◆ “春節(jié)”的稱謂來自對農(nóng)歷新年的改名。農(nóng)歷新年在1911年辛亥革命以前被稱為元日、元旦、正旦、新正等。辛亥革命后，孫中山就任臨時大總統(tǒng)，推行西洋歷法，以公歷紀年，定陽歷1月1日為“元旦”。袁世凱繼任臨時大總統(tǒng)后，繼續(xù)奉行陽歷，于1914年正式易名農(nóng)歷新年為“春節(jié)”，沿用至今。
◆ 依歲首新年的意義溯源，春節(jié)至少在中國存在了三千年。
◆ 中國人的信仰、倫理關系、基本價值觀念等方面的傳承就藏在年復一年的儀式中。
◆ 民俗本身就是流動的傳統(tǒng)，與其說年味兒變淡了，不如說春節(jié)的新年味兒正在形成。
◆ 隨著人們觀念的改變，在哪里團圓，似乎已并不重要了。只要家人“團圓”，即便離開家鄉(xiāng)，也不會改了鄉(xiāng)音、淡了親情。
當煙花爆竹在空中炸開，當辭舊迎新的鐘聲再次敲響，國人將迎來闔家團圓的2017年春節(jié)。
作為中國最大的節(jié)日和最重要的民俗，春節(jié)已經(jīng)深埋在每一個中華兒女的內(nèi)心深處，是華夏子孫所共有的文化記憶和情懷。
然而，隨著社會的發(fā)展，春節(jié)的意蘊也正在發(fā)生變化。新形勢下，如何重新認識春節(jié)的當代價值，值得我們思考。
共同的年節(jié)記憶
“春節(jié)”的稱謂來自對農(nóng)歷新年的改名。農(nóng)歷新年在1911年辛亥革命以前被稱為元日、元旦、正旦、新正等。辛亥革命后，孫中山就任臨時大總統(tǒng)，推行西洋歷法，以公歷紀年，定陽歷1月1日為“元旦”。袁世凱繼任臨時大總統(tǒng)后，繼續(xù)奉行陽歷，于1914年正式易名農(nóng)歷新年為“春節(jié)”，沿用至今。
依歲首新年的意義溯源，春節(jié)至少在中國存在了三千年。若從漢武帝太初元年（公元前104年）確定夏歷正月初一為新年算起，中國人在正月初一過大年的傳統(tǒng)也已經(jīng)延續(xù)了兩千多年。
漫長的歷史積淀中，春節(jié)累積了非常深厚的民眾基礎。“有錢沒錢，回家過年”、“一年不趕、趕三十晚”等俗語道出了春節(jié)在百姓心中的地位。每年的“春運”大潮更是從另一側面折射出中國人對春節(jié)的濃厚情感。
不僅如此，春節(jié)還形成了一套豐富的文化符號系統(tǒng)，既有時間和空間、儀式和娛樂符號，也有服飾、飲食、語言、藝術等符號，比如鞭炮、燈籠、年畫、年糕、春聯(lián)等。這些符號或符號系統(tǒng)都有獨立的形式和意義。
就時間而言，春節(jié)這天從物理意義上與其他日子并無二致，都是24小時，但是中國人為這一天賦予了特殊意義。北京師范大學社會學院人類學民俗學系主任蕭放在接受《瞭望》新聞周刊記者采訪時說，中國人認為，正月初一是一年之始，一月之始，也是四季之始。除夕到新年是一個循環(huán)進入下一個循環(huán)的關鍵節(jié)點，也是舊與新的臨界點，是一個有著特殊意義的“關口”，跨過去，即是一元復始，萬象更新。
為此，春節(jié)前后，民間有一系列儀式和活動，圍繞辭舊迎新，次第展開。
