“人們之所以領悟不到宇宙的秘密，是因為他們習慣于將自己桎梏在眼見為實的牢籠里，不允許自己盡情想象，大膽假設，從而掩蓋了直覺的光芒?！?/strong>
全息宇宙推薦：十方緣宣傳短片
當你老了，你是否會問自己“此生，我為何而來？”
這個答案的背后就是生命的真相。
關于這個話題，我們很榮幸邀請到十方緣方樹功老師聊了這個話題。
以下是十方緣方樹功老師與全息宇宙莫非，靈兒老師的對話節(jié)選，如果您已經被觸動到，請靜下心慢慢地，認真地看完。
編者注：
目前十方緣發(fā)起成立的中國生命關懷協(xié)會心靈呵護工作委員會目前全國87個城市108個會員組織，有十多萬名重癥、臨終老人心靈呵護義工，在十年服務中總結出愛與陪伴方法和老人心靈呵護十大技術， 今后，全息宇宙也將持續(xù)推出與十方緣合作的生命教育系列。
方樹功：
我是北京十方緣老人心靈呵護中心主任方樹功。
我和這些老人接觸的時候，我看到了自己的一生。我覺得一輩子，除了追求現代的這些東西之外，其實最值得追求的是一種喜悅。
我也是特別感激這種機緣，讓我感受到生命的喜悅。這種喜悅不好描述，也許修行人叫做法喜，我描述不出來，但是感受到生命的這種喜悅是無以言表的。
莫非：
我最近在微課上講人體的自愈能力，提到一個點，就是一個人老去的時候，他的生命特征已經開始退化，但是身心靈會合一，心智的感覺和靈體的感覺都會更敏銳的，如果能夠去理解他們的智慧，尤其在那個回光返照的時間。
這段時間他們都會通過星光體、靈魂體探究到另外一個世界。但是我們今天很多人為什么都不會感覺到那樣的體驗，因為我們太痛苦了。就好比這兩杯水，你的知識是滿的，你的經驗也是滿的，你怎么倒進去，倒不進去就是痛苦。
人類現在處于的瓶頸是什么？就是所有的很多東西都寫了，很多道理都知道，但是他寧愿選擇更簡單的方式，更情緒的方式去面對這個世界，因為這樣更簡單，在這個簡單的世界里的靈魂不用去醒來做很多事情。
但是這個世界和星光體的世界相比，就像劉豐教授提到的維度一樣，星光體的世界比這個世界要豐富一萬倍?？墒悄莻€星光體的世界，（從存在本身來看）仍然是虛幻的。
對于很多臨終老人，也許求真理一生，也許在追求道或者大愛，在那個點上，他們突然間就理解了。就是我始終說，放下身體的時候，你就照見心智。放下心智的時候，你就照見靈魂。
方樹功：
我從小酷愛理工，但是偶然機緣陪伴老人，讓我感悟到很多東西，然后好奇吸引著我去跟更多老人做陪伴的時候，突然發(fā)現一個很有意思的東西。
當你面對一個臨終老人的時候：
第一，你不可能有任何名上的訴求。
第二，他不給你一分錢。
然后在那種環(huán)境里，你只是全然和他在一起，你會突然發(fā)現自己的肉身是死掉的，你發(fā)現自己的思維也死掉了，但這個時候發(fā)現是可以與人的內在生命相連的。
最后發(fā)現其實每一個生命都是可以被連接的，連接的本質是不分析、不評判、不下定義，就是愛與陪伴。
你全然的與他在一起，全然接納他，全然地從他的角度理解他的理解，陪伴著他。其實這個時候，你是可以去超越自己的很多東西的，因為你不想超過，但是由于客觀環(huán)境讓你必須把這些放下來，你其實真的是可以超越。
所以這種美妙特別難以言表，特別喜悅，就是我對生命有了很多很多認識。后來遇到很多研究生命的老師，他們一生研究的東西和我感悟的一樣，太神奇了。后來去圖書館，我發(fā)現每本經書都特別好，其實它不僅僅寫的是佛法，更多的把修行的法門也寫了。所有的經書不是用來學習的，是用來印證的。不是說不能學經書，而是你自己悟到什么程度，就能印證多少東西。所以那種喜悅，讓我對整個世界有全新的認識。這也是我剛開始陪伴老人的因緣。
