2019年，己亥年，從2019年陽歷2月4日11點(diǎn)14分正式進(jìn)入豬年，根據(jù)黃帝內(nèi)經(jīng)的理論，分析一下2019年的五運(yùn)六氣的情況，所謂“通天下一氣耳”，天地萬物無不由厥陰風(fēng)木、少陰君火、少陽相火、太陰濕土、陽明燥金、太陽寒水六氣化生而成。每年氣運(yùn)變化，運(yùn)氣交替，對當(dāng)年的氣候及人體健康都會產(chǎn)生影響。大家能看懂多少看懂多少，有興趣的可以自行研究，能有所體會更好。
己亥年，天干己，為陰土，就運(yùn)而言，全年土氣不及。但從六氣角度，厥陰風(fēng)木司天，少陽相火在泉，上半年風(fēng)氣旺，下半年稍偏熱。氣運(yùn)不相合，風(fēng)木克土，本來就有不足的土氣，在風(fēng)氣的克制下將更加虛弱。
【歲運(yùn)己亥】
少宮土(陰土不足) 歲土不及，風(fēng)乃大行，化氣不令，草木茂榮。飄揚(yáng)而甚，秀而不實(shí)，上應(yīng)歲星。民病飧泄霍亂，體重腹痛，筋骨繇復(fù)，肌肉瞤酸，善怒，臟氣舉事，蟄蟲早附，咸病寒中，上應(yīng)歲星鎮(zhèn)星，其谷黅。復(fù)則收政嚴(yán)峻，名木蒼雕，胸脅暴痛，下引少腹，善太息，蟲食甘黃，氣客于脾，黅谷乃減，民食少失味，蒼谷乃損，上應(yīng)太白歲星。上臨厥陰，流水不冰，蟄蟲來見，臟氣不用，白乃不復(fù)，上應(yīng)歲星，民乃康。
[注]
歲木太過、六壬年也，或歲土不及、六已年也。木太過則恃強(qiáng)乘土，土不及則母弱而金衰，沒辦法來制木，而木也來乘土，故木氣盛則風(fēng)氣大行，為木太過之化。在人則脾土受邪為病，苦腸鳴、饗泄、食少，腹?jié)M、體重、煩冤。煩冤者，謂中氣抑郁不伸故也。在天則有云物飛揚(yáng)之變，在地則有草木動搖之化。木勝不已而必衰，衰則反被金乘，有凋隕搖落之復(fù)也。故更見善怒、顛疾、眩冒、脅痛、吐甚之肝脾病也。胃絕傾者，謂胃土沖陽之脈絕而不至，是為脾絕，故主命傾也。暑熱大行太過火，肺金受邪喘咳 ，氣少血失及病瘧，注下咽干中熱多，燔炳物焦水泉涸，冰雨寒霜水復(fù)過，甚則譫狂胸背痛，太淵脈絕命難瘥。
【客氣】
厥陰風(fēng)木司天 左間少陰君火 右間太陽寒水
少陽相火在泉 左間陽明燥金 右間太陰濕土
【五運(yùn)格局】
【主運(yùn)】木(少角) 火(太徵) 土(少宮) 金(太商) 水(少羽)
【客運(yùn)】土(少宮) 金(太商) 水(少羽) 木(太角) 火(少徵)
【主運(yùn)五步交司時(shí)刻】
初運(yùn)(木)：大寒日亥初初刻起。
二運(yùn)(火)：春分后第十三日亥正一刻起。
三運(yùn)(土)：芒種后第十日子初二刻起。
四運(yùn)(金)：處暑后第七日子正三刻起。
五運(yùn)(水)：立冬后第四日丑初四刻起。
【六氣變化格局】
初之氣(大寒/驚蟄 01.20/03.21) 客氣：陽明燥金 主氣：厥陰風(fēng)木 客勝主,客勝為從,順而平和
二之氣(春分/立夏 03.21/05.21) 客氣：太陽寒水 主氣：少陰君火 客勝主,客勝為從,順而平和
三之氣(小滿/小暑 05.21/07.23) 客氣：厥陰風(fēng)木 主氣：少陽相火 客生主,氣相得而合
四之氣(大暑/白露 07.23/09.23) 客氣：少陰君火 主氣：太陰濕土 客生主,氣相得而合
五之氣(秋分/立冬 09.23/11.22) 客氣：太陰濕土 主氣：陽明燥金 客生主,氣相得而合
終之氣(小雪/小寒 11.22/01.20) 客氣：少陽相火 主氣：太陽寒水 主勝客,主勝為逆,不相得而病
