問問： “為什么先生哥哥，最后生我？”
這是世間萬事萬物的偶然性問題。
問問：“我們一家四個(gè)人小的時(shí)候是誰生的？”
我：“你和哥哥是我生的。爸爸是奶奶生的，媽媽是姥姥生的?！?/span>
問問：“那奶奶和姥姥是誰生的？”
我：“她們也有自己的媽媽啊?！?/span>
問問：“那所有人都小的時(shí)候，是誰生的？”
這是人類起源問題。
問問：“公雞被殺死了，切成一塊一塊的煮熟，吃掉了，它的感覺也被吃掉了嗎？”
我：“殺死之后就沒有感覺了?！?/span>
問問：“那它的感覺跑到哪里去了？就是很疼的感覺?！?/span>
這是一個(gè)關(guān)于靈魂和肉體的問題：肉體死了，靈魂去哪里了？
“哥哥為什么說人長(zhǎng)大了就不會(huì)再長(zhǎng)了？爸爸還長(zhǎng)胡子呢?！彼囊馑际前职衷谧兝?。
“爺爺小的時(shí)候，還是個(gè)小弟弟，他問小姐姐也就是奶奶'我們將來會(huì)不會(huì)死?。俊彼?，爺爺奶奶也曾經(jīng)是小弟弟小姐姐。
“媽媽，你小的時(shí)候有沒有問過爸爸，你將來要當(dāng)這個(gè)小弟弟（指著自己）的媽媽？”他知道，媽媽也是從小時(shí)候過來的。
以上這些問題，我都含糊其辭。然而他卻步步緊逼：
“我們死了以后會(huì)去哪里？”
“死了我們還是一家人，還會(huì)在一起?！?/span>
“那會(huì)在哪里呢？”
“可能在火星上或者土星上吧。”
“坐宇宙飛船過去？”
“呃，是吧?！?/span>
“那火星上有我們的家嗎？”
“我們自己建房子，買床，買蚊帳，會(huì)有家的。”我已經(jīng)詞窮，瞎編亂造了。
他不肯罷休：“那我們死了還會(huì)動(dòng)嗎？都變成骨頭了，你說身上哪個(gè)部位還能動(dòng)？”聽起來既難過又恐懼。
這可難住我了。我想用靈魂啊轉(zhuǎn)世啊糊弄一番，又不忍。連我自己都不信，如何說服孩子？只好老老實(shí)實(shí)回答：“我也沒有死過啊，我也不知道。”他很不滿意：“只有死了才能知道嗎？”我不想繼續(xù)這個(gè)話題了，草草結(jié)束：“不要想這些東西了，活著多好啊，多想想開心的事情！”
他不再說話，顯然還在思考。而我，卻忽然想起孔子：有人向他請(qǐng)教死亡之后的情形，子曰：“不知生，焉知死?！眱汕Ф嗄陙?，無不稱頌孔子的務(wù)實(shí)與達(dá)觀：先把每一天活好了，死后的事死后再說。然而，我卻悟出了另一層含義：回避和無奈，以及少許的不耐煩?？鬃右膊扇×硕骧B政策，一頭扎進(jìn)現(xiàn)實(shí)，無視死亡，等死亡真正來臨，也不過是一瞬間的事，腿一伸眼一閉，罷了罷了。忽然覺得孔子很可愛，圣人也不可能一天二十四小時(shí)都是圣人啊。
如果問問再提起類似話題，我決定這樣回答他：“關(guān)于這件事，歷史上最偉大的人物也沒搞清楚。等你長(zhǎng)大了，多看書多思考，希望你能解開這個(gè)謎。到時(shí)候一定要講給媽媽聽哦，我等著?！?/span>
有一天，他又問我：“人死之后會(huì)怎么樣？”
我決定讓他開心一下，不惜編謊：“人死了之后，會(huì)在另一個(gè)地方重新變成小孩。”
“那會(huì)換個(gè)樣子嗎？”
“會(huì)的吧。”
“我不想換，換個(gè)樣子太惡心了。我希望死了之后直接變回原來的樣子?！币苍S，他是覺得，換個(gè)樣子就不是自己了。
每次我的回答都不能令他滿意。誰有更好的答案呢？
他問：“你是姥姥家的人嗎？那你為什么又在南寧？是姥姥生了你，你又生了我嗎？”
我說：“我小時(shí)候是姥姥家的人，長(zhǎng)大后來了南寧?！?/span>
他說：“原來媽媽和我都是姥姥家的人?！?/span>
又說：“姥爺生了姥姥，姥姥生了你，你生了我。那我會(huì)生誰呢？”
我糾正他，姥姥是姥姥的媽媽生的，男孩子不能生孩子，要娶個(gè)老婆幫他生。
他對(duì)生孩子的年齡有疑問，因?yàn)槔牙涯敲蠢狭?，而媽媽還不老，為什么都能生孩子。
我告訴他：“女人只有年輕時(shí)才能生孩子，老了就不能生了。姥姥生我的時(shí)候也很年輕。我生了兩個(gè)，就是哥哥和你?！?/span>
問問：“那你肚子里還有誰？”
我說：“沒有了。媽媽老了，不能生了?！?/span>
問問說：“人死了變成骨頭人，放進(jìn)機(jī)器，就變成白色海洋球。再放進(jìn)機(jī)器，就變成米飯?！边@什么邏輯，哪兒來的？
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