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欽定古今圖書集成理學(xué)匯編字學(xué)典

　第一百五十三卷目錄

字學(xué)典第一百五十三卷

紙部藝文二〈詩〉

《詠紙》梁·宣帝

皎白猶霜雪，方正若布棋。宣情且記事，寧同魚網(wǎng)時。

《為傅建康詠紅箋》江洪

雜彩何足奇，惟紅偏作可。灼爍類蕖開，輕明似霞破。鏤質(zhì)卷芳脂，裁花承百和。且傳別離心，復(fù)是相思裹。不值情牽人，豈識風(fēng)流座。

《詠苔紙》隋·薛道衡

昔時應(yīng)春色，引漾泛清流。今來承玉管，布字改銀鉤。

《紙》唐·李嶠

妙跡蔡侯施，芳名左伯馳。云飛錦綺落，花發(fā)縹紅披。舒卷隨幽顯，廉方合軌儀。莫驚反掌字，當(dāng)取葛洪規(guī)。

《書樂天紙》元稹

金鑾殿里書殘紙，乞與荊州元判司。不忍拈將等閒用，半封京信半題詩。

《剡紙歌》顧況

云門路上山陰雪，中有玉人持玉節(jié)。宛委山里禹馀糧，石中黃子黃金屑。剡溪剡紙生剡藤，噴水搗為蕉葉棱。欲寫金人金口偈，寄與山陰山里僧。手把山中紫蘿筆，思量點畫龍蛇出。正是垂頭拓翼時，不免向君求此物。

《寄王璠侍御求蜀箋》鮑溶

蜀川箋紙綵云初，聞?wù)f王家最有馀。野客思將池上學(xué)，石楠紅葉不堪書。

《謝朱常侍寄貺剡紙》崔道融

百幅輕明雪未融，薛家凡紙漫深紅。不應(yīng)點染閑言語，留記將軍蓋世功。

《寄弟洎蜀箋》韓浦

十樣蠻箋出益州，寄來新自浣溪頭。老兄得此全無用，助爾添修五鳳樓。

《寄溫飛卿箋紙》段成式

三十六鱗充使時，數(shù)番猶得裹相思。待將袍襖重鈔了，盡寫襄陽播掿詞。

《酬周秀才》施肩吾

三展蜀箋皆郢曲，我心珍重甚瓊瑤。應(yīng)緣水府神龍睡，偷得鮫人五色綃。

《酬崔駙馬惠箋百張兼貽四韻》楊巨源

百張云樣亂花開，七字文頭艷錦回。浮碧空從天上得，殷紅應(yīng)自日邊來。捧持價重凌云葉，封裹香深笑海苔。滿篋清光應(yīng)照眼，欲題凡韻輒裴回。

《襲美以魚箋見寄因謝成篇》陸龜蒙

搗成霜粒細鱗鱗，知作豪吟幸見分。向曰乍驚新繭色，臨風(fēng)時辨白萍文。好將花下承金粉，堪送天邊詠碧云。見倚小窗親襞染，盡圖春色寄夫君。

《酬魯望見答魚箋之什》皮日休

輕如隱起膩如飴，除卻鮫工解制稀。欲寫恐成河伯詔，試裁疑是水仙衣。毫端白獺脂猶濕，指下冰蠶子欲飛。若用莫將閒處去，好題春思贈江妃。

《乞綵箋歌》韋莊

浣花溪上如花客，綠闇紅藏人不識。留得溪頭瑟瑟波，潑成紙上猩猩色。手把金刀擘綵云，有時剪破秋天碧。不使紅霓段段飛，一時驅(qū)上丹霞壁。蜀客才多染不供，卓文醉后開無力?？兹搞晛硐蛉诊w，翩翩壓折黃金翼。我有歌詩一千首，磨礱山岳羅星斗。開卷長疑雷電驚，揮毫只怕龍蛇走。班班布在時人口，滿袖松花都未有。人間無處買煙霞，須知得自神仙手。也知價重連城璧，一紙萬金猶不惜。薛濤昨夜夢中來，殷勤勸向君邊覓。