先是“忙年”。從臘月二十三祭灶開始到除夕前，各家各戶都要為迎接新年做各種準備，包括打掃衛(wèi)生，裝飾門庭，置辦年貨和年禮等。《瞭望》新聞周刊記者家鄉(xiāng)所在的陜西眉縣一帶農(nóng)村，臨近春節(jié)時，人們要沐浴、理發(fā)、洗衣、除塵，完成從人自身到生活環(huán)境的全面大掃除，把一年的寒酸、塵垢、霉氣統(tǒng)統(tǒng)洗掉，干凈、清爽迎新年。還要在除夕當天貼窗花、貼年畫、貼春聯(lián)、掛燈籠，營造紅紅火火、喜氣洋洋的過節(jié)氣氛。
▲ 1月11日，市民在河北省張家口市宣化區(qū)拱極樓廣場挑選春聯(lián) 陳曉東攝/瞭望
北京裝飾門庭講究配齊“八大紅”——紅燈籠、紅蠟燭、門神、年畫、對聯(lián)、斗方、掛件和窗花。紅燈籠是第一備，意為平日里紙包不住火，過年這天紙卻能包火，寓意平日里不能實現(xiàn)的愿望，過年時祈求則能實現(xiàn)。紅蠟燭能增添喜慶，門神可用來辟邪，年畫里面有故事，對聯(lián)、斗方可以寫上一年的心愿，掛件用來防窮，窗花代表手巧。
隨著除夕的到來，“年”步入高潮，人們開始參與年終最隆重的儀式和活動——團年和守歲。各家先要準備一頓一年中最豐盛的“年夜飯”，把來年的美好愿望寄寓其中，然后再去祭拜祖先神靈，最后神人共進“年夜飯”，共度“年關”。團圓飯后，長輩還會給晚輩發(fā)壓歲錢，祝福晚輩平安度歲；最后則是點燭達旦，全家一起守歲祈福。
當平靜的夜空被此起彼伏的爆竹焰火劃破，新年正式到來，也同時意味著舊年的遠去。清晨起來，人們穿新衣、戴新帽，以相互慶賀和拜年的儀式，表達對彼此的新年祝福。先拜神靈，次拜祖先，再拜長輩、尊輩，然后是家內(nèi)成員互拜。初二出門拜姻親、鄰里，時間最晚可持續(xù)到初十。
等到新年第一個月圓之夜，“鬧元宵”正式拉開帷幕，也預示著年接近尾聲。典型的節(jié)俗是燈會——大街小巷張燈結彩，人們點起萬盞華燈玩耍嬉戲，北方一些農(nóng)村還會在這天給祖先“送燈”。漢族還有舞龍、舞獅、跑旱船、踩高蹺等習俗。
▲ 1月20日晚，游客在河南省開封市龍亭公園內(nèi)觀賞彩燈 李俊生攝/瞭望
這些民俗活動，這些節(jié)日儀式和符號蘊含了中國人的很多價值觀念和精神傳承，這意味著春節(jié)是傳承民族文化和增強文化認同的重要載體。
就祭祖儀式而言，中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心副主任呂品田認為，這是從血緣關系角度，讓人在時間流逝和歷史進程前，不斷返回我們認同的文化價值體系。
北京大學中文系教授陳連山在接受《瞭望》新聞周刊記者采訪時說，按照傳統(tǒng)過春節(jié)的方式，人們要拜天地神靈和祖先亡靈，展示人們對自然和祖先的信仰，重申人與神靈的契約關系——神保佑人，同時人敬畏神，強化生者與祖先的血脈延續(xù)關系。晚輩還要給長輩磕頭拜年，表達孝順，長輩回之以壓歲錢，表達慈愛，強化父慈子孝、尊老愛幼的道德觀念……中國人的信仰、倫理關系、基本價值觀念等方面的傳承就藏在年復一年的儀式中。
變淡了的“年味兒”
受歷史上對傳統(tǒng)民俗的貶抑，加之當代大環(huán)境影響，春節(jié)民俗中的傳統(tǒng)符號和儀式已經(jīng)或正在發(fā)生變化，其所承載的國人信仰和價值觀念也在悄然改變。
