保命還是保貞？
haitun52 發(fā)表于 2006-7-24 13:19:00
在網(wǎng)上看到有位女作家聲稱“反對女性冒死抵抗強(qiáng)奸”，然后罵聲一片，我對此爭論覺得十分可悲。
其實(shí)沒什么好爭的，金錢是個人財(cái)產(chǎn)，貞操也是個人財(cái)產(chǎn)，尊嚴(yán)也是。
當(dāng)被人搶錢的時候，應(yīng)不應(yīng)該反抗？其實(shí)隨便你，能逃掉固然好，主要是看你有沒有反抗的能力和成功率，總之，搶你錢的人就是犯法了，對不？
當(dāng)被人強(qiáng)奸的時候，應(yīng)不應(yīng)該反抗？其實(shí)也是隨便你，能反抗成功固然好，總之，強(qiáng)奸你的人就是犯法了，對不？
反不反抗是看你能否成功反抗，如果不能，你又要保命的話，當(dāng)然只能逆來順受了，但無論你反不反抗，對方都是犯法，對方都會受到法律的懲治，如果說你覺得法律對犯人的懲罰不足以彌補(bǔ)你心靈和尊嚴(yán)上的創(chuàng)傷，那是你一廂情愿，覺得法律判得輕的事情多著呢，沒有抓到犯人的事情也多著呢，為什么不能把貞操和尊嚴(yán)，當(dāng)作金錢一樣的看待？
也許你會說，貞操和尊嚴(yán)肯定比金錢更重要，其實(shí)，這樣的說法是在否定犯罪的實(shí)際事實(shí)。
犯罪的實(shí)際事實(shí)，就是對方會拿走你有價(jià)值的東西，那么在這樣的情況下，其實(shí)金錢和貞操是一樣的，會被搶走的東西，只不過現(xiàn)在的人身上不帶特別多的錢，所以覺得錢被搶走了沒關(guān)系了，難到這不是一種思想誤區(qū)嗎？
如果你身上帶了一億元被搶走了，你會不會想，寧愿強(qiáng)盜強(qiáng)奸了自己，也不希望這一億被拿走？如果你還是選擇貞操重要，那么十億？一百億？或者以上呢？如果你會那么想（我敢說肯定會，而假惺惺地說N億也不能買走自己貞操的人是沒見過那么多的錢擺在面前，就可以夸口罷了），那么貞操就有一個價(jià)碼。其實(shí)價(jià)碼的不同只不過是每個人的心理承受能力不同罷了。
既然貞操有了一個定價(jià)，那么它就如同你隨身帶著的一張支票，所以人們面對搶劫，錢被搶了沒關(guān)系，貞操被搶了，那損失固然很大。而損失的尊嚴(yán)，就是因?yàn)樾睦頍o法承受這樣的困境罷了。
真正的尊嚴(yán)是什么？我覺得世上沒有尊嚴(yán)，所有事情都有一個價(jià)碼，不過這個價(jià)碼有時候是用金錢衡量，有時候不是。如果真的有女人覺得再多的錢也不能買到她的貞操，那么她的貞操就是以另一種事物來定價(jià)，或是輿論，或是一種夢想。
打個比方，如果給她一個她心目中的好男人，百般寵愛百般照顧，她肯定就會把自己的貞操出賣了，甚至看過有些人說，被金城武強(qiáng)奸了也值，難到這不是一種價(jià)碼嗎？不說貞操，每個人一生中所有東西都有其價(jià)值，或者是將來會有的價(jià)值，每個人都希望用自己的人生去換取美好的生活，美好的輿論，這一切，其實(shí)都有一個價(jià)碼。
而生命，就是把自己人生的一切轉(zhuǎn)為價(jià)值的本錢，所以說，生命才是最重要的，有些女生因?yàn)樨懖俣艞壣?，甚至被?qiáng)奸后，回到家里自己了解生命，那是因?yàn)樗X得自己有價(jià)值的本錢被破壞了，通往美好將來的路途被截?cái)嗔?，心有不甘，于是尋死，這和那些生意失敗的老板無法還債而去跳樓有什么分別？
