早年學(xué)醫(yī)時(shí)，父親和我談過病氣的事。當(dāng)初覺得玄妙。隨著操持這個(gè)行當(dāng)日久年深，越發(fā)有感觸。最初，對(duì)病氣的感受是做外治。
很多同行想必有類似感受。比如，有時(shí)當(dāng)你給某個(gè)肩膀痛的人做完外治，接下來自己的肩膀也有類似癥狀。其他部位的外治，有時(shí)也會(huì)出現(xiàn)類似問題。在行醫(yī)的早期三四年里，外治做得非常多，我自己也經(jīng)常這里痛那里痛。往往一休息，就好了。
非常疑惑。難道行醫(yī)幫助別人時(shí)，自己也會(huì)受到侵害，這有點(diǎn)不公平。好心有好報(bào)才對(duì)。這是最初很單純的想法。常反省，是否手法有問題，是否拙力。認(rèn)真思考后，都是非常符合規(guī)范，而且施巧力，病人本身的治療效果也不算差。當(dāng)時(shí)百思不解。后來才知道，其實(shí)我并沒有真正了解一些能量規(guī)則。
在那幾年里，我甚至都已經(jīng)有點(diǎn)習(xí)慣。管他呢，反正替人受點(diǎn)罪，但同時(shí)心里多少有點(diǎn)不舒服不開心。
用針，有段時(shí)間非常猖獗。每個(gè)月下的針次幾千針次。還不會(huì)是那種扎刺猬地扎，每個(gè)人用針不超過六枚。在這個(gè)時(shí)期，處治了很多疼痛病人，以及普通的內(nèi)科病。干下來，發(fā)現(xiàn)一個(gè)問題，扎某些病人后，自己會(huì)喘氣，流汗，非常累，甚至眼皮打架。離開診室，走到室外空氣好的地方，這些癥狀很快消失。在使用湯藥過程中，也時(shí)常會(huì)發(fā)生切完診，開完處方，人覺得非常累。有時(shí)甚至給一些心口痛的病人切脈時(shí)，自己心口也會(huì)不舒服。類似的感受體會(huì)太多了。也問了朋友，大家也有相關(guān)經(jīng)歷。于是開始嚴(yán)重關(guān)注這些現(xiàn)象。
記得特別清楚，有次給癌癥病人扎針，扎了不過四五針，扎完頓時(shí)胸口非常悶，手打抖，全身出汗。有人告訴我，是我身體太弱。但自己感覺沒有那么簡(jiǎn)單。因?yàn)榍耙粋€(gè)病人也扎了，自己沒有任何不舒服。在給很多陰寒非常重的病人治療后，自己也很容易疲憊，哪怕時(shí)間很短暫。有時(shí)甚至頭暈。有時(shí)甚至在進(jìn)行問診時(shí)，都能感覺到病氣上身。在我認(rèn)識(shí)的朋友里，有人甚至敏感到，只要為重病人切脈，自己的手臂就會(huì)發(fā)麻。在一些帶診中，也發(fā)現(xiàn)一些學(xué)員在接觸重病人后，自身出現(xiàn)有浮腫、厭食等現(xiàn)象。在觀察一些長(zhǎng)期對(duì)重病人刮痧、針刺、行外治手法的同行后，發(fā)現(xiàn)其自身也氣運(yùn)不足。有的身體長(zhǎng)期低弱。尤其是那些長(zhǎng)期從事足療以及按摩的從業(yè)者身上，往往有說不清楚的身體問題。也就是說，病氣傳導(dǎo)肯定是存在的。
在這些年來，對(duì)病氣不斷深入體會(huì)和認(rèn)知的過程，其實(shí)也是不斷認(rèn)清醫(yī)者與病者之間存在的，那各種無形關(guān)系的過程。
首先，病氣不是迷信，真真實(shí)實(shí)存在。非物質(zhì)性，卻由物質(zhì)背后，攜帶著的一種對(duì)人的精神與情緒產(chǎn)生影響的無形場(chǎng)域。因心念的作用有所染著依附，令人沉重阻塞的低頻率。與有害微生物傳染不完全是一回事。舉個(gè)最簡(jiǎn)單卻殘忍，關(guān)于無形能量存在的例子。那些屠狗殺牛為業(yè)的人，狗和牛見到這些人時(shí)，都是腿軟的。尤其是把狗拉到屠行附近時(shí)，再兇的狗都直接慫掉。這個(gè)世間的有情生命，都有自己的能量值。