蕭放告訴《瞭望》新聞周刊記者，由于政治變革，近代社會存在兩個新年——“民國新年”（公歷元旦）和“國民新年”（農(nóng)歷春節(jié)）。民國政府因不滿二元歷法結構的存在，試圖統(tǒng)一使用公歷，遂將賀年、團拜、祀祖、春宴、觀燈、扎彩、貼春聯(lián)等傳統(tǒng)春節(jié)習俗移置國歷新年前后舉行，“由黨政機關積極施行，并先期布告人民一體遵照辦理，廢歷新年不許放假，亦不得假藉其他名義放假?！钡耖g并未因此而改變春節(jié)習俗。
新中國成立之初，把春節(jié)作為國家法定假日予以肯定，而其他傳統(tǒng)節(jié)日沒有得到相應重視。“春節(jié)是中國傳統(tǒng)節(jié)日體系的重要環(huán)節(jié)，失去傳統(tǒng)節(jié)日體系支撐的春節(jié)顯得勢單力薄?！?/span>蕭放在其專著《傳統(tǒng)節(jié)日與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)》中如是寫道。
當下，可直觀感受到的是，承載傳統(tǒng)春節(jié)符號的時間和空間被擠壓。
我國的休假制度規(guī)定春節(jié)假期從除夕開始共三天，加上頭尾兩個周末，人們得以有七天長假過年。受春節(jié)假期的約束，“忙年”以及年后的“慶賀”“拜年”等活動時間就難以保證。許多人初六、初七就要踏上返程的列車。
陳連山告訴記者，城鎮(zhèn)化進程中，大批人離開農(nóng)村的院落，住進城市的高樓大廈，由于城市建筑缺乏傳統(tǒng)春節(jié)符號的承載空間，即便在農(nóng)村慣常見到的貼春聯(lián)、貼年畫、掛燈籠、放鞭炮等習俗，在城市也大幅減少。
蕭放介紹說，中國傳統(tǒng)社會強調(diào)不同場合有不同儀式，但近代以來，許多今天看來十分有意義的儀式已經(jīng)不再傳承，其背后所承載的精神傳統(tǒng)也逐漸弱化了。
以守歲為例。古代人認為，以通宵不寐的形式守候新年的到來，是為父母或老人祈壽的重要方式，所以一般人都堅持守歲。還有民間傳說認為，除夕夜會有一個名叫“年”的怪獸出來吃人，但它害怕紅色的燈火，人們?yōu)榱吮苊鈧?，要緊關大門，掛上紅燈籠、點燃紅蠟燭，同時把天地神靈和祖先亡靈請回來，保佑家人，家人則圍坐一起或游戲或聊天，相互壯膽，直到安全度過年關。
如今，守夜的風俗正在弱化，大部分人都不會守到天明。據(jù)國家社科基金課題《弘揚節(jié)日文化》，以魯中寒亭地區(qū)為核心個案的調(diào)查研究結果顯示，選擇春節(jié)守夜的人為50.5%，約一半人不再守夜。
隨著傳統(tǒng)家庭崇尚的家族式的生活空間被打破，強調(diào)宗族關系互動的拜年儀式也隨之弱化，甚至難以傳承。而現(xiàn)代社會人們對春節(jié)期間物質(zhì)生活的期待也在淡化。?？梢月牭揭恍├先擞谩叭兆犹焯煜襁^年”來形容現(xiàn)在的生活水平，從另一個層面反映了春節(jié)的非“?！毙哉谌趸?。
而類似五一節(jié)、國慶節(jié)等節(jié)日的增加和一些外來節(jié)日的進入也部分分散了人們傾注在春節(jié)上的感情和精力。
因此，每逢春節(jié)總聽到有聲音感慨“年味兒越來越淡了”，實則是“由家人、親友、國人之間的親情和在這親情中暗含著的‘認同’混合而成的味兒”變淡了。
新“年味兒”
傳統(tǒng)年俗的弱化甚至消失并不代表要去打一場“春節(jié)保衛(wèi)戰(zhàn)”。實際上，民俗本身就是流動的傳統(tǒng)，會隨著時代發(fā)展、技術進步、觀念改變產(chǎn)生新內(nèi)容、新形式。與其說年味兒變淡了，不如說春節(jié)的新年味兒正在形成。