《尚書新造花箋》徐夤

濃染紅桃二月花，只宜神手縱龍蛇。淺澄秋水看云母，碎擘輕苔間粉霞。寫賦好追陳后寵，題詩堪送竇滔家。使君即入金鑾殿，夜直無非草白麻。

《謝惠紙》僧齊己

烘焙幾工成曉雪，輕明百幅疊春冰。何消才子題詩外，分與能書貝葉僧。
《謝長安孫舍人寄惠蜀箋》魏野
彩箋一軸敵瓊瑰，喜見親題手自開。遠勝浣花人寄到，貴從視草客分來。百張重疊霞初卷，千色參差錦乍裁。紅藥篇章方雅稱，老夫無用擬封回。

《燕枝版浣花箋寄合州徐文職方》石介

合州太守鬢將絲，聞?wù)f歡情尚不衰。版與歌娘拍新調(diào)，箋供狎客寫芳辭。木成文理差差動，花映溪光瑟瑟奇。名得只從嘉郡樹，樣傳仍自薛濤時。奇章磊磊馳聲價，江令翩翩落酒卮。幾首詩成卷魚子，誰人唱罷泣燕枝。紅牙管好同床置，紫竹笙宜一處施。愿助風(fēng)流向樽席，杏花況是未離披。

《次韻宋肇惠澄心紙二首》蘇軾

詩老囊空一不留，百番曾作百金收。知君也要雕肝腎，分我江南數(shù)斛愁。
君家家學(xué)陋相如，宜與諸儒論石渠。古紙無多且分我，自應(yīng)給札奏新書。