一開始，我偶然的發(fā)現老人有自殺的，后來我問我的朋友，為什么自殺。他們說，社會上缺少生命教育，很過老人人沒有宗教信仰，所以面臨死亡或者臨終時不知所措。很多人在前半生都是有錢的，覺得錢能搞定一切，就像現在覺得有錢就能活個一百二十歲。那有的人是有權的，有的覺得有權都沒有搞不定的。也許他人生七八十年真的是權力能搞定一切，但真正面臨死亡的時候，權力真的是沒用了。我一個朋友說越有權的人，越懼怕死亡。一個人如果得了絕癥，如果醫(yī)學上不干預，一般能活十個月。醫(yī)學干預了，就兩種可能性，一種延長，一種就是更快。大多數老人突然得了絕癥是最難受的，不是臨終的節(jié)骨眼，而是臨終前十個月。就是說突然覺得死了以后去哪兒，這輩子沒意義，對死亡充滿恐懼。
中國有四千萬重癥、臨終老人，剛開始我想通過商業(yè)途徑解決，幫助這些臨終老人，就去找心理咨詢師。而他們說，一個心理咨詢師要解決生死問題，最少是一千塊錢每小時，加上北京來回的路上最少要花1個小時，那就兩個小時的成本，兩千塊錢和老人談一個小時，老人一般是接受不了的。后來我去找宗教的老師們，他們講不是信徒， 沒法給他做這方面的開示。
所以在這種沒辦法的情況下，我們就開始自己去做，越做越喜歡，越做越開心，也發(fā)現幾個秘密。第一個秘密是，其實每一個生命不是用來教育的，每個生命是來陪伴的。還有每個生命都是本自圓滿的，就算是遇到了死亡，他并沒有任何宗教信仰，他遇到那么大的人生挑戰(zhàn)的情況下，他都有能力去超越自己的挑戰(zhàn)，超越自己的認知，他需要什么？他需要一個愛的氛圍。需要有接納他、全然理解他的環(huán)境空間。
你看到每一個實體都能去超越，而且他們超越的方式也各式各樣的，充滿了創(chuàng)意，每個人都圓滿。你突然覺得每個生命都值得被尊重，每個生命都是佛。其實我們去陪伴他，但其實也是彼此的陪伴，我們自身的成長需要老人來教育。
鄧靈兒：
因為老人在那個狀態(tài)里面，當你全然去陪伴他的時候，那個時候你是沒有時間空間的。
非?？少F的是，平常你根本都體驗不到。尤其是對于這些年輕人來講，因為現在生活太浮躁，你說哪里有心思去一個這樣的空間，有一個這樣的環(huán)境，讓你去陪老人？很難的。就算陪自己家里人，家里人在這里喝茶，然后你一直在看手機。也很難放下所有的一切，去陪伴家人。
方樹功：
你說的這種場景，就在提醒我們現代人，要把所有的一切全部放下。當全部放下的時候，你看到了那就是一束光，看到了你與內在生命的連接。能體驗到生命的那份喜悅，所以我體驗到那份喜悅的時候，感覺就像去買彩票中了一個億，現在有了一個億，我真的不知道我怎么花，我自己花不了。就恨不得要顯擺，要與更多人進行分享。所以和朋友們喝茶聊天時，就會分享我這種體驗。
剛開始是十個朋友，然后朋友們就好奇，說我們一塊體驗體驗吧。這樣的話，我們說一年就服務三百個老人。然后我們就去開始體驗，結果不到三個月就服務了一百個老人。后來說，再服務一百個老人，不到一個半月就完成了。后來2011年，一年服務了一千人次老人。
為什么呢？大家去陪伴老人，回來一分享，傳遞的感恩和喜悅。第二次就把自己的好朋友也叫上，就一傳十，十傳百，到那一年到年底就三、四百人了。
所以那時候我也特別喜悅。一個人去陪伴老人成長非常快，當三四百人一起去做，這種成長又遠遠大于個人的去做。大家共同分享，一塊兒修行，在一條大船上，共修是更有力量的。
莫非：
其實核心有一個點，死亡是一個過程，死亡讓人們去感受星光體。感受死后，你會經歷什么樣的事情。這個過程本身其實只是一個教育，我們學習到的是智慧——我們內在真正的那個存在，還要學習什么樣的智慧。
剛才您在講的時候，我有另外一個感覺，我們可能會把它稱為生命潛力，就是為什么說他是一種潛在能力呢？
我舉個例子。