“拜年”是春節(jié)民俗中一項重要活動，傳統(tǒng)方式是登門揖拜，當面叩頭施禮，關系親者還會帶著年禮。如今，除了一部分人還保留著傳統(tǒng)的拜年方式外，有一部分人會用電話、短信、賀年卡等拜年，更多人則用QQ、微信、易信等互聯(lián)網(wǎng)社交平臺，發(fā)送文字、圖片甚至視頻給親朋好友拜年。
據(jù)百度搜索大數(shù)據(jù)顯示，2016年1月4日～2月11日間，與過年方式相關的話題搜索頻次高達8953.8萬，其中拜年圖片的搜索量是1510.8萬，拜年視頻的搜索量是1072.3萬，二者之和高達2583.1萬。
“發(fā)紅包”是拜年中長輩給孩子的壓歲錢，有些晚輩為表達對長輩的感恩和孝順，也會給長輩發(fā)紅包；廣東、香港還會派“利是”，圖的是新年順利、吉利。
隨著“電子紅包”興起，很多人開始使用這種時興的方式。有的一對一地發(fā)，相當于傳統(tǒng)紅包的電子化呈現(xiàn)；有的一對多地發(fā)，數(shù)額通常很小，是一種在因血緣、地緣、業(yè)緣、學緣等建立的微信群內(nèi)“發(fā)”“搶”紅包的游戲，參與者不限年齡、身份、職位、輩分等，發(fā)者會搶，搶者會發(fā)，發(fā)、搶者可能未曾謀面，搶到的紅包可能只有一分錢，但大家似乎并不在乎，只圖游戲帶來的歡樂。
據(jù)微信公布的數(shù)據(jù)，2016年從除夕到大年初五的六天時間里，紅包總收發(fā)次數(shù)達到321億次，比2015年同期增加了近十倍。僅除夕當日，微信紅包的參與人數(shù)就達4.2億人，收發(fā)總量超過80億個。
“城鎮(zhèn)化進程中的人口遷徙，雖然疏遠了傳統(tǒng)家族式的生活空間和‘熟人社會’的感情，但是科技的發(fā)展，卻在更大空間內(nèi)密切了“生人社會”之間的關系?！?/span>蕭放強調(diào)說。
游玩娛樂，愉悅身心是春節(jié)的重要內(nèi)容。傳統(tǒng)社會有圍爐夜話、打牌、社火表演等，現(xiàn)代社會隨著生活水平的提高和科學技術的發(fā)展，娛樂方式更傾向多元。
除夕夜的央視春晚，已相伴海內(nèi)外華人33年，成為大部分華人除夕夜的觀賞大餐，甚至被一些專家冠之以“新民俗”。
近年來，由農(nóng)民根據(jù)現(xiàn)實生活題材，結合地方文化特色和傳統(tǒng)，自編、自導、自演的“鄉(xiāng)村春晚”，也成為很多農(nóng)村村民自娛自樂的一種方式。以浙江麗水市為例，2016年春節(jié)，該市共有772個行政村自辦“村晚”，700多名農(nóng)民導演、30多萬“村晚民星”、80多萬觀眾、20多萬外地游客在“鄉(xiāng)村春晚”的草根舞臺上，展現(xiàn)自己的文化生活。
當然，還有看電影、旅游、滑雪溜冰等娛樂休閑項目，不一而足。但無論哪一種方式，只要人們從中獲得身心的調(diào)整，就沒有偏離春節(jié)的意涵。正如蕭放所言，“如果把一年365天比作365里路，春節(jié)就是路上的一個驛站，為的是讓人們調(diào)整好身心再出發(fā)”。
