以清晰的呈現(xiàn)。這些做法體現(xiàn)出了羅寄梅作為攝影藝術(shù)家在攝影實(shí)踐中的創(chuàng)新追求，也說明他對(duì)于空間結(jié)構(gòu)和立體感的重視。
圣彼得堡艾爾米塔什博物館
莫高窟320窟，西壁龕內(nèi)佛像，盛唐
羅氏檔案照片，1943-44
莫高窟外景，華爾納探險(xiǎn)隊(duì)，1924年
03
從“羅氏檔案”到《觀象敦煌》
方聞先生在其論文《漢唐奇跡在敦煌》中寫到“羅氏檔案”的重要性，指出主編經(jīng)崇儀教授對(duì)這一系列照片進(jìn)行的排序和編年工作，為學(xué)者們提供了“視覺結(jié)構(gòu)的序列”，即“羅樾所稱的'可靠的視覺次序’”。而這一“視覺次序”的建立正是得益于羅氏檔案的系統(tǒng)性和全面性，從洞窟細(xì)部，到整體裝飾與建筑，延伸到洞窟群都有很成體系的記錄。
這種系統(tǒng)性也意味著出版“羅氏檔案”已經(jīng)超越了普通圖集出版的范疇，而是跨越敦煌學(xué)、藝術(shù)、和歷史等領(lǐng)域的一個(gè)學(xué)術(shù)工程。當(dāng)時(shí)由于美國并沒有熟悉敦煌石窟的專家，雖有些許美國學(xué)者對(duì)敦煌石窟做過某些研究，但還沒有能全面了解石窟細(xì)節(jié)的人選。因此，半個(gè)世紀(jì)以來，“羅氏檔案”始終藏于普林斯頓大學(xué)，并未公開出版。
直到2008年，在年近八旬的方聞教授專程到敦煌考察之后，普林斯頓大學(xué)唐氏東亞藝術(shù)研究中心終于計(jì)劃整理出版“羅氏檔案”照片集，邀請(qǐng)趙聲良等敦煌研究的專家學(xué)者對(duì)3000多張照片里所拍攝的石窟和壁畫進(jìn)行系統(tǒng)性地整理、標(biāo)注、和闡釋。據(jù)趙聲良統(tǒng)計(jì)，羅氏的照片幾乎囊括了在當(dāng)時(shí)能進(jìn)入的所有洞窟。
這種大量、系統(tǒng)的拍攝，加之羅寄梅對(duì)取景方位的記錄，既有洞窟內(nèi)外部全貌，又有局部細(xì)節(jié)特寫，讓一張張黑白照片不再只是記憶的“碎片”。它們給予觀者形成如在洞窟游走觀看的空間感，提醒人們敦煌是一個(gè)回蕩著鮮活文化記憶的場所，先人曾在那里禮佛、冥想、修禪、抄經(jīng)、繪畫等等，也打開了更為多樣的研究可能性。
自2011年起，普林斯頓大學(xué)唐氏東亞藝術(shù)研究中心還開始組織 “羅氏檔案與敦煌”系列研討會(huì)，邀請(qǐng)全球敦煌學(xué)者共同討論“羅氏檔案”的構(gòu)成及相關(guān)學(xué)術(shù)議題。歷經(jīng)13年，來自多家學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)的數(shù)十位研究敦煌學(xué)、歷史、藝術(shù)與建筑的中外學(xué)者共同參與了編輯，最終凝結(jié)成為九卷本《觀象敦煌》，于2021年6月正式出版，同年9月在中國首發(fā)。
04
“羅氏檔案”與敦煌研究的多元視角
這些文章充分運(yùn)用羅氏檔案照片，從以下三個(gè)角度展開了對(duì)敦煌的探討：敦煌作為歷史檔案，敦煌作為在地遺址，以及敦煌作為藝術(shù)和藝術(shù)史。涉及內(nèi)容包括莫高窟和榆林窟洞窟的筑造結(jié)構(gòu)、幾個(gè)世紀(jì)的風(fēng)格發(fā)展演變、佛教教義的轉(zhuǎn)變、以及政治和贊助模式的轉(zhuǎn)變，為今后的敦煌學(xué)研究提供了前沿思路。