很多人因?yàn)闊o法承受將來一輩子要坐牢，或者將來要一輩子為了還債的窮困而自殺，那為了貞操而自殺的人，和這些人有什么分別？
他們原來都覺得自己的人生是一個未經(jīng)定價(jià)的古董杯，還有無限的錢途，可是一旦缺了一個角，就和廢品沒什么分別，便把自己的生命狠狠地摔碎。
所以說，生命永遠(yuǎn)是最重要的，尊嚴(yán)能賣幾個錢？貞操能賣幾個錢？當(dāng)然你可能說，上面的一個例子——給個適合的男人就出賣自己貞操的例子，那是自愿的，那是喜歡，并沒有出賣尊嚴(yán)，但是在面對搶劫，在面對強(qiáng)奸的時候，是無法選擇地必須要拋棄一些東西，難到金錢就沒有尊嚴(yán)嗎？其次，貞操有尊嚴(yán)，再其次，生命有尊嚴(yán)，那么，孰輕孰重？難到能夠保命，就不是一種尊嚴(yán)的維護(hù)嗎？
其實(shí)說到底，什么被強(qiáng)奸就要尋死，而遇到個帥哥就稀里糊涂地睡在人家床上了，里面有一個規(guī)律，就是所謂的尊嚴(yán)，其實(shí)都是面子問題，如果你把一億丟在我面前要我當(dāng)眾脫光，當(dāng)然不可能，但是如果是在沒人的地方，你愛干嘛干嘛。所謂的尊嚴(yán)和自愿，就是在保全面子下的利益交易，而保全面子，就是得順應(yīng)輿論的方向，什么美女傍大款了，我覺得還不如一個面對強(qiáng)奸的時候選擇保全性命的女生來得高尚。
美女傍大款，少女配有錢老頭，不就是保全面子下的利益交易嗎？這些事情輿論沒有太大的壓力，所以美女們就覺得自己貞操啊尊嚴(yán)啊都沒有受損，其實(shí)世上本來就沒有什么尊嚴(yán)，你們只不過比妓女幸運(yùn)一點(diǎn)罷了。
有錯的，只是我們的社會輿論，君不見許多“英雄主義”、“獻(xiàn)身主義”都推崇著某些事物比生命更重要，可是螻蟻尚且偷生，我不是說我是個貪生怕死之徒，但是，為了某些事物而去死的人你們要說他偉大，為什么選擇保全生命，你們要加以譴責(zé)？
很簡單，因?yàn)樽l責(zé)別人的人，叫別人去死的人，并不是關(guān)乎到他們的生命，他們只是在說風(fēng)涼話，就因?yàn)檫@些風(fēng)涼話，騙了無數(shù)的女人的生命。
還有一點(diǎn)最重要的，就是犯罪的問題，有些人無恥到了一定地步，就拿別人的尊嚴(yán)面子開玩笑。比如說一旦有個女的說“被強(qiáng)奸的時候我不會反抗”，就會有很多無恥的男人回復(fù)說“好，我這就去強(qiáng)奸你，看你反不反抗”，對于這種回復(fù)，我知道他的本意是說，覺得那個女的還沒有遇到真正的強(qiáng)奸，所以可以夸口說“不反抗”，但是你這樣來取笑別人的睿智也太無恥了吧？
好，你敢強(qiáng)奸我，你就是犯罪，你必須做好被法律懲罰的覺悟，你必須背負(fù)強(qiáng)奸犯的罪名一輩子，OK？強(qiáng)奸犯的罪名對于男人來說，可以與“非處女”對于女生的打擊一樣可怕，這正是其人之道還治其人之身，何況一個女人如果心里有貞操，比什么都可貴，而一個男人如果心里如同強(qiáng)奸犯，那么就比什么都齷齪。
被強(qiáng)奸了就要尋死，對于當(dāng)事人，所表現(xiàn)出來的除了受輿論潛移默化的弱智外，還有較低的心理承受能力。心理承受能力是一種經(jīng)驗(yàn)，受苦受難多了，世事看多了，自然就擴(kuò)充了承受能力，而從來不曾遇到過劫難的人，很容易因?yàn)橐粫r間生活處境的變化而自暴自棄，同樣是人，我想一位千