《從寇生求茶庫紙》陳師道

南朝官紙女兒膚，玉版云英比不如。乞與此翁元不稱，他年留待大蘇書。

《贈箋紙呂生二首》元·朱德潤

玉肌勻膩粉初乾，淡淡空青印碧闌。曉日長楊新賦就，墨云時度玉螭寒。
羅文緝緝?nèi)鞠媪鳎鞋撉缈找欢吻?。莫問殺青千古事，漆書?yīng)讓管城侯。

《送奎章閣廣成局副楊元成奉旨之徽州熟紙》傅若金

新安江水清見底，水邊作紙明于水。兔臼霜殘曉月空，鮫宮練出秋風(fēng)起。五云高閣染宸章，最憶吳箋照墨光。明朝驛使江南去，詔許千番貢玉堂。

《題高尚書藤紙畫云林煙嶂圖》柳貫

髯翁昔飲西湖淥，滿意看山山不足。醉拈官紙寫秋光，割截五州云一幅。吾聞妙畫能通仙，此紙度可支千年。祇愁蓬萊失左股，六鰲戴之飛上天。

《謝靜遠惠紙》顧瑛

蜀郡金花新著樣，剡溪玉版舊齊名。荷君寄我黟川雪，猶帶漣漪瀉月聲。

《與唐惟勤索紙》明·丘吉

魚網(wǎng)無功補蔡侯，蜀江不洗薛濤愁。教兒昨日翻詩稿，書破芭蕉數(shù)幅秋。

《紙》毛鈺龍

家住稽山剡水頭，陳元毛穎憶同。游榮封楮國金符在，尺素修成五鳳樓。

《以剡箋寄贈陳待詔》陳端

云母光籠玉楮溫，得來元自剡溪濆。清涵天姥峰頭雪，潤帶金庭谷口云。九萬未充王內(nèi)史，百番聊贈杜參軍。從知醉里縱橫墨，不到羊欣白練裙。

紙部選句

齊蕭子良答王僧虔啟：子邑之紙，妍妙輝光，仲將之墨，一點如漆，伯英之筆，窮神盡意，妙物遠矣，邈不可追。
唐李嶠上高長史，啟用回秦肆輕，懸呂氏之金，持入周京，即貴洛陽之紙、
宋歐陽修回韓學(xué)士啟給札，揮毫聳如墻，而駭目。奏篇稱善，喧紙貴，以傳都。
杜甫詩：春興不知凡幾首，衡陽紙價頓能高。王建宮詞：每日進來金鳳紙，殿頭無事不教書。元稹詩：麥紙侵紅點，蘭燈燄碧膏。
白居易寄微之詩：君問西州城下事，醉中疊紙為君書。
李商隱送崔玨往西川詩：浣花箋紙?zhí)一ㄉ?，好好題詩詠玉鉤。
韓偓詩：錦囊封了又重開，夜深窗下燒紅紙。
陸龜蒙詩：宣毫利若風(fēng)，剡紙光如月。
花蕊夫人宮詞：擘開五色銷金紙，碧鎖窗前學(xué)草書。歐陽修詩：剡藤瑩滑如玻璃。
黃庭堅詩：剡藤蜀繭照松煙。

