鹿蹄澗尋蹤

文︳王紹和（河北秦皇島）

兒時(shí)看《楊繼業(yè)》、《兩狼山》、《七郎打擂》、《穆桂英掛帥》等等小人書(shū)，對(duì)滿(mǎn)門(mén)忠烈的楊家將格外崇敬。然而因受時(shí)空的限制，不知其蹤跡在何方。后來(lái)有幸參軍到山西，抽暇游覽了鹿蹄澗，于是便遂了尋蹤探古的心愿。

乘車(chē)出太原駛向大同，途徑金沙灘、雁門(mén)關(guān)。朋友指點(diǎn)說(shuō)，這里就是古時(shí)楊家將征戰(zhàn)的戰(zhàn)場(chǎng)。從金沙灘驅(qū)車(chē)近40余里，經(jīng)代縣縣城再東行30多里，就來(lái)到了鹿蹄澗。這只不過(guò)是個(gè)普普通通的晉北小山村，但因宋代名將楊業(yè)及其子孫曾屯扎于此，以致以后游人絡(luò)繹不絕了。

來(lái)到村子里，找了一位自稱(chēng)楊業(yè)第41代子孫的村民，為我們充當(dāng)導(dǎo)游。據(jù)他介紹，鹿蹄澗村原名西留屬，是楊家將眷屬所居之地。有年春暖花開(kāi)時(shí)節(jié)，西留屬幾個(gè)少年圍場(chǎng)打獵，發(fā)現(xiàn)了一只小鹿，幾個(gè)人便追趕起來(lái)。其中一人張弓射中鹿蹄，小鹿中箭后跑到村北，突然遁于地下。幾個(gè)人掘地一看，里面有一石鹿，鹿蹄帶箭。楊家視此石鹿為神鹿，于是便將其供奉起來(lái)，并將西留屬的村名改成了鹿蹄澗。

我們憑吊石鹿時(shí)，幾位婦女在旁竊竊私語(yǔ)：“一塊大石頭，有啥可看的？”由此想到，神鹿之說(shuō)，傳說(shuō)而已，楊氏的后人并不信以為真。但從神鹿的傳說(shuō)中，當(dāng)年楊家子孫秉承祖業(yè)，從小熱衷騎射習(xí)武，還是可以想象得出的。

石鹿北側(cè)有座祠院，名忠武祠。祠分正堂和東西兩廂。正堂正位，是楊業(yè)和佘太君的塑像，兩側(cè)分列著七郎八虎的塑像。尊尊塑像，栩栩如生，威風(fēng)凜凜，英姿勃發(fā)，與讀過(guò)的文學(xué)作品中楊家將的形象神似。正位塑像前設(shè)有碩大的供桌。饅頭、糕點(diǎn)、蘋(píng)果、桔子等貢品，層層疊疊，壘積很高。香爐中成把的香火延綿，香煙裊裊。人們對(duì)愛(ài)國(guó)忠烈的崇敬，由此可見(jiàn)一斑。

兩側(cè)廂祠，雕梁畫(huà)棟。西廂為楊家將所用兵器、用具的陳列室。刀槍劍戟、硬弓長(zhǎng)箭、鞍韉盔甲，使人猶進(jìn)入冷兵器時(shí)代，征戰(zhàn)沙場(chǎng)之情遐想翩翩。

東廂為楊家淵源陳列室，內(nèi)中既有楊家將戰(zhàn)史戰(zhàn)功的記載和壁畫(huà)，又有宗族譜數(shù)十卷。代代分枝，了了分明，一直未斷，仍在延記。

告別鹿蹄澗，來(lái)到村東南。距村3公里的原野上，有一座高3米左右，用石塊壘砌而成的古墓。導(dǎo)游介紹說(shuō)，這是楊七郎之墓。據(jù)說(shuō)，當(dāng)年楊七郎從前線(xiàn)趕回搬兵，被奸臣潘仁美指使人將其亂箭穿身，碎尸后拋入河中，結(jié)果天怒人怨，河水倒流，后人為七郎造墓于此。墓前有一塊石碑，碑文表明系清嘉慶年間繁峙知府所立。陪我們前來(lái)的村民，操著濃重的晉北方言說(shuō)：“墓里住著很多皮條（蛇），皮條都是褐黑色的，與楊七郎面部同色。誰(shuí)要從墓上扒下一塊石頭，黑皮條就會(huì)鉆出來(lái)把人咬傷。”不知是“黑皮條”的護(hù)佑，還是人們對(duì)古代英雄的敬仰，七郎墓始終完好無(wú)損。