保命還是保貞？這個問題誰愛怎么做就怎么做，誰都有權(quán)去自殺，而外國人的做法，則是隨身帶一個安全套，在受到侵害的時候要求對方戴上，把受傷害的程度減到最低，并冷靜地收集證據(jù)，回頭還得報(bào)警將其繩之于法，你看看你們，根本就是活得不耐煩的表現(xiàn)。
人生本來就有很多天災(zāi)人禍，你拿生命去反抗絕對是微不足道的弱智行為，如果說被人侵犯了而跑去殺了那犯人還算是一種比較正常的思維，但被人侵犯了反而自己了斷？或者寧愿被殺都不受侵犯？你死給誰看？你能死幾次？
如果說我的生命就是充滿了苦難，我會用我的智慧把苦難的程度減到最低，也許我得到的幸福不如別人，但已經(jīng)是我能得到的最好結(jié)果，但是一旦受挫就尋死，一旦失敗就退出，是否太過完美主義了一點(diǎn)呢？完美主義，就是不了解殘酷的現(xiàn)實(shí)，所以對自己殘酷。你們看那些缺胳膊少腿的殘疾人，有的甚至下半身都沒了還努力地活著，那是多么成功的生命！多么值得贊揚(yáng)的生命！
再談“強(qiáng)奸保命論”，重新提一次事件起因，一位女作家在網(wǎng)上發(fā)表“認(rèn)為受到強(qiáng)奸冒死反抗的行為可恥”，隨后受到了無數(shù)的惡評，里面包括男人，也包括女人。
強(qiáng)奸其實(shí)只是個引子，說到底，里面有個尊嚴(yán)的問題。
我很贊同那位女作家的說法，面對強(qiáng)奸，最聰明的做法是不要冒死反抗，因?yàn)槿说纳挥幸淮?，而并不是說，不要反抗。
如果強(qiáng)奸者是“只想劫個色”，那么必定要反抗到底，不說成功逃脫與否，不說其強(qiáng)奸觸及了受害者的貞節(jié)還是尊嚴(yán)，總之，受到不法侵害就是應(yīng)該做出應(yīng)有的反抗。而再怎么反抗，也不會死，正因?yàn)樽畹拖薅炔粫溃晕覀兛梢苑判牧巳シ纯?，這跟被人搶錢之類的反抗一樣意義，并沒有說面對強(qiáng)奸的反抗一定要比面對搶錢的反抗更強(qiáng)烈。
但是如果強(qiáng)奸者是個“狠角色”，受害者只有兩個選擇，一是被強(qiáng)奸，一是死，那么，就應(yīng)該選擇生命。
死，并不是一種反抗，這么說吧，如果某個人的生活充滿了磨難，他無法再忍受，他自殺了，那么這到底是對生活的投降還是對生活的反抗？如果說死是一種反抗，那么不論是誰，不論生活再幸福的人，一生里難免還是有無數(shù)的難題，是不是人人都應(yīng)該一死了之？
反過來說，強(qiáng)奸就是一種磨難，只不過對于女生來講是特別大的磨難，那么，你選擇寧愿死也不要被強(qiáng)奸，難到就是你最大的反抗了？NO，其實(shí)這是你最大的投降。
活著遠(yuǎn)比死容易，有時候一些很簡單的事情——比如學(xué)習(xí)，有些人面對繁重的學(xué)業(yè)，也很想一死了之，但是還是熬過來了，不但熬過來，還學(xué)得了知識，取得了成就，這難到不是最好的反抗生活的做法嗎？
很多人都想著死很痛苦，所以就以為死是一種反抗，卻沒想過活著其實(shí)更痛苦。也許貞操只有一次，生命也只有一次，但是丟了貞操，你還有生命，而丟了生命，你的貞操留著給誰？難到你的尊嚴(yán)，就是和貞操一起存在的嗎？沒了貞操你就沒尊嚴(yán)？可以說，連妓女都有尊嚴(yán)，你憑什么去死？
總的來說，選擇死亡，你不但丟了尊嚴(yán)，你的一切都丟了，而且還是懦弱的表現(xiàn)。
