唐宋詞里緩緩而吟的才子佳人
（系列文章--轉(zhuǎn)載之四）
韋 莊
【派別】花間派
【文集】《浣花集》
春日杏花吹滿頭 陌上年少足風(fēng)流
花間詞林中的兩位翹楚的才子詞人，一為溫庭筠，另外一個(gè)就是韋莊了。溫、韋詞作皆以柔美、綺麗、溫婉為典范，但韋莊似乎更素淡、清新嫵媚些。
韋莊 唐末五代詩(shī)人、詞人，字端己。長(zhǎng)安杜陵（今陜西西安東南）人，出生一個(gè)書(shū)香門(mén)弟之家，家學(xué)淵源深厚。他的四世祖便是中唐別具風(fēng)格的大詩(shī)人韋應(yīng)物，相信大家還記得他的名句"春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫"。韋應(yīng)物被稱(chēng)為效仿陶淵明最神似的一位詩(shī)人?！恫逃X(jué)夫詩(shī)話》中有云，：淵明詩(shī)，唐人絕無(wú)知其奧，惟韋蘇州，白樂(lè)天嘗有效其體之作，而樂(lè)天去之際亦遠(yuǎn)甚。此說(shuō)對(duì)韋應(yīng)物評(píng)價(jià)甚高。端己有其曾祖遺風(fēng)，詞作中有一股凜然之清氣。在唐朝中亦有人與此事相仿，即詩(shī)圣杜甫及其祖父"文章四友"杜審言，歷史總是在某個(gè)角落驚人地相似。
端己的一生極其坎坷。少孤貧力學(xué)，才敏過(guò)人，與唐風(fēng)流才子元稹頗為相似（元稹亦出生于寒泊之家）。然端己大半生困頓場(chǎng)屋（科舉考試），而元稹少年之時(shí)就已得志。端己一直到四十五歲時(shí)才應(yīng)舉，原以為終于可以封官蔭子，卻不料黃巢軍攻占京城長(zhǎng)安，國(guó)家動(dòng)亂，就連皇帝都倉(cāng)皇出逃，端己的夙愿又一次落空，生逢亂世，只能落得到悲劇結(jié)局。
端己因?yàn)樯罾ьD郁不得志，而致使性情大變，此有史料記載。張騖的《朝野僉載》中言：韋莊頗（好）讀書(shū)，數(shù)米而炊，稱(chēng)薪而爨。炙少一臠而覺(jué)之。一子八歲而卒，妻斂以時(shí)服。莊剝?nèi)?，以故席裹尸。殯訖，擎其席而歸。其憶念也，嗚咽不自勝，唯慳吝耳。端己何以如此淡薄寡情，書(shū)言?xún)勺帧皯a吝”，我看卻不盡然。世間哪有不憐惜子女的父親？況韋莊為一飽學(xué)之書(shū)生，仁禮道德皆曉，何以慳吝到不合倫理常情的地步？想端己貧寒交迫，居家度日艱難，又逢亂世，久習(xí)詩(shī)書(shū)而不第，長(zhǎng)期的生活、精神雙層摧殘打擊，才使得這位才子詞人作出不合情之舉，絕非本能使然。
韋莊是一位感情復(fù)雜的詞人，在幼年時(shí)期度過(guò)一段快樂(lè)的時(shí)光。那時(shí)還是一天真爛漫的稚童，與詩(shī)仙李白兒時(shí)極其相似，調(diào)皮活潑且好玩耍。據(jù)《太平廣記》中記載：韋莊幼時(shí)常在下邽縣僑居，多與鄰家諸兒會(huì)戲。下邽亦為白居易的故鄉(xiāng)。后來(lái)端己追思往事，尋其遺蹤時(shí)嘗賦詩(shī)云：昔為童稚不知愁，竹馬閑乘繞縣游。曾為看書(shū)偷出郭，也因逃學(xué)暫登樓。搜尋韋莊少年時(shí)候的映象，此是絕無(wú)僅有的。
詞人往往都會(huì)得到一些別號(hào)，如有名的“山抹微云 秦學(xué)士”“露花倒影 柳屯田”，分別為秦觀與柳永；“云破月來(lái)花弄影 郎中”“紅杏枝頭春意鬧 尚書(shū)” ，分別為張先與宋祁。