開篇的四篇文章重點(diǎn)討論作為歷史檔案的敦煌，分別從不同角度探討了二十世紀(jì)的考察和攝影對(duì)于了解敦煌的意義。第一篇文章由經(jīng)崇儀和柯偉勤（Richard K. Kent）撰寫，分析了羅寄梅的職業(yè)攝影生涯，將羅氏檔案中1940年代的照片置于探險(xiǎn)與藝術(shù)攝影的語境中予以討論。在第二篇文章中，Maria L. Menshikova 通過研究奧登堡1914-15年的敦煌考察，介紹了俄羅斯國立艾爾米塔什博物館館藏的敦煌資料。而趙聲良通過比較石窟的現(xiàn)狀和羅氏檔案中的照片，討論了羅氏檔案的意義和價(jià)值。最后，韋陀（Roderick Whitfield）聯(lián)系佛教藝術(shù)研究與羅氏檔案，闡釋了影像資料如何加深我們對(duì)于遺跡的理解。
第二組文章分析作為場所的敦煌。劉怡瑋思考了莫高窟洞窟群中包含的創(chuàng)始神話和周圍土地的關(guān)系，并特意考察了如何從外部觀看莫高窟的建筑布局。相比之下，林偉正關(guān)注的是洞窟營造，強(qiáng)調(diào)的是內(nèi)部空間。而 Agnew 討論了莫高窟保護(hù)工作中存在的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。
最后一節(jié)收有三篇關(guān)于敦煌藝術(shù)及其研究史的論文作結(jié)。朱安耐（Annette Juliano）和胡雋分別從一個(gè)特定的主題或石窟切入進(jìn)行深入的研究。朱安耐追溯了皇權(quán)、織物和皇位的發(fā)展脈絡(luò)，胡雋則探討了420號(hào)洞窟中敘事、建筑和圖象之間的相互關(guān)系，分別展示了如何把一個(gè)單獨(dú)的洞窟或形式母題擴(kuò)展成一篇細(xì)節(jié)豐富的藝術(shù)史研究專文。謝柏軻（Jerome Silbergeld）則將具體專題放眼于一種廣義的歷史性論述為本卷作結(jié)，從而歸結(jié)到敦煌及敦煌學(xué)研究對(duì)于中國藝術(shù)史的豐富貢獻(xiàn)上。
這套文集集中呈現(xiàn)了敦煌研究的博大精深，以及“羅氏檔案”帶來的研究機(jī)遇。三組論文的主題和方法各不相同，每篇文章既可以被視為獨(dú)立的研究，又互為補(bǔ)充。莫高窟和榆林窟洞窟的密集程度、幾個(gè)世紀(jì)以來風(fēng)格的發(fā)展、佛教教義的轉(zhuǎn)變、以及政治和贊助模式的轉(zhuǎn)變——這些都為今后的研究工作提供了無盡的材料支撐。
序言、致謝 / 7
撰文學(xué)者 / 9
年表 / 10
地圖 / 14
引言 / 17
經(jīng)崇儀（Dora C.Y. Ching）
敦煌作為歷史檔案
羅氏檔案在民國時(shí)期文獻(xiàn)記錄、探險(xiǎn)考察和藝術(shù)攝影領(lǐng)域中的地位 / 23
經(jīng)崇儀（Dora C.Y. Ching）& 柯偉勤（Richard K. Kent）
艾爾米塔什博物館的敦煌藏品 / 69
Maria L. Menshikova
羅氏檔案的重要意義 / 89
趙聲良
敦煌與羅氏檔案中的佛教藝術(shù) / 115
韋陀（Roderick Whitfield）
敦煌作為在地遺址：建筑與環(huán)境
“月之暗面”的建筑和地點(diǎn)：莫高窟與三危山 / 149
劉怡瑋（Cary Y. Liu）
在觀象敦煌里，“建筑”做了什么？/ 191
林偉正（Wei-Cheng Lin）
保護(hù)莫高窟：敦煌研究院與蓋蒂保護(hù)研究所長達(dá)30年的合作 / 213
Neville Agnew
敦煌作為藝術(shù)和藝術(shù)史
再思早期的敦煌石窟：紡織品、皇位與皇冠 / 237
朱安耐（Annette Juliano）