紙部紀(jì)事

《漢書·司馬相如傳》：相如，著子虛之賦。上讀而善之，乃召問相如。曰：此乃諸侯之事，未足觀，請為天子游獵之賦。上令尚書給筆札。〈注〉：札，木簡之薄小者也。時未用紙，故給札以書。
《后漢書·蔡倫傳》：倫為尚方令。永元九年，監(jiān)作秘劍及諸器械，莫不精工堅密，為后世法。自古書契多編以竹簡，其用縑帛者謂之為紙?？V貴而簡重，并不便于人。倫乃造意，用樹膚、麻頭及敝布、魚網(wǎng)以為紙。元興元年奏上之，帝善其能，自是莫不從用焉，故天下咸稱蔡侯紙。
《零陵先賢傳》：蔡倫字仲敬，零桂人。少負才名，官常侍，造紙有聲。
《湘中記》：耒陽縣北有蔡倫宅，宅西有一石臼，云是倫春紙臼也。
《書斷》：左伯字子邑，東萊人，甚能作紙。漢興，用紙代簡。至和帝時，蔡倫工為之，而子邑尤行其妙。
《晉書·何曾傳》：曾性奢豪，務(wù)在華侈。人以小紙為書，敕記室勿報。
《劉卞傳》：卞，入太學(xué)，試經(jīng)為臺四品吏。訪問令寫黃紙一鹿車，卞曰：劉卞非為人寫黃紙者也。
《拾遺記》：張華字茂先，挺生聰慧之德。好觀秘異圖緯之部，捃采天下遺逸。自書契之始，考驗神怪，及世間閭里所說，造《博物志》四百卷，奏于武帝。帝詔詰問：卿才綜萬代，博識無倫。遠冠羲皇近次夫子。然記事采言，亦多浮妄。宜更刪剪無，以冗長成文。昔仲尼刪詩書，不及鬼神幽昧之事，以言怪力亂神。今卿博物志，驚所未聞，異所未見，將恐惑亂于后生，繁蕪于耳目?？筛辖馗∫桑譃槭怼＜从谟百n青鐵硯。此鐵是于闐國所出獻，而鑄為硯也。賜麟角筆，以麟角為筆管，此遼西國所獻。側(cè)理紙萬番，此南越所獻。后人言陟里與側(cè)理相亂。南人以海苔為紙，其理縱橫邪側(cè)，因以為名。帝常以《博物志》十卷，置于函中，暇日覽焉。
《妮古錄》：晉文帝賜蜜香紙萬幅，令杜武庫寫《春秋》。裴啟語：林王右軍為會稽謝公，就乞箋紙。庫中惟有九萬枚，悉與之?；感湓疲阂萆俨还?jié)。
《珍珠船》：蘭亭會者，四十一人。羲之制序，用蠶繭紙、鼠須，筆遒勁，絕代。
《東宮舊事》：皇太子初拜，給縹紅紙各一百枚。
桓靈寶偽事，詔命平淮作青赤縹練桃花紙，使極精。令速作之。
《廣博物志》：楊君許長史，共書《洞房經(jīng)》于小碧箋紙。又曰篆書白麻紙。
《鄴中記》：石虎詔書，以五色紙著鳳凰口中，令銜之飛，下端門。
《異苑》：義熙中，劉毅鎮(zhèn)江州，為盧循，所敗。惼懆逾劇，及徙荊州，益復(fù)怏怏。嘗伸紙作書，約部將王亮儲兵作逆，忽風(fēng)展，紙不得書。毅仰天大詬，風(fēng)遂吹紙入空。須臾，碎裂如飛雪，紛下。未幾，高祖南討，毅敗擒斬。《宋書·孔覬傳》：覬弟道存，從弟徽，頗營產(chǎn)業(yè)。二弟請假東還，覬出渚迎之，輜重十馀船，皆是綿絹紙席之屬。覬見之，偽喜，謂曰：我比困乏，得此甚要。因命上置岸側(cè)，既而正色謂道存等曰：汝輩忝預(yù)士流，何至還東作賈客邪。命左右取火燒之，燒盡乃去。
《張永傳》：永，有巧思，為太祖所知。紙及墨皆自營造，上每得永表啟，輒執(zhí)玩咨嗟，自嘆供御者了不及也。《南史·阮孝緒傳》：孝緒，年十馀歲隨父為湘州行事，不書官紙，以成親之清白。
《丹陽記》：江寧縣有銀紙官署，齊高帝造紙之所也。嘗造銀光紙，賜王僧虔。一云凝光。