【運(yùn)氣特點(diǎn)】土運(yùn)不及 厥陰風(fēng)木司天
【運(yùn)氣合參】天刑(氣克運(yùn),氣盛運(yùn)衰)
【疾病概況】
上半年厥陰司天，風(fēng)氣偏勝,天空就會塵濁不清,云物被風(fēng)氣鼓蕩而擾亂,寒天而行春令,流水不能結(jié)冰.人們多患胃脘,當(dāng)心處疼痛,上撐兩脅,膈咽阻塞不通,飲食不下,舌根強(qiáng)硬,食后嘔吐,冷泄腹脹,溏泄以及氣結(jié)成瘕,小便不通。
蟄蟲藏在土中而不去.這些病的根本是在脾臟.如沖陽脈絕,多屬不治的死癥. 下半年少陽在泉的年份，火淫淫勝，郊野煙明，時(shí)寒時(shí)熱。人們多患大便注泄，下痢赤白，少腹痛，小便赤色，嚴(yán)重的甚至尿血，其余的癥候與少陰在泉相同。
【氣候疾病】
凡厥陰司天之政，氣化運(yùn)行后天，諾同正歲，氣化運(yùn)行同天，天氣擾，地氣正，風(fēng)生高遠(yuǎn)，炎熱從之，云趨雨府，濕化乃行，風(fēng)火同德，上應(yīng)歲星，熒惑。其政撓，其令速，其谷蒼丹，間谷言太者。其耗文角品羽。風(fēng)燥火熱，勝復(fù)更作，蟄蟲來見，流水不冰，熱病行于下，風(fēng)病行于上，風(fēng)燥勝復(fù)，形于中。
初之氣，寒始肅，殺氣方至，民病寒于右之下。二之氣，寒不去，華雪水冰，殺氣施化，霜乃降，名草上焦，寒雨數(shù)至。陽復(fù)化，民病熱于中。三之氣，天政布，風(fēng)乃時(shí)舉。民病泣出，耳嗚掉眩。四之氣，溽暑濕熱相薄，爭于左之上。民病黃癉而為腑腫。五之氣，燥濕更勝，沉陰乃布，寒氣及體，風(fēng)雨乃行。終之氣，畏火司令，陽乃大化，蟄蟲出現(xiàn)，流水不冰，地氣大發(fā)，草乃生，人乃舒。其病溫厲。
【預(yù)防治療】
歲宜折其郁氣，資其化源，贊其運(yùn)氣，無使邪勝。歲宜以辛調(diào)上，以咸調(diào)下，畏火之氣，無妄犯之。用溫遠(yuǎn)溫，用熱遠(yuǎn)熱，用涼遠(yuǎn)涼，用寒遠(yuǎn)寒，食宜同法。有假反常，此之道也。反是者病。
五臟之中，脾屬土，土虛木乘，脾胃疾病發(fā)病率將增加，吐瀉嘔惡、消化不良、胃脹胃痛等病常見，向來脾胃虛弱者以及老年人及小孩，務(wù)必多多留意，節(jié)飲食，慎勞逸，注意忌口才好。
此外五行之中，土生金，金克木，土氣太弱，木克太過，金氣來復(fù)反制木氣，金者燥也，五臟在肺，今年燥邪與肺系疾病，亦不得不防。
具體而言如下：
初之氣，大寒到春分（1.20－3.21），主氣為厥陰風(fēng)木，客氣為陽明燥金，金克木，客氣勝主氣。主客不相得，是為逆，多易發(fā)病。今年本就風(fēng)木偏多，此時(shí)恰逢開春，最是明顯。
但又恰逢燥氣，燥者屬金，主收斂，本來春天升發(fā)的風(fēng)木之氣很旺，此時(shí)卻又被燥氣束縛住了，升發(fā)不暢；且燥為陰邪，燥性干燥，春季當(dāng)以陽氣升發(fā)、陰陽交匯而成雨為順，此時(shí)風(fēng)氣不小，但升發(fā)不暢，且雨水偏少。
故己亥年前兩個月風(fēng)大，氣溫忽高忽低，偏于干燥。氣候陰晴不定，最容易有呼吸系統(tǒng)疾病，咳嗽流感等可能會出現(xiàn)，務(wù)必留意天氣情況，及時(shí)增減衣物，避免受涼。
外出當(dāng)避風(fēng)，老人、小孩、體弱女性尤是，一個口罩、一條圍巾，罩住口鼻，圍住脖子，是這時(shí)候的保養(yǎng)關(guān)鍵。飲食起居方面，根據(jù)當(dāng)?shù)販囟龋M(jìn)食些清潤食物，如蓮子百合銀耳粥，以養(yǎng)陰潤燥，養(yǎng)肝斂風(fēng)。早睡不熬夜，以養(yǎng)陰血。