為人看診，實(shí)際就是一種能量場(chǎng)與另一種能量場(chǎng)之間發(fā)生相遇，碰撞，交換，以及深入。有足夠臨床經(jīng)驗(yàn)，也有一定覺知能力的醫(yī)生，都會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)真相，那就是，基本上效果好的病人，是因?yàn)槟銐旱米∵@個(gè)場(chǎng)。
能量的高低，與心念的作用，起了很多的決定性因素。
這個(gè)世界本身就由有形與無形共同組成，世間的每個(gè)人都不是獨(dú)立存在的，都靠別人在周圍或身邊支撐，這是一個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜且龐大的鏈條，每個(gè)人都在鏈中，并也是其中一個(gè)環(huán)節(jié)，和組成部分。人與人之間，存在著有形的物質(zhì)交換，也有著各種情感情緒的精神上的無形交換。病氣的傳導(dǎo)性，自然也是無形交換的一部分內(nèi)容。醫(yī)者與病者，難以避免需要發(fā)生精神、情緒、情感的或多或少交換。物質(zhì)層面上的榮枯老嫩，我們通過有形形式規(guī)避，而無形層面的榮枯老嫩，則往往容易被忽視。
凡有氣者，必有其象。就像天氣，各種樣的天氣，各種樣氣象。晴朗，清風(fēng)，暖流，或雷雨，狂風(fēng)，火山、暴雪。人也一樣，正氣正色，惡氣惡象。五臟主藏了精氣，氣由臟發(fā)，色隨氣華，當(dāng)五臟不定時(shí)，自然正氣不足，因此惡色之人，多帶病氣。尤其久病的人，神散精弱又怠滯，向外投射的不再是令人舒服的情緒，往往多是染性極重的濁氣。很多疑難慢病，當(dāng)你深入了解后，都會(huì)發(fā)現(xiàn)背后有大量的因果業(yè)力存在。一個(gè)人得病那么容易嗎，沒有一個(gè)多重相續(xù)的惡因累積，想得到一個(gè)慢性難愈的病還真不容易。
那些神容枯槁，精思萎靡，眼神渙漫，羸瘦音陷，行履搖晃，肌蹇肉澀的虛弱背后，存在著大量負(fù)面情緒投射。
多疑、惡語、嗔怒、幽閉、陰暗、淫腐等。時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，或直接放射。
可以想象，其實(shí)一個(gè)醫(yī)者坐在人流轉(zhuǎn)動(dòng)的診室，每天要經(jīng)歷各種天氣。剛吹過一陣龍卷風(fēng)，又來了一場(chǎng)暴雨，接著又是一陣炙烤，隨后還可能迎來一場(chǎng)冰雹，就在烏云中穿梭，在暗潮或洶涌洪水中顛簸。充滿了各種外在的陷阱。
所以不要說看診了，就想一個(gè)最簡(jiǎn)單的事，在中國(guó)人的傳統(tǒng)中，見面行禮是作揖。子路拱而立。作揖，大概可追溯到《周禮》。彼此不發(fā)生肢體接觸。不明白深意的人，以為很保守。其實(shí)這是非常有講究的自我保護(hù)。古人就很有智慧，哪怕正常人之間的相遇，也注定了是很多無形能量交互的過程。
持醫(yī)為業(yè)，真的讓我明白了最重要的一件事，首先不要陷入各種陷阱，雖然還是常會(huì)陷進(jìn)去。檢查自己是否容易陷落，先從自己身上找原因。我們的所作所為，大多不自覺地，都出于某種期待。并不是完全毫無造作的真誠(chéng)。因此，自身多少都是有所軟弱，如果自身福德不足，于是才容易受到無形的傷害。如果沒有內(nèi)部的敵人，外部的敵人構(gòu)不成威脅。