《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)篇》：義陽朱詹，世居江陵，后出揚都，好學(xué)，家貧無資，累日不爨，乃時吞紙以實腹。《唐書·百官志》：校書郎有熟紙裝潢匠八人，秘書監(jiān)有熟紙匠十人。
《地理志》：江南道，蓋古揚州南境。厥貢：金、銀、紗、綾、蕉、葛、綿、練、鮫革、藤紙、丹砂。
《藝文志》：集賢書院，學(xué)士通籍出入。太府月給蜀郡麻紙五千番。
《云仙雜記》：貞觀中，太宗詔用麻紙寫敕，高宗以白紙，多蟲蛀。尚書省頒下州縣，并用黃紙。
薛稷為紙，封九錫，拜楮國公。白州刺史，統(tǒng)領(lǐng)萬字軍界，道中郎將。
《澄懷錄》：永徽中，定州僧欲寫《華嚴(yán)經(jīng)》。先以沉香種，楮樹，取以造紙。
《云仙雜記》：元裝以回鋒紙印普賢像施于四眾。每歲五馱，無馀。
《唐書·杜暹傳》：暹，補婺州參軍，秩滿歸，吏以紙萬番贐之，暹為受百番，眾嘆曰：昔清吏受一大錢，何異哉。《韋陟傳》：陟常以五采箋為書記，使侍妾主之，以裁答，受意而已，皆有楷法，陟唯署名，自謂所書陟字若五朵云，時人慕之，號郇公五云體。
《法書要錄》：蕭公，名誠，蘭陵人。梁之后，拜右司員外郎。善造斑石文紙，用西山野麻及虢州土榖，五色光滑，殊勝子彭。
《澄懷錄》：陸羽撰《懷素傳》，疏放，不拘細行。飲酒以養(yǎng)性，草書以暢志。貧無紙，乃種蕉葉萬馀株，以供揮灑人。問之，曰：吾種紙耳。
《云仙雜記》：蕭穎士，少夢有人授紙，百番開之，皆是繡花。又夢裁錦，因此文思大進。
《唐書·日本傳》：建中元年，使者真人興能獻方物。興能善書，其紙似繭而澤，人莫識。
《記事珠》：楊炎在中書后閣糊窗，用桃花紙涂以冰油，取其明甚。
段九章詩成，無紙就窗，裁故紙，連綴用之九章字惠文。
《全唐詩話》：裴思謙及第后，作紅箋名紙十?dāng)?shù)，詣平康里。因宿于里，中賦詩云：銀缸斜背解鳴珰，小語偷聲賀玉郎。從此不知蘭麝貴，夜來新染桂枝香。
《續(xù)博物志》：元和中，元稹使蜀營妓薛濤造十色彩箋，以寄元稹于松花箋上。寄詩贈濤：蜀中松花紙雜色，流沙紙，彩霞金粉。龍鳳紙，近年皆廢，唯馀十色綾紋紙尚在。
《牧豎閒談》：元和中，成都樂籍薛濤者，乃營妓中之尤物也。元稹微之，知有薛濤，未嘗識面。初授監(jiān)察御史，出使西蜀，得與薛濤相見。自后元公赴京，薛濤歸浣花。浣花之人，多造十色彩箋。于是，濤別模新樣小幅松花紙，多用題詩。因寄獻元公百馀幅。
《侍兒小名錄》：崔氏鶯鶯婢曰紅娘，嘗為崔持彩箋，以授張生。
《唐書·蕭仿傳》：仿子廩，第進士，遷尚書郎。仿領(lǐng)南海，解官往侍。為人退約少合。南海多谷紙，仿敕諸子繕補殘書。廩諫曰：州距京師且萬里，書成不可露赍，必貯以囊篋，貪者伺望，得無薏苡嫌乎。
《童子神通錄》：姜澄十歲時，父苦無紙，澄乃燒糠熁竹為紙，以供父。澄，小字洪兒，鄉(xiāng)人號洪兒紙。
《清異錄》：王丞相溥還政閒居。四方書牘答報，皆手筆，然不過百字。目前事與親黨，相聞倦于紙札，封疊造赤漆，小版書其上。仆吏以《帕蒙傳》去。雖一時間可發(fā)數(shù)十，公自為木箋，前后加頰，拒安抽面以啟。閉字濕，則能護之。故又有漆方士漆雕開之名。
先君畜白樂天墨跡兩幅。背之右角有方長小黃印文，曰：剡溪小等月面松紋紙臣彥古等上。
舒雅才韻，不在人下，以戲狎得韓熙載之心。一日得海螺，甚奇。宜用滑紙，以簡獻于熙載，熙載喜受之。少師楊凝式書畫，獨步一時。求字者紙軸堆疊若垣壁，少師見，則浩嘆曰：無奈。許多債主，真尺二冤家也。少時，怪閻立本，戒子弟，勿習(xí)丹青。年長以來，始覺以能為累。