再說說那些覺得“強(qiáng)奸保命論”是錯誤，而打擊那位女作家的人，你們是什么人？我就來做個比喻，說明你是什么人。
比如說你住在高樓，有一天你往樓下的小巷一看，樓下有個女生被強(qiáng)奸，你下去救人已經(jīng)來不及了，你就在樓上喊：“樓下的女生！你的尊嚴(yán)被侵犯了，你快去死啊，快死??！”
你們就是這種人，雖然你們對于強(qiáng)奸犯也是很憤慨，但是你們反對“強(qiáng)奸保命論”，無疑就等于對受到強(qiáng)奸迫害的人進(jìn)行第二次迫害——叫她們?nèi)ニ溃?/p>
這就是實(shí)質(zhì)，可是現(xiàn)實(shí)往往被一些東西掩蓋了。也就是說，沒有人會真的叫誰誰去死，但是其實(shí)潛意識里，你們自己也覺得“丟了尊嚴(yán)還不如去死”，不是嗎？你們制造這樣那樣的所謂“以死保住尊嚴(yán)”的輿論，難到不就等同于“叫別人去死”嗎？
“叫別人去死”的人用各種方法掩蓋自己的丑陋，他們不會直接叫人去死，他們多數(shù)會說，“如果是我，我肯定（寧愿）選擇死”，然后再開展一系列貶低對方人格的工作?？傊Х桨儆?jì)地使自己看起來更有尊嚴(yán)，千方百計(jì)地掩飾自己的懦弱。
那位女作家是睿智的，是理性的，是堅(jiān)強(qiáng)的，可是一些懦弱的人卻自以為是地攻擊她，鄙夷她，這是什么道理？懦弱的人都以為死了似乎很光榮，其實(shí)是他們本來就很渺小，這跟“丑人多作態(tài)”的道理一樣，沒能力的人，一生都做不出個什么大事來，就只能把光榮寄托在死上面了，希望一死，能夠流芳百世，其實(shí)你死了，權(quán)如糞土。
你自己想死，自己懦弱就罷了，還要反對睿智的人，好像反對了誰誰就顯得自己活得更有尊嚴(yán)，實(shí)質(zhì)上呢？遇到危難就逃避的人，何來尊嚴(yán)？
如果說那些懦弱者是“叫別人去死的人”，那么我也要當(dāng)一個叫別人去死的人，但是我是這樣的——既然你們想死，就去死吧，沒人攔著你們。我與他們不同，只要用點(diǎn)腦子想想就知道，這個世界適者生存，既然你們懦弱，你們想用死來逃避，那么其實(shí)你們有這種想法本來就該死，根本不需要等到別人來強(qiáng)奸你，或者不必等到什么危難降臨，你們一出生就可以去死了。
如果當(dāng)年劉胡蘭面對鍘刀選擇了出賣自己人，而逃過一劫，難到我們能說這位14歲的女孩丟了尊嚴(yán)嗎？難到我們能說劉胡蘭是漢奸嗎？她當(dāng)時只有14歲而已！她自己的生命，難到她自己沒有選擇生死的權(quán)利嗎？我相信如果當(dāng)時劉胡蘭茍且偷生，必定有很多人對她百般譴責(zé)，這些人的想法，就跟“棄命保尊嚴(yán)論”的人一樣，但是叫一名14歲少女去死，誰做的出來？
但是劉胡蘭選擇死亡，是關(guān)系到國家興亡，無論她死或不死，她都有尊嚴(yán)，而有些人，受到強(qiáng)奸就想要死，甚至對方并沒有想至你于死地，你卻自己了斷，那是多么愚蠢？劉胡蘭死是為了國家，而你們死，只不過是為了一些個人完美主義，個人面子問題，從適者生存的方面看，你們活著也不過是個螻蟻，螻蟻尚且偷生，螻蟻尚且努力面對生存，你們連螻蟻都比不上！
如果對方不接受強(qiáng)奸就殺死對方的強(qiáng)奸犯固然可惡，但是有些人更可惡，他們會對茍且偷生的受害者再補(bǔ)上一刀，他們，比螻蟻更懦弱，卻比強(qiáng)奸犯更兇殘！