病氣環(huán)繞之處，深淵與惡龍同在。怎樣不掉入深淵，不被惡龍反噬，這是交給醫(yī)者的一沓功課。為醫(yī)者，自身有幾大內(nèi)部敵人。希望得到病人的贊美，不希望受到病人的批評(píng)，希望自己對(duì)病人的付出有所回報(bào)，希望聲名遠(yuǎn)播，不希望默默無聞以及受到忽視。這些內(nèi)部的敵人，讓我們多多少少地變得了造作不真誠(chéng)。往往鬼使神差地勾人中病。同氣相求，不然發(fā)生不了感應(yīng)。
生命自有出路，染受病氣后，我們自身的身體也會(huì)發(fā)生排異現(xiàn)象，很多同病現(xiàn)象本身就是排病現(xiàn)象，對(duì)這需要保有清醒的認(rèn)知。比如為人扎治腰痛時(shí)，自己的腰也同時(shí)或隨后痛了，這是排病現(xiàn)象。人體把多余存在排出的過程中發(fā)生的異常感知。在正常的機(jī)體運(yùn)作下，我們實(shí)際上是感受不到自身任何器官的，一旦感到得到器官所在，就是那個(gè)區(qū)域出了問題。在觀察各種樣的自身機(jī)體感應(yīng)的同時(shí)，更為重要的是進(jìn)一步觀察心性是否已經(jīng)發(fā)生了染著：正落入了那些陷阱之中？所以說，就看怎么看病氣，某個(gè)角度而言，病氣實(shí)際為我們的上師。
實(shí)際上吧，我個(gè)人的體會(huì)，每一次遇到病氣時(shí)，如果能夠做到良好的自我內(nèi)在轉(zhuǎn)化，就會(huì)得到一次剝掉自己外皮的機(jī)會(huì)。
補(bǔ)充一點(diǎn)的是，最容易感受病氣的機(jī)體區(qū)域，就在各大關(guān)節(jié)處。比如肩部，肘部，腕部，髖膝踝部等。這是最容易受到外來氣象侵襲的骨骼部分，都在轉(zhuǎn)軸處。這些地方，筋骨交錯(cuò)，氣血消耗量大，也是內(nèi)外循環(huán)交合的大口。要保證好這些部位不過多凝結(jié)，當(dāng)發(fā)現(xiàn)這些地方筋骨僵硬時(shí)，要及時(shí)做好分捋松和。再就是人體的縱線，眉心，胸口，小腹，以及背面的腰骶。再就是掌指關(guān)節(jié)?？梢杂帽３钟^察呼吸的習(xí)慣（身體正直），來保持好這一區(qū)域的氣機(jī)通順。這些所為，目的也僅僅是為了能夠使得身體能夠有排病的力量。但真正的力量，還是來自于內(nèi)在。
身體總會(huì)有積重難返的那一天，如果不在那一天到來前，不斷地反省，那么隨著病氣的累積，自身一定會(huì)出現(xiàn)大問題。這就是為什么很多醫(yī)者會(huì)疑惑于，包括我自己也曾經(jīng)反問，為人看病消除痛苦反而受傷的不公平所在。不公平這個(gè)詞語，只是相對(duì)的，福德不足時(shí)，人才會(huì)感到有所不公平。
事理不通透，身體也不通透，物質(zhì)和靈性雙缺失，病氣不傷你傷誰呢。反過來講，當(dāng)事理與身體都越發(fā)通透時(shí)，被傷害的機(jī)會(huì)自然少了。所以，病氣怎么會(huì)不是上師。一點(diǎn)點(diǎn)做，就會(huì)有希望。而且還不能對(duì)自己的生命說出談判的話，比如我給你這個(gè)，你可以給我那些嗎。都不存在。只有勞動(dòng)的道路上自己撿起自己的腳印，深淺自己知道。
憂患也是自己見證。行醫(yī)，肯定要保護(hù)自己。實(shí)際就是從避免惡因的累積著手。不輕易戕害病人的氣血力量，而是真心明白，所謂看病，只不過是在幫助病人完成能量的恢復(fù)，以便自身來完成平衡。秉持這樣的觀念，就自然減少惡因的累積。就可以不斷地從正信認(rèn)知中獲得持續(xù)的美妙助力。
保護(hù)病人，就是保護(hù)醫(yī)者自己，保護(hù)好醫(yī)者自身，也是在保護(hù)病人。