二之氣，春分至小滿（3.21－5.21），此時(shí)主氣為少陰君火，客氣為太陽寒水，客氣勝主氣，主客不相得，仍是多病時(shí)節(jié)。三到五月為回暖時(shí)節(jié)，恰逢太陽寒水，雨多溫度低，估計(jì)回暖會比較慢，三月倒春寒可能反倒會比較嚴(yán)重。
且此時(shí)主客恰為寒熱之勢，疾病易成“寒包火”“外寒里熱”“上熱下寒”之態(tài)勢。養(yǎng)生方面，保暖是第一要務(wù)，冷風(fēng)不難防，但暖風(fēng)之中帶著一絲寒意最難防，故升溫之時(shí)，衣服不要脫得太快，早晚天涼，務(wù)必及時(shí)添衣。
寒氣郁熱于內(nèi)，人們往往會覺得燥熱，可適當(dāng)進(jìn)食一些清涼瓜果，疏達(dá)內(nèi)熱，但千萬不可貪一時(shí)爽口而進(jìn)食過多，以免傷及脾胃陽氣。
三之氣，小滿至大暑（5.21－7.23），此時(shí)主氣為少陽相火，客氣為厥陰風(fēng)木，且恰逢厥陰風(fēng)木司天，風(fēng)木大盛，橫克脾土，土濕不足，風(fēng)火相煽。此時(shí)氣候，多風(fēng)而溫暖，氣溫快速回升，風(fēng)熱之氣旺盛，人易患熱病，諸如風(fēng)熱感冒、暑熱癥以及內(nèi)傷之肝膽濕熱、肝火旺盛等癥。在保養(yǎng)方面，可適當(dāng)飲用一些菊花茶、綠茶、薄荷銀花茶等辛涼清熱之品，以幫忙清熱祛風(fēng)。
適當(dāng)增加戶外運(yùn)動，改善新陳代謝，增強(qiáng)體質(zhì)，預(yù)防疾病。避免熬夜傷陰，生風(fēng)動火。條暢情志，減少發(fā)怒。但需要注意的是，此時(shí)還存在肝木橫克脾土的情況，土虛則脾胃不足，故清涼飲食不可太過，以免引發(fā)胃腸道疾病。
現(xiàn)代社會，許多女性壓力大，往往都有肝氣郁結(jié)、氣郁化火、肝郁脾虛、肝氣反胃的體質(zhì)，一生氣或者壓力大，或者經(jīng)期前后，很容易出現(xiàn)腹瀉腹痛、煩躁易怒、乳房脹痛的情況，有這些情況的女性，此時(shí)務(wù)必參照上面所說要點(diǎn)認(rèn)真保養(yǎng)，以避傷病之厄。
四之氣，大暑到秋分（7.23－9.23），此時(shí)主氣為太陰濕土，客氣為少陰君火，火生土，客氣生主氣，此為順，故此時(shí)相較上半年，發(fā)病較少。但這個時(shí)節(jié)正值三伏天，且下半年少陽相火所主，本就偏熱，再碰上少陰君火，兩火相合，熱上加熱。
熱氣雖重，卻被太陰濕土之氣裹挾，故此時(shí)天氣，必定十分潮濕悶熱，濕熱之邪大盛。氣溫高而少風(fēng)，極易中暑，濕疹等皮膚疾病也往往多發(fā)，故保養(yǎng)方面，應(yīng)注意通風(fēng)降溫，平日可使用風(fēng)扇或空調(diào)改善屋內(nèi)空氣流通。
南方潮濕地區(qū)可常用除濕機(jī)除濕，或者使用空調(diào)，降溫干燥，但務(wù)必注意溫度不宜過低，造成屋內(nèi)外溫度差別過大，更易感冒。飲食方面以清淡為主，多食用些辛涼淡滲的食物，如冬瓜、絲瓜、葫蘆瓜、花蛤、沙螺等，以祛濕透熱。
五之氣，秋分至小雪（9.23－11.22），此時(shí)主氣為陽明燥金，客氣為太陰濕土?？蜌馍鳉猓^為順。今年年運(yùn)土氣不足，燥金勝復(fù)，此時(shí)運(yùn)為土，可稍增補(bǔ)不足。土氣生金，燥氣更勝，雖有濕土制約，但恐怕仍有不及。
此時(shí)正當(dāng)秋令，之前的濕熱之氣應(yīng)該減弱，氣候較為干燥。且燥濕皆為陰邪，整體而言，氣候偏涼，宜適當(dāng)增減衣物，注意防寒。飲食方面適當(dāng)增加一些潤肺散寒之品，如杏仁露等，以養(yǎng)肺氣。
六之氣，小雪至大寒（11.22－2020.1.20），此時(shí)主氣為太陽寒水，客氣為少陽相火，主客不相得，此為逆。冬季當(dāng)寒冷，才能潛藏，此時(shí)反有少陽陽熱之氣，是為暖冬。
“畏火司令，陽乃大化，蟄蟲出見，流水不冰，地氣大發(fā)，草乃生，人乃舒，其病溫厲”，即這個時(shí)候由于氣候不會太冷，因此陽氣外泄，人會比較舒服，但是也容易發(fā)冬溫一類疾病，表現(xiàn)為怕冷發(fā)熱，但是又有喉嚨痛、發(fā)燒、咯黃痰等一系列癥狀，嚴(yán)重時(shí)甚至?xí)幸徊鞲小?/p>
因此此時(shí)保養(yǎng)，宜慎寒熱。到底是冬天，還是比較冷的，避免受寒；同時(shí)飲食上，溫補(bǔ)食品不宜進(jìn)食過多，以免上火，引發(fā)內(nèi)熱，最后內(nèi)外交感，乃成疾病。如遇流感，應(yīng)減少去人多的地方，必要的話戴口罩。
總而言之，2019年整體情況，土運(yùn)偏于不足，一年之內(nèi)都當(dāng)顧好脾胃，慎飲食，節(jié)情志，以免發(fā)病。就六氣而言，上半年風(fēng)木為主，下半年則陽熱為主。
1－3月防風(fēng)與呼吸系統(tǒng)疾病，3－5月留意倒春寒，5－7月風(fēng)熱流感，以及肝火內(nèi)盛的情況可能多發(fā)。下半年7－9月較為濕熱，防暑防濕疹，以及飲食注意預(yù)防消化道疾??；9－11月偏于涼燥，11月到次年1月則為暖冬，陽氣不藏，冬溫易發(fā)，當(dāng)慎寒熱。（僅做參考之用。）
附：
五運(yùn)六氣
五運(yùn)六氣為運(yùn)氣學(xué)說的中心內(nèi)容，在中醫(yī)領(lǐng)域的運(yùn)用中，擴(kuò)展了中醫(yī)理論體系的框架，對中醫(yī)理論的發(fā)展有啟奧升堂之功。
中文名 五運(yùn)六氣 出 處 《素問》 類 別 中醫(yī)基礎(chǔ)術(shù)語
概念
運(yùn)氣學(xué)說的中心內(nèi)容。以十天干的甲己配為土運(yùn)，乙庚配為金運(yùn)，丙辛配為水運(yùn)，丁壬配為木運(yùn)，戊癸配為火運(yùn)，統(tǒng)稱五運(yùn)，以十二地支的巳亥配為厥陰風(fēng)木，子午配為少陰君火，寅申配為少陽相火，丑未配為太陰濕土，卯酉配為陽明燥金，辰戌配為太陽寒水，叫做六氣，從年干推算五運(yùn)，從年支推算六氣，并從運(yùn)與氣之間，觀察其生治與承制的關(guān)系，以判斷該年氣候的變化與疾病的發(fā)生。這就是五運(yùn)六氣的基本內(nèi)容。
解讀
運(yùn)氣學(xué)說的中心內(nèi)容。以十天干的甲己配為土運(yùn)，乙庚配為金運(yùn)，丙辛配為水運(yùn)，丁壬配為木運(yùn)，戊癸配為火運(yùn)，統(tǒng)稱五運(yùn)。前干屬陽，后干屬陰，如年干逢甲，便是陽土運(yùn)年，年干逢己，便是陰土運(yùn)年，陽年主太過，陰年主不及，依法推算，便知本年屬某運(yùn)。以十二地支的巳亥配為厥陰風(fēng)木，子午配為少陰君火，寅申配為少陽相火，丑未配為太陰濕土，卯酉配為陽明燥金，辰戌配為太陽寒水，叫做六氣。按風(fēng)木、君火、相火、濕土、燥金、寒水順序，分主于一年的二十四節(jié)氣，是謂主氣。又按風(fēng)木、君火、濕土、相火、燥金、寒水的順序，分為司天、在泉、左右四間氣六步，是謂客氣。主氣分主一年四季，年年不變，客氣則以每年的年支推算。如年支逢辰逢戌，總為寒水司天，濕土在泉；逢卯逢酉，總為燥金司天，君火在泉。司天管上半年，在泉管下半年，依此類推。從年干推算五運(yùn)，從年支推算六氣，并從運(yùn)與氣之間，觀察其生制與承制的關(guān)系，以判斷該年氣候的變化與疾病的發(fā)生。這就是五運(yùn)六氣的基本內(nèi)容。
中醫(yī)應(yīng)用，擴(kuò)展了中醫(yī)理論體系的框架。
運(yùn)氣之學(xué)把陰陽五行拓展為五運(yùn)六氣。《內(nèi)經(jīng)》理論素以陰陽五行為框架。這個框架可堪為科學(xué)史專家?guī)於魉^的“科學(xué)范型”，是指在一定時(shí)期學(xué)術(shù)共同體成員所共有的信念、價(jià)值、技術(shù)手段等的總體，是學(xué)術(shù)操作的共有的基礎(chǔ)和準(zhǔn)則。陰陽五行是認(rèn)識自然的觀念、方法也是基本的思維模式和對自然事物的分類判據(jù)。中國古代自《易經(jīng)》起，就把陰陽作為本體，用以說明萬事萬物的發(fā)生、發(fā)展變化，之后又為方法、思維方式和抽象為哲學(xué)理論。五行從《尚書·洪范》的五種勢力形式(見陳遵媯《中國天文學(xué)史》)，經(jīng)《管子·五行》的“作立五行，以正天氣”，到《史記·歷書》“黃帝考定星歷，建立五行”，《史記·日者列傳》也概言：“人取于五行者也”。由是而五行從物而及天地人，是對自然圖式及規(guī)律的認(rèn)識。但是隨著人類對自然認(rèn)識的發(fā)展，陰陽五行的原初框架在術(shù)數(shù)和醫(yī)學(xué)中己經(jīng)不敷所用了，正值期待突破之際，運(yùn)氣理論把陰陽五行發(fā)展為五運(yùn)六氣。陰陽的一分為二演為一分為三的三陰三陽，五行又有五運(yùn)太過不及之化和相勝等，突破生克。五運(yùn)又和六氣交叉聯(lián)系。僅從氣象因素而論，五運(yùn)六氣及其太過、不及的氣候模式，比按時(shí)序的五季就更為豐富。而且因于對運(yùn)與氣交叉的“與天地同和”的觀察中，人們認(rèn)識到更多的自然現(xiàn)象，特別是生命現(xiàn)象，其解釋能力也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了以前的相生、相克、離合等等。五運(yùn)六氣發(fā)現(xiàn)了許多自然和生命的規(guī)律，例如氣候和生命的周期現(xiàn)象，人在不同氣候模式中的常見病多發(fā)病情況，自然和人的氣化規(guī)律和病機(jī)問題等等。這一拓展和增益了的新理論框架，不僅納入了東漢時(shí)以前的醫(yī)學(xué)實(shí)踐，其后的一些醫(yī)學(xué)成果，也往往續(xù)接在這個框架上，例如金元四家的醫(yī)學(xué)成就乃至溫病學(xué)說等等。
自王冰推出七篇大論(《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問》第六十六、六十七、六十八、六十九、七十、七十一、七十四)以后，或因非《素問》原文而被視為偽書而不取，或因過于重視格局推演的準(zhǔn)確性而爭議不休。以致對其構(gòu)建《內(nèi)經(jīng)》理論框架的重要意義反而被忽略了。對于運(yùn)氣的推演，《素問·五運(yùn)行大論》就說過，應(yīng)該持“不以數(shù)推以象之謂也”的態(tài)度。大論本身也沒將推演視為第一要義。倒是《靈樞·五變》“先立其年，以之其時(shí)”，一語概括了運(yùn)氣推算的總則。由是也可見七篇大論與《內(nèi)經(jīng)》諸篇的理論聯(lián)系。