在美國、加拿大還有新西蘭，有很多大學生都會強制做義工。這是他們的一種教育形式，大學生做義工，一方面是培養(yǎng)一些品格。另一方面呢，是讓他們學習到，就是你在去跟社會連接的過程中，通過服務義工看到了你在幫助別人。但是這樣就會產生一種概念，他們把服務對象定義為弱勢群體，這是你作為一個成年人，將來走向社會的時候，必須有這樣一門學習，這是西方社會提倡的。
有一些從國外回來的小孩，他們在中國會到處找這樣的義工組織，很多大學生自己建立義工聯盟，做這樣的事情，但是這里面體現了生命的不平等。因為就像我剛才說的，一杯水如果滿了，就沒法繼續(xù)往里去倒水了。
人的問題在于，智慧已經有了這么一點點，但是TA認為我這個智慧在這個星球上面過得很好，我的智慧足以去應付很多事情，其實這點智慧相比于整個宇宙，是極微不足道的。我們外面的那個世界，就是很多人都已經理解了智慧了，但其實大家在這個方面，其實是在走下坡路，不是上坡路。
但是我為什么說全世界可能只有十方緣在做這樣一件事情呢，因為十方緣第一次定義了一種狀態(tài)，叫做“你沒有能力的狀態(tài)”。
為什么？
你需要的不是你能做什么的能力，你需要是潛在有什么能力，當你潛在這個能力都沒有出來，這個不叫能力。比如我們講愛與陪伴，這個也是能力嗎？
有的人說，它是一種能力。對于大量的目前被捆綁在一系列的社會規(guī)則、思想之下的，不明真相的，每天日復一日于忙碌中的，他們覺得這是能力。他們需要這種能力?！驗楝F在，傳統(tǒng)科學建立的那個信仰，已經不夠牢固了，在這樣的情況下，每個人都是無頭蒼蠅，失去了（自我的）目標。
關于十方緣這個點呢，就告訴你，你不是沒有目標，而是因為最開始的點都不清楚?！褪抢献又v的說“復歸于嬰兒乎”，你都不知道這是什么，然后你怎么樣真正成長，所以那個（自我的）智慧是建立在一個空談的基礎上。
所以我覺得其實剛才我們聊的時候，生命潛能這四個字就是可能跟其他講法都不一樣，研究生命科學的、研究科技的有很多人都可能會對這個詞有別的理解。但是在十方緣，這里的一種理解是什么？就是你本來就有的能力，你本來就有一種不需要任何證明的能力，就是愛與陪伴。只是這種能力被人遺忘了。
方樹功：
本來就具有，而我們要做的就是要喚醒這個能力。
莫非：
對，今天這個世界有很多人，他都不知道他在做什么，比如說他以為他在做一個將來要改變世界的事情，但是其實從改變世界這四個字開始，就有一些問題了。
方樹功：
世界不需要你改變，你要改變的只有你自己。
莫非：
嗯，現在好多人，在加入義工的這個點上，都是為了去做而做，沒有弄明白，做義工的意義在哪里？生命的真正意義是什么？也包括我身邊有一些人，跟我提到想做義工想法，我也會有一種隱憂感，其實也只是在面對他們給我這樣的問題才會有隱憂感。然后呢，我自己根本就沒有這個顧慮，因為每個人路都是自己的，我可以不理會。
今天我聽完您講完之后我感受最深的是什么？就是所有人都以為十方緣做的只是臨終關懷，是服務老人，但是只有您很清晰的知道自己在做什么，這是在喚醒人類的智慧本質。
方樹功：
對，太棒了。所以，剛開始的時候，就是自己去體驗這份喜悅，后來就和朋友們一塊去做時，發(fā)現一塊去做，更有意思。對自己的生命成長速度也是特別有意思的。是自己生命的喚醒，是自己生命持續(xù)的喚醒……
靈兒：
當你講到這個一起去做的時候，雖然我還沒做過，但是內在的那個喜悅的感覺就涌上來。莫名的喜悅，法喜充滿。
方樹功：