不善緣分當(dāng)然也要盡量避免。想說的是，正常情況下，看診，一定是以余力而為，頂殘力而耗得不償失。本來你是東風(fēng)，可能就會(huì)被西風(fēng)壓倒。用一個(gè)平常人的心態(tài)要求自己，在能力范圍內(nèi)做事。自己能量有多大，則辦多大的事。很多好事往往怎么辦壞的，就是逾越了實(shí)際能力造成。最容易迷失的時(shí)候，也常常存在，基層的醫(yī)者，其實(shí)往往因?yàn)榇罅康脑\務(wù)身不由己，常常心力耗竭。這種狀況，只能盡量在覺知中去發(fā)現(xiàn)自己是否陷入在陷阱中。好在以往賢者都留下過一個(gè)教導(dǎo)，外勞形于事內(nèi)無思患才為功。事上即便勞務(wù)太重，但有人心不著事，真做到了，很了不起。真正能這樣為事，才有可能在日后的成長(zhǎng)到來后，完成更大廣闊范圍的目標(biāo)。
八風(fēng)往來于世俗之間，淳德全神是要不斷做功夫。
除了避免卷入那些自己能力所不及不可強(qiáng)為的醫(yī)患關(guān)系中，檢查內(nèi)部的敵人也是一種保護(hù)方式。從有形可控制層面，我們可以做很多行之有效的排病方式，比如練習(xí)充足陽氣的方法，包括太極、五禽、易筋等。比如每日臨診前祈禱，以規(guī)矩自己的正確發(fā)心，下診后保持靜坐，或站樁，焚香點(diǎn)燈，彈古琴，讀誦經(jīng)典振奮精神力量，多到清爽開闊的生養(yǎng)之境中漫步以化滯氣，以及我們戴著黑曜石，診桌里放置朱砂雄黃甚至符纂等花招，但種種的這一切有形的作為，實(shí)際上總要目的，無非還是為了能夠使得我們有能力以及有覺察，能夠返回自身內(nèi)部心性，檢查那幾大敵人的存在。
一個(gè)人生病，無非是來自于生理原因，業(yè)障原因，以及宿業(yè)原因。一個(gè)醫(yī)者，也有自身的業(yè)所在。這一世能為醫(yī)，想來本身就是上天賜予的一條可行證，修習(xí)心性的最好道路。之前也說過，在這些年來，對(duì)病氣不斷深入體會(huì)和認(rèn)知的過程，其實(shí)也是不斷認(rèn)清醫(yī)者與病者之間存在的，那各種無形關(guān)系的過程。所以，對(duì)于很多所謂的病人，想說的是，在有形的治療，比如針?biāo)幍戎猓荒茏孕拮晕?，用心之念力和言行與善意去斬?cái)嗄蹙壍穆?lián)結(jié)，那么，真相就是，這個(gè)世界上不會(huì)有任何醫(yī)藥能夠令你獲得重生。如果一個(gè)醫(yī)者，如果能逐漸從治病看診中，不斷體會(huì)和覺知到能量付出與轉(zhuǎn)化，以及補(bǔ)充的過程，那么我想這才是從根本上，開始回到了覺知路上。
當(dāng)我們看到一個(gè)為了金錢而奔波勞碌生病的人時(shí)，或許我們應(yīng)該能夠看得到，人們都太容易認(rèn)為金錢等同于快樂的要素了，因此不斷地卷入其中，最后以骨骼和血肉來換取黃金，后來又在疾病中不斷失去了黃金。這只是舉一個(gè)例子。實(shí)際上，在看診過程中，可以借由病家之痛苦，反觀很多。最后你會(huì)發(fā)現(xiàn)，整個(gè)日常生活的徒勞性，如果只是在于索取的話。為醫(yī)的最大收獲，我想，就是先知身體而后知世界。
通過行醫(yī)營(yíng)藥研針習(xí)診，要最終獲得的是智慧果實(shí)，而非以命換命。
我們?cè)谏钪惺艽煺郏缓笊?，說到底，其實(shí)就是在于我們對(duì)情緒沒有控制能力。同樣的，一個(gè)醫(yī)者，在行醫(yī)中受到挫折，我認(rèn)為技能還是其次的，重要的在于，也是對(duì)情緒失去了控制能力。因此喪失了某一部分心力，使得我們落入到了某個(gè)陷阱之中。
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