莫高窟420窟中的敘事、建筑和形象 / 265
胡雋（Jun Hu）
敦煌對(duì)中國藝術(shù)史的貢獻(xiàn)：一個(gè)史學(xué)的探詢 / 287
謝柏軻（Jerome Silbergeld）
參考文獻(xiàn) / 355
索引-詞匯表 / 373
圖片歸屬 / 397
05
“觀象敦煌”重磅論壇預(yù)告
11月30日和12月6日，普林斯頓大學(xué)出版社將與北京大學(xué)人文與社會(huì)科學(xué)研究院合辦兩場“觀象敦煌——羅氏檔案中的莫高窟與榆林窟”論壇，邀請(qǐng)海內(nèi)外頂尖學(xué)者對(duì)談，共同探討“羅氏檔案”在敦煌藝術(shù)、文化遺址和歷史研究中的運(yùn)用，及其帶來的研究機(jī)會(huì)。
敦煌“羅氏檔案”的整理與使用
11月30日，20:30（北京時(shí)間）
主持編纂整理工作的普林斯頓大學(xué)唐氏東亞藝術(shù)研究中心副主任經(jīng)崇儀將介紹這一項(xiàng)目的整體情況。倫敦大學(xué)亞非學(xué)院榮休教授 Roderick Whitfield（韋陀）將根據(jù)“羅氏檔案”再現(xiàn)莫高窟的歷史變化，并探討“羅氏檔案”的美學(xué)特征。敦煌研究院副研究員孫志軍將從攝影視角出發(fā)，分析羅寄梅對(duì)洞窟空間的把握。
國際視野下的敦煌學(xué)：
作為史料的敦煌與作為空間的敦煌
12月6日，20:30（北京時(shí)間）
芝加哥大學(xué)藝術(shù)史系副教授林偉正將探討敦煌石窟的內(nèi)部空間構(gòu)造，及其學(xué)術(shù)價(jià)值。俄羅斯冬宮博物館東方部高級(jí)研究員Maria L. Menshikova將介紹俄羅斯所藏敦煌史料及其研究價(jià)值。
參考文獻(xiàn)：
[1] 車守同. 國立敦煌藝術(shù)研究所的時(shí)代背景與史事日記[D].華東師范大學(xué),2013.
[2] 經(jīng)崇儀,王平先（譯）.照片檔案遺產(chǎn):敦煌、探險(xiǎn)攝影與羅氏檔案[J].敦煌研究,2017(02):48-55.
[3]經(jīng)崇儀(編),Visualizing Dunhuang: Seeing, Studying, and Conserving the Caves 序言部分，Princeton University Press, 2021(06)：17-19（譯稿來自佳作書局）
[4] 秋山光和,劉永增.敦煌壁畫研究新資料——羅寄梅氏拍攝的照片及福格、赫爾米達(dá)什兩美術(shù)館所藏壁畫殘片探討[J].敦煌研究,1982(01):181-195.
[5] 孫志軍.1907—1949年的莫高窟攝影[J].敦煌研究,2017(02):35-47.
[6] 趙聲良.羅寄梅拍攝敦煌石窟照片的意義[J].敦煌研究,2014(03):79-91.
[7] Visualizing Dunhuang: The Lo Archive Photographs of the Mogao and Yulin Caves
[8] 普林斯頓唐氏東亞藝術(shù)研究中心官網(wǎng)：https://tang.princeton.edu/workshops/lo-archive-project-and-dunhuang-04142011
[9]方聞《漢唐奇跡在敦煌》，《中國藝術(shù)史九講》，上海書畫出版社，2016年，第110-127頁.
***文中配圖均來源于PUP官網(wǎng)和《觀象敦煌》系列
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