“闔家團圓”是春節(jié)最大的主題。但隨著人們觀念的改變，在哪里團圓，似乎已并不重要了。只要家人“團圓”，即便離開家鄉(xiāng)，也不會改了鄉(xiāng)音、淡了親情。
▲ 1月21日，葡萄牙首都里斯本市，中國浙江婺劇團演員表演舞龍 張立云攝/瞭望
春節(jié)的復興
春節(jié)既是傳統(tǒng)民俗，也是凝聚民族情感，增強民族文化認同、提升民族文化自信的重要載體，是我們要珍視和傳承的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
近十余年來，中央政府先后出臺一系列政策措施，弘揚民族傳統(tǒng)文化。
2006年將春節(jié)列入第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中，同年還對北京、上海等200多個城市解除了燃放煙花爆竹的禁令，改為“限放”，傳統(tǒng)民俗得到了應有的尊重和回歸。2007年把春節(jié)作為法定假日，并在翌年實施，使春節(jié)假日得到了法律保障。
2010年發(fā)布的《關于深化“我們的節(jié)日”主題活動的方案》，要求春節(jié)、元宵節(jié)期間，突出辭舊迎新、團圓平安、尊老愛幼的主題，舉辦聯(lián)歡晚會、焰火晚會、迎春燈會、廟會、秧歌會等活動，營造安定和諧、歡樂祥和的喜慶氛圍。
2017年春節(jié)，中國民間文藝家協(xié)會在陜西、河南、江西、廣東等地均要舉辦“我們的節(jié)日”活動，以傳統(tǒng)民俗體驗、春節(jié)文娛活動、非遺展演等為主要內(nèi)容，營造喜慶、祥和、溫馨的春節(jié)氛圍。
中國民間文藝家協(xié)會國內(nèi)聯(lián)絡部主任侯仰軍告訴《瞭望》新聞周刊記者，近些年國家投入在“我們的節(jié)日”主題活動的人力、物力、財力等顯著增加，為春節(jié)的復興提供了有力支撐。
在政府的積極引導下，全社會正在形成重視春節(jié)復興的氛圍。2017年1月1日，央視綜藝頻道播出元旦特別節(jié)目《飛龍醒獅耀中華》，首次大規(guī)模地將傳統(tǒng)民俗舞龍舞獅搬上電視屏幕，傳達出主流媒體對于傳統(tǒng)民俗活動的態(tài)度。
2014年初，由中國對外文化交流協(xié)會等數(shù)家單位主辦的中華“春節(jié)符號”全球征集活動啟動以來，喚醒了隱沒在華夏兒女心底的春節(jié)記憶和文化認同，讓人們看到了社會組織對傳承春節(jié)傳統(tǒng)文化的擔當。
受訪的民俗學者們也都有一個共同的愿望，那就是要讓更多人認知春節(jié)的意涵和當代價值，不僅知道春節(jié)怎么過，還要明白為什么那么過。“民俗學在這方面已有很多研究成果，只是缺乏宣傳?！标愡B山坦言。
值得關注的是，春節(jié)的國際共享性正在增強。本刊記者從文化部獲悉，目前，加拿大、馬來西亞、新加坡、毛里求斯、蘇里南等10余個國家已將春節(jié)定為當?shù)胤ǘü?jié)日，美國紐約州則將春節(jié)定為當?shù)毓７ǘ偃铡?/span>
“國外對于春節(jié)的肯定認可，一定程度上也促進了我們對春節(jié)的價值認知?！?span>北京聯(lián)合大學教授、中國民俗學會常務理事張勃說。
可以相信，有著深厚民間基礎的春節(jié)，定會帶著它的“更新”基因，永葆年輕。LW
刊于《瞭望》2017年第5期，原題《我們的春節(jié)》