姚顗子侄，善造五色箋，光緊精華，砑紙版乃沉香刻山水林木、折枝花果、獅鳳蟲魚、壽星八仙、鐘鼎文，幅幅不同，文縷奇細，號砑光小本。
《述古書法》：纂霍小玉取珠珞縫繡囊中，出越妓烏絲襕素段三尺以授李生。生多才思，援筆成章。
蕭貫夢至宮庭，有婦人授貫紙，曰：此所謂衍波箋，煩賦宮中《曉寒歌》。
《云仙雜記》：羅隱喜筆工。萇鳳語之曰：筆文章，貨也。吾以一物助子取高價。即贈雁頭箋百幅，士夫聞之，懷金問價，或以綵羅大組換之。
《五代史·何澤傳》：五代之際，課州縣出紙，號為蠲紙。澤上書言其敝，明宗下詔悉廢戶部蠲紙。
《珍珠船》：李后主留意筆札，所用澄心堂紙，李廷圭墨，龍尾硯，三者為天下冠。
張仲舒在廣，天雨絳，羅箋甚多家王。故事先臣鎮(zhèn)東南日，嘗大會賓客，食鱉??而庖人因刀傷手，以紙濡血。紙墮食器中，先臣得之，遂藏于袖且顧左右，曰：無令掌，膳者知。
《宋史·勃泥國傳》：太平興國二年，其王向打遣使赍。表以數(shù)重小囊緘封之，非中國紙，類木皮而薄，瑩滑，色微綠，長數(shù)尺，闊寸馀，橫卷之。
《神宗本紀(jì)》：元豐七年三月壬戌，詔賜鬼章寫經(jīng)紙，還其所獻馬。
《眉公筆記》：虞世和甫名士善醫(yī)，公卿爭邀致。而性不可馴狎，往往尤忽權(quán)貴，所得賂，旋以施貧者。最愛黃庭堅，常言：黃孝于親，吾愛重之。每得佳墨精紙，必歸魯直。
《卻掃編》：南都王仲至侍郎，其子彥朝云：其先人，每得一書，必以廢紙草傳之。又求別本參較，至無差誤，乃繕寫之。必以鄂州蒲圻縣紙為冊，以其緊慢厚薄得中也。
《避暑錄話》：晏元獻平居，書簡及公家文牒未嘗棄一紙，皆積以傳。書雖封皮，亦十百為沓。暇時，手自持熨斗，貯火于旁。炙香匙親熨之，以鐵界尺鎮(zhèn)按上，每讀得一故事，則書以一封皮。后批門類，按書史傳錄，蓋今類要也。王莘樂道尚有數(shù)十紙，余及見之。
《翰墨叢記》：梁景不善書，每起草，必用蜀箋。趙安仁善書，起草必用舊紙人號，二背。
《玉照新志》：自紹興講和以來，《北使經(jīng)》由官私牌額，悉以紙覆之，蓋常年之例。隆興間，北使往天竺山燒香，過太學(xué)門。臨安尹命官吏持紙羃太學(xué)二字，有直學(xué)程宏圖者，襕幞立其下，曰：太學(xué)賢士之關(guān)國家儲才之地，何歉于遠裔。堅執(zhí)不令登，羃吏以白尹尹以上，聞阜陵嘉，嘆久之，遂免至今，循之。
巖下放言士人郭暉，因寄妻問，誤封一白紙去。細君得之，乃寄一絕云碧紗。窗下啟椷封尺紙，從頭徹尾空，應(yīng)是仙郎懷別恨，憶人全在不言中。
《江寧府志》：后主造澄心堂紙，甚為貴重。宋初紙猶有存者，歐公曾以二軸贈梅圣俞。梅以詩謝曰：江南李氏有國，日百金，不許市一枚。當(dāng)時國破，何所有帑藏空竭，生莓苔。但存圖書及此紙，棄置大屋墻角，堆幅狹，不堪作詔。命聊備粗，使供鸞臺相傳。淳化閣帖，皆此紙所拓。《歐陽公五代史》，亦用此屬草。
趨朝事類尚書省施行事。以由拳山所造紙，每張三文。與，免戶役。
《瑯?gòu)钟洝?/span>：姚月華筆札之暇時，及丹青、花卉、翎毛，嘗為楊生畫芙蓉匹鳥，約略濃淡，生態(tài)逼真，楊喜不自持，覓銀光紙，裁詩謝之。
宋遷以霞光箋，裁作小番長尺，廣寸實素，魚錦囊中，遺試鶯，謂之新尺一。