韋大才子曾也得到一名號(hào)為“秦婦吟 秀才”。據(jù)孫光憲《北夢(mèng)瑣言》記載：蜀相韋莊應(yīng)舉時(shí)，黃巢犯闕，著秦婦吟一篇，內(nèi)一聯(lián)云：“內(nèi)庫(kù)燒為錦繡灰，天街踏盡公卿骨?！睜柡蠊湟喽啻褂?，荘乃諱之，時(shí)人號(hào)秦婦吟秀才。他日撰家戒內(nèi)，不許垂秦婦吟障子，以此止謗，亦無(wú)及也。從中可以窺知，端己對(duì)這個(gè)名號(hào)實(shí)不接受，并感到極其不光彩。認(rèn)為是他人之謗言，而郁郁不樂(lè)。其實(shí)，端己大不必如此。人家送與名號(hào)，正說(shuō)明《秦婦吟》一詩(shī)在當(dāng)時(shí)影響甚廣，人詩(shī)合一，更能增添個(gè)人影響。說(shuō)不準(zhǔn)韋莊為王建所賞識(shí)登上蜀相之位還與此詩(shī)有關(guān)。不要小看了一首小詩(shī)，當(dāng)年王維受安祿山偽職，就因一首凝碧宮詩(shī)而免遭殺身之禍。
劉載熙稱(chēng)唐五代詞“兒女情長(zhǎng)，風(fēng)云氣少”。后代對(duì)韋莊詞之評(píng)語(yǔ)，亦眾說(shuō)紛紜、莫衷一是。王國(guó)維在《人間詞話》中云：弦上黃鶯語(yǔ)，端己詞也，其詞品亦似之。又云：韋端己詞，骨秀也，所以王氏認(rèn)為溫韋之精艷所以不如正中（馮延巳）者，意境有深淺也。
陳廷焯在《白雨齋詞話》中云：韋端己詞，似直而紆，似達(dá)而郁，最為詞中勝景。又云：詞至端己者，語(yǔ)漸疏，情意卻甚厚，雖不及飛卿之沉郁，亦古今絕構(gòu)也。所以，陳氏認(rèn)為兩宋詞人可以越五代，而不能越飛卿、端己者也。各家所持的觀點(diǎn)，實(shí)乃各有側(cè)重之處。兩人都是詞論中的巨擘，自有其可取之處。欲顯端己本來(lái)面目，還須細(xì)細(xì)解讀其詞作。
試看其名篇《菩薩蠻》：
人人盡說(shuō)江南好，游人只合江南老。春水碧于天，畫(huà)船聽(tīng)雨眠。壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。
江南自古便是有著“十里荷花、三秋桂子”的花繁柳葉地、溫柔富貴鄉(xiāng)。此篇所寫(xiě)的江南，是相對(duì)于中原而言的西蜀之地。當(dāng)時(shí)的中原尚有戰(zhàn)事，長(zhǎng)安仍被黃巢占領(lǐng)，此首為勸留之辭。
此篇寫(xiě)盡了江南的佳麗，清新舒徐，為天生好言語(yǔ)。端己此處應(yīng)是得樂(lè)天《憶江南》之妙，極盡溢美之詞。宋人晏殊對(duì)此篇甚是喜歡，而將“春水碧于天” 在自己詞中套用。唐人皇甫松也有佳句“閑夢(mèng)江南梅熟日，夜船吹笛雨瀟瀟，人語(yǔ)驛邊橋”。
詞人抓住了雨聲這一意境，在畫(huà)船里或握卷夜讀或與友共斟。那落在唐詩(shī)宋詞里的雨點(diǎn)，是何等的撩人情懷。怪不得自視孤高的林妹妹獨(dú)喜歡李義山一句“留得殘荷聽(tīng)雨聲”，不過(guò)卻是悲了。
美人當(dāng)壚賣(mài)酒，也實(shí)是一道靚景。然景美亦要佳人來(lái)襯托。想起樂(lè)府《羽林郎》中有"胡姬年十五，春日獨(dú)當(dāng)壚"，漢代司馬相如賣(mài)酒文君當(dāng)壚的的故事還縈繞在耳邊，皓腕凝霜雪，這該是一個(gè)如何菀若天仙般的女子呀。
端己運(yùn)密于疏，他擅長(zhǎng)用簡(jiǎn)潔的筆觸勾出主人公的心思。他的那篇《思帝鄉(xiāng)》更寫(xiě)得煞是好看：
春日游，杏花吹滿頭。陌上誰(shuí)家少年？足風(fēng)流！
妾擬將身嫁與，一生休?？v被無(wú)情棄，不能羞。
