一個人的習(xí)性，受長期的文化熏陶而形成。處理問題時獨到的見解和修養(yǎng)所表達(dá)的個性，謂之氣質(zhì)。正因為此，先哲才用“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”解讀習(xí)性背后的氣質(zhì)之說，用“茍不教，性乃遷”詮釋文化育人所形成的性格定力。
其實，氣質(zhì)是習(xí)性、性格的外露，是視野和修養(yǎng)的總和，是談吐、行為、品味由內(nèi)而外散發(fā)的魅力，是生理素質(zhì)、身體特點所表達(dá)的人格特征，是高雅與深沉、崇德與尚美、狂熱與浮躁、輕浮與傲慢所表達(dá)的人性“底色”。坦蕩、包容、落落大方是氣質(zhì)，理性、睿智、彬彬有禮是氣質(zhì)，“有事莫教心亂”是氣質(zhì)，“無事莫教心空”是氣質(zhì)，大事難事勇?lián)?dāng)是氣質(zhì)，逆境順境有襟懷是氣質(zhì)。
聰慧的氣質(zhì)，大多是性格開朗、落落大方；高潔的氣質(zhì)，大多是溫文爾雅、博學(xué)多才；粗狂的氣質(zhì)，大多性格豪爽、風(fēng)格豪放；恬靜的氣質(zhì)，大多表現(xiàn)為秀麗端莊、知書達(dá)理；高雅的氣質(zhì)，大多熱情、奔放，理性睿智；萎靡的氣質(zhì)，大多懦弱，不思進(jìn)??；奸猾的氣質(zhì)，大多孤傲自私、貪婪冷僻。高雅的氣質(zhì)可以表現(xiàn)在對文學(xué)的愛好上，對藝術(shù)的欣賞上，也可以表現(xiàn)在理性、冷峻、質(zhì)疑、批判、深刻的哲學(xué)思維上。而花言巧語的虛偽給人感到的氣質(zhì)是膚淺和無知，只要稍加接觸就會讓人覺得其言談、舉止所表達(dá)的精神和修養(yǎng)，就像化了妝的“戲子”一樣，只能舞臺上看不能“走下臺”。
一個人真正的魅力所展示的氣質(zhì)，在于德行所表達(dá)的品格，在于禮儀所把握的社會秩序，在于學(xué)問所表達(dá)的創(chuàng)新性思維，在于把平凡的事變成偉大的智慧。這種魅力表達(dá)的風(fēng)度和氣質(zhì)，是內(nèi)心豐富、理性所表達(dá)的美，是視野、修養(yǎng)所表達(dá)的真，是德行所表達(dá)的善，是精神和動力所表達(dá)的積極、陽光、進(jìn)取、責(zé)任，是親君子、遠(yuǎn)小人、主持正義、憎惡邪說的胸懷和境界。美貌可以使人注意，魅力可以模糊缺點，而氣質(zhì)卻使人難以忘懷。氣質(zhì)的優(yōu)雅常使人心靈入迷，對男人而言，在于親切、慈愛、理性、彬彬有禮的風(fēng)度；對女人而言，在于落落大方、雍容高雅和溫暖的柔情。
男人、女人分別用思想所表達(dá)出的氣質(zhì)是一封長效的推薦信，一個人只有具備了精神氣質(zhì)美，才能自信；只有具備了心靈氣質(zhì)美，才能擁有自然之美；只有具備了善良?xì)赓|(zhì)美，才能行為受尊重；只有具備了德行氣質(zhì)美，才能心地善良；只有具備了禮儀氣質(zhì)美，才能把握規(guī)范和秩序。一個杰出的人，不僅是思想閃光、睿智聰慧，更要有一種強(qiáng)烈的氣質(zhì)影響人。氣質(zhì)不是權(quán)勢，不是金錢，不是地位。高貴的氣質(zhì)是理性表達(dá)的深刻、睿智表達(dá)的見地，是善于克制浮躁、善良體現(xiàn)包容、睿智抵制世俗的智慧。
氣質(zhì)是一種理性的期望表達(dá)出的洞見和深刻，是思想的彈性表達(dá)的風(fēng)度，是心靈的健康表達(dá)的風(fēng)格，是恢弘和遒勁表達(dá)的形象，是平淡表達(dá)的奇特，是簡約表達(dá)的時尚，是修養(yǎng)表達(dá)的鑒賞，是言談表達(dá)的高雅，是人品表達(dá)的影子。氣質(zhì)是經(jīng)歷留下的痕跡，是真誠造就的靈感，是氣度修煉的情操，是磨礪產(chǎn)生的智慧。
氣質(zhì)之與人，猶如良知之與精神，表達(dá)的是自然的神韻，形成的是貴族的雅行，展示的是精神的晶體，領(lǐng)悟的是走進(jìn)他人心靈的通行證。
氣質(zhì)的涵養(yǎng)在于良好的習(xí)慣，在于“一輩子做好事，而不做壞事”。富有，不是目的，品德與人性表達(dá)的氣質(zhì)才是目的。這是擔(dān)當(dāng)大業(yè)的“擔(dān)當(dāng)精神”對于極度甘美果實的企求，是生命的激情對品德的評判。先學(xué)德行再學(xué)知識，先學(xué)禮儀再談氣質(zhì)。
氣質(zhì)，因此而鑄就了人格的長城。