《輟耕錄》：王古心先生《筆錄內(nèi)一則》云：方外交青龍鎮(zhèn)隆平寺主藏僧永光，字絕照。訪予觀物，齋時已八十有四，話次因問光，前代藏經(jīng)，接縫如一線，日久不脫，何也？光云：古法用楮樹汁、飛面白、芨末三物調(diào)和如糊，以之黏接紙縫，永不脫。解過如膠漆之堅，先生海上人。
《明會典》：洪武二十六年定，凡每歲印造、茶鹽，引由契本鹽糧勘合等項，合用紙劄，著令有司抄解。其合用之?dāng)?shù)，如庫缺少，定奪，奏聞行移各司府州。照依上年紙數(shù)抄造解納。如遇起解到部，隨即辨驗堪中。如法差人進赴乙字庫收貯，聽用產(chǎn)紙地方，分派造解額數(shù)。陜西十五萬，張湖廣十七萬，張山西十萬，張山東五萬五千，張福建四萬，張北平十萬，張浙江二十五萬，張江西二十萬，張河南五萬五千，張直隸三十八萬張。
凡本部公用各色紙劄，每年三十一萬四千九百五張。行都察院見收囚人紙內(nèi)，四季關(guān)領(lǐng)應(yīng)用，年終題知其歲用白榜紙。永樂間，題準(zhǔn)坐派安慶府，額辦一萬六千八百張，遇閏加派一千四百張解部。
凡寶鈔司年例抄造供用草紙七十二萬張，御用監(jiān)成造香事草紙一萬五千張，共七十三萬五千張。合用石灰、木炭、鐵器、木植等料，俱工部派辦。
《畜德錄》：蹇義善書。成祖手授金龍文箋，命書外國詔。偶落一字，奏曰：臣敬畏之深輒，復(fù)有此。上曰：朕亦有之此紙艱得，姑注之耳。對曰示信遠人，豈以是惜深然之，復(fù)授以箋。
《明會典》：凡各處進到紙劄。宣德七年，令不依原式，及水濕不堪者，本部行移，本處抄來，賠補原數(shù)。九年，以福建進到紙劄不合原式及粗薄不堪，令按察司治，提調(diào)官罪。
凡合用鹽引勘合等項紙劄、宣德九年，令商人納價收買，各省免派凡乙字庫各色供應(yīng)。紙張缺乏，工部召買多寡不等，或量派出產(chǎn)地方，抄解不拘。年例，凡白榜紙高四尺四寸，闊四尺，十年一次，題派各省辦送一百二十萬張貯乙字庫?；蛴鋈狈Γ儋I，隨行龍瀝紙代納，以尺寸不如式，每白榜紙百張，價銀一兩，隨行紙。嘉靖十六年，估定每百張，價銀四錢。《溪山馀話》：鄧肅，字志宏，沙縣人，號栟櫚，有《栟櫚先生文集》。栟櫚山水奇絕，今屬永安縣。志宏有文行，與朱韋齋先生交好。一日韋齋觴客，栟櫚以冠帶寓之，醉起。韋齋曰：留以質(zhì)紙筆，明日如約。韋齋受筆還冠而以紙少留帶，曰：儻無千幅，竟不還。栟櫚為寄一詩，曰：歸帽納毫真得策，要箋留帶計還疏。公如買菜苦求益，我已忘腰何用渠。閉戶羽衣聊自適，推窗柿葉，對人書帝都聲價，君知否？寄付新傳，折檻朱前輩風(fēng)流。調(diào)笑藹藹，若此。
《云蕉館紀(jì)》：談浣花溪，自唐薛濤后，能以溪水造箋者絕少。自明玉珍守蜀時，有郡人陸子良能之，巧過于濤。珍于溪上建搗錦亭，置箋戶十馀家，令子良領(lǐng)其事。箋有桃花鳳彩云樣錦幅等名，子良死，今不復(fù)有矣。
《妮古錄》：元李氏有古紙，長二丈許，光澤細膩。相傳四世請趙文敏書，文敏不敢落筆，但題其尾，至文徵仲止押字一行耳、不知何時，乃得書之。
《洛陽縣志》：吳道行，為人繩趨矩步。雖饔飧不繼，未嘗一事干謁。嚴(yán)冬糊紙，被自覆，或曰紙被溫。歟曰：紙被，那能溫。惟借其片段，便加衣服耳。
《述古書法》：纂《好畤侯傳》謂：楮為華陰，楮知白，字守元，號好畤侯，文館書史。
《杭州府志》：馀杭有山，名曰由拳。旁有由拳村出藤紙。