詞篇凸現(xiàn)了一幅清新雋朗的畫(huà)面：天朗氣清，杏花飛舞，落滿青絲。嚴(yán)蕊有詞云"若得山花插滿頭，莫問(wèn)奴歸處"，而這里卻見(jiàn)一涉世未深的天真少女與一翩翩美少年陌上相逢時(shí)，發(fā)出的真摯、濃烈、火熱的內(nèi)心獨(dú)白。其實(shí)這也不算奇怪，唐時(shí)風(fēng)氣開(kāi)化，尚有自由愛(ài)戀之風(fēng)。只是這一風(fēng)俗經(jīng)宋時(shí)因朱熹一句"存天理，滅人欲"而一去不復(fù)返了，朱熹的一句"至理名言"害得多少有情人難成眷屬？
少女憧憬嫁與此美少年，而且還要“一生休”，這是多么直白的對(duì)愛(ài)情的美好追求！陶淵明在《歸去來(lái)兮辭》中有言："善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休"，休字在這里就有永不悔之意。即使將來(lái)他將自己拋棄了，她也沒(méi)什么怨言。字字鏗鏘有力，擲地有聲?？伤愕蒙瞎艜r(shí)女子最大膽的求愛(ài)之言了。
史料記載有端己的一樁逸事?！豆沤裨~話》言：韋莊為蜀王羈，莊有愛(ài)姬，姿質(zhì)艷美，兼工詞翰。蜀王聞之，托言教授宮人，強(qiáng)奪而去，莊追念悒怏，作《荷葉杯》詞，情意凄怨。這里的蜀王即王建，對(duì)韋莊的愛(ài)姬喜而奪之。韋莊思姬心切，因而寫(xiě)下此篇《荷葉杯》：
記得那年花下，深夜，初識(shí)謝娘時(shí)。水堂西面畫(huà)簾垂，攜手暗相期。
惆悵曉鶯殘?jiān)拢鄤e，從此隔音塵。如今俱是異鄉(xiāng)人，相見(jiàn)更無(wú)音。
兩人一別而成永訣，如東坡悼亡妻詞"十年生死兩茫茫"之切膚之痛?！般皭潟扎L殘?jiān)隆?，與柳屯田"楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)?意境頗相似。只落得人獨(dú)立時(shí)，謝娘卻是不再逢，從此兩地異鄉(xiāng)，夜夜思君君不見(jiàn)。
端己詞中唯一有一首涉及到了邊塞題材，但也只是欲說(shuō)還休。借魯迅先生的話來(lái)說(shuō)是"剛開(kāi)頭便煞了尾"，見(jiàn)他詞作《木蘭花》：
獨(dú)上小樓春欲暮，愁望玉關(guān)芳草路。消息斷，不逢人，卻斂細(xì)眉?xì)w繡戶。
坐看落花空嘆息，羅袂濕斑紅淚滴。千山萬(wàn)水不會(huì)行，魂夢(mèng)欲教何處覓？
起句謂一婦人春暮獨(dú)上小樓，望盡玉關(guān)路。豈不知春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)呀，她失去了夫君的音信，只能在閨中空空守候。對(duì)著流水落花，不覺(jué)滿目已是蒼涼，又不禁淚濕沾巾，魂夢(mèng)欲教何處覓？晏幾道有詞云："從別后，憶相逢，魂夢(mèng)幾度與君同"，真是佳人不見(jiàn)，肝腸寸斷了。沈休文詩(shī)云："夢(mèng)中不識(shí)路，何以慰相思"，看來(lái)皆是至情之語(yǔ)。
有人將端己比作謝靈運(yùn)，并言其詞如初發(fā)芙蓉，無(wú)端可愛(ài)。此言得端己詞之精髓。吳梅的《詞學(xué)通論》中言：詞之工拙，以韋莊為第一，馮延巳次之，最下者為毛文錫。也算是為其正名了。
端己走完了他坎坷的七十四個(gè)春秋，留下《浣花集》二十卷，為千古所傳誦，也是幸事......
【小傳】：韋莊 唐末五代詩(shī)人、詞人。字端己。長(zhǎng)安杜陵（今陜西西安東南）人。武后時(shí)宰相韋待價(jià)之后（一說(shuō)為玄宗相韋見(jiàn)素之后，其實(shí)并非一房），詩(shī)人韋應(yīng)物四世孫。至韋莊時(shí)，其族已衰，父母早亡，家境寒微。少時(shí)曾居白居易故鄉(xiāng)下邽，時(shí)白居易尚健在，平易之詞風(fēng)，或受樂(lè)天影響而來(lái)。
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