大家一起體驗這個事的時候，群體的這份喜悅是更喜悅，讓大家一塊兒看到生命。就像我們在走夜路，一個人走的時候需要勇氣，一群人手拉手的時候，大家更勇往直前了，一個人掉坑里，大家一拉就上來。剛才莫非分享的東西，其實每個生命都圓滿的都是具足的，源于相信。特別感恩命運給我機緣去服務老人，讓我在服務老人中自我喚醒對生命的認識，。后來覺得我們要回饋命運，那就是說要為這四千萬重癥、臨終老人，讓每個老人都在祥和中走完生命這個過程。如果要做這件事兒，一定要聯合十方的緣份，一塊來成就這件事，這都是十方緣分加持。這并不是我們有多牛，這是一個共同前進的過程，所以當時就取名叫十方緣。于是在2012年在北京市申請成立了北京十方緣老人心靈呵護中心，第一家為老人提供免費服務的心靈呵護的公益組織。做了這個組織以后，發(fā)現緣分更多，來的人更多，剛開始是北京的，然后義工很快就突破一千，后來又突破一萬。這個過程中又出現外部的義工也過來，然后他們就去當地去創(chuàng)建他們的組織。
那這個時候呢，他們特別希望北京作為總部，來發(fā)展他們。后來我們覺得總部不好，為什么？做這個事是為了大家共同成長，有一個總部去管控的話，就把這各個地方遏制住了。所以我們就提出一個觀點，叫價值觀連鎖。就是我們共同的去認可這件事，共同認可每一個生命都需要被呵護，如何去呵護這生命？不分析、不評判、不下定義，就是愛與陪伴，然后共同承諾“雙免”——免費服務老人，免費培訓義工，因為這些老人是我們的老師，你憑什么要收人家錢？這些義工來做這件事是他生命中有這種需求，不管他是不是去服務老人，那肯定是生命中有需求，所以這都是我們把這個金剛種子去分享的最好機會，是在傳承生命中最本質的智慧——愛與陪伴。
我們在解決這些重癥臨終老人的問題的時候，光靠公益的力量是遠遠不夠的，因為在中國公益界的從業(yè)人數不到百分之一，雖然我們在這行業(yè)已經做到份額占了百分之九十五以上。但是我們每年能服務四萬人，跟四千萬比起來，千分之一。所以解決不了根本問題。還有老人臨終對死亡出現恐懼，這只是個果，真的因是什么？是整個社會對生命的理解和感悟不夠。所以要讓整個社會的每個生命都能懂得生命的本質是什么，死亡的本質是什么，是愛與陪伴。如何去陪伴著一個生命，讓愛與陪伴成立一種生活方式，讓人踐行孝道文化，這才能真正解決這個社會問題。
當每個生命真正去感悟生命本質，懂得陪伴身邊生命的時候，其實才能真正解決社會的問題。所以，我們把半年的課程總結成愛與陪伴，這堂課三個小時，然后分享到小學中學大學，現在不到一年多的時間，一千多堂課了，特別受歡迎，那同時，還要和各行各業(yè)進行聯合，還有和各種組織進行聯合。因為真正呵護好老人的時候，已經不再是十方緣一家的事兒，是我們整個生態(tài)系統(tǒng)，是關乎我們生命的事，是我們大家共同的事，大家共同來做，公益是共同參與共同受益，那才能真正的形成這個大的系統(tǒng)。
我們通過愛與陪伴十大技術，來和這些老人進行心靈溝通。
那這些技術的底層邏輯是什么呢？
第一：每個生命都有自我超越的需求和能力。當老人面臨死亡的時候，對他來說，這是一生中最難逾越的一個坎兒，但是他有能力去超越。他需要的是一個愛的氛圍下，需要一個環(huán)境氛圍。那我們給他塑造出一個愛的氛圍時，他就可以超越。
第二：其實我們每個生命都是一樣，每個生命都有各自的頻率，那個祥和的人頻率較高，難過的人頻率比較低，當他們那個頻率差不多的時候，會有同頻共振，成為高頻率。比如您，是能量比較高的，比較平穩(wěn)祥和，那是所有人跟你一起呆一會兒，他的能量也會開始變平和。我們去陪伴老人也一樣，老人特別不開心的時候，那個能量比較低，但我們去陪伴，不是我們去幫他，是讓自己成了一份祥和，讓自己祥和的能量充滿自己，帶著這樣一個頻率能量，會影響老人，過一會兒你就會看到老人也變得祥和。所以我們說的十大技術不是說我們的十大技術給老人，而是給自己。我們先把自己的能量祥和平靜下來，這也是一個愛出者愛返的過程。
從這里面來說，臨終關懷，愛與陪伴，好像是我們自己陪伴了老人，（其實）本質是完成我們自己一次修行，看到生命的本自具足。