紙部雜錄

《王右軍集》：《麻紙?zhí)?/span>云：下近欲麻紙，適成。今付三百寫書，竟訪，不得其入示之。
《唐國史補》：紙則有越之剡藤苔箋，蜀之麻面、屑末、滑石、金花、長麻、魚子、十色箋，揚之六合箋，韶之竹箋，蒲之白蒲薄、重抄，臨川之滑薄。又宋亳間有織成界道絹素，謂之烏絲欄、朱絲欄，又有繭紙。
《翰林志》：凡賜與徵召、宣索、處分，曰詔用白藤紙。凡道觀薦告詞文，用青藤紙朱字，謂之青詞。
凡將相告身，用金花五色綾紙。
《云仙雜記》：養(yǎng)筆以硫黃酒，舒其毫。養(yǎng)紙以芙蓉粉，借其色。養(yǎng)硯以文綾，蓋貴乎！隔塵養(yǎng)墨，以豹皮襄貴乎！遠濕逢溪子遵之。
以竹梢、甘露和天南星漬紙一宿，裁之刀，去如飛。治紙之昏而不染墨者，用雨點螺磨紙左右三千下，其病去矣。
《清異錄》：蔡邕非紈素，不下筆書篆。老賊古奸太多魏晉人墨跡，類是第一等，楮先生可謂自重。今人不擇紙而書，已納敗闕，更有用故紙者，字之大厄也。自紙行于世，簡牘之制遂絕。予曾與所親計，當(dāng)取江湖大竹，火上出汗，候色變白，磨瑩破之，闊半寸，長七寸，厚三分，兩兩膠固面目在外，細線為繩，三道編聯(lián)，使卷舒快利，每片書字一行，密則倍。不欲人見者，加囊封。宜號還元竹，終以身未至南，但成。謾語。
《王氏談錄》：公言唐裴鄭二家，書儀皆云兇。書須好紙繕寫，似非寧戚之義。不若以生紙書之語言，字札質(zhì)樸為稱。
《東坡志林》：杜幾先以此紙求予書，云：大小不得過此。且先于卷首自寫數(shù)字。其意不問工拙，但恐大字費紙不能多耳。嚴(yán)子陵若見，當(dāng)復(fù)有賣菜之語。無以懲其失言，當(dāng)乾沒此紙耳。
昔人以海苔為紙，今無復(fù)有，今人以竹為紙，亦古所無有也。王逸少《竹葉帖》，長安丘氏傳寶之，今不知所在，三十年前，見其摹本于雷壽。
川紙取布頭機，馀經(jīng)不受緯者治作之，故名布頭箋。此紙冠天下，六合人亦作，終不及爾。
李獻之遺予天臺玉版，殆過澄心堂，頃所未見。《東坡題跋》：成都浣花溪，水清滑異常，以漚麻楮作箋紙，緊白可愛，數(shù)十里外便不堪造，信水之力也。揚州有蜀岡，岡上有大明寺井，知味者以謂與蜀水相似。西至六合，岡盡而水發(fā)，合為大溪，溪左右居人亦造紙，與蜀產(chǎn)不甚相遠。自十年以來，所產(chǎn)益多，工亦益精，更數(shù)十年，當(dāng)與蜀紙相亂也。
《石林燕語》：唐中書制詔有四封。拜冊書用簡以竹為之畫旨，而施行者曰發(fā)，曰敕。用黃麻紙承旨而行者，曰敕牒。用黃藤紙赦書，皆用絹黃紙，始貞觀間。或曰：取其不蠹也。紙以麻為上，藤次之，用此為重輕之辨學(xué)士制。不自中書出，故獨用白麻紙而已。因謂之：白麻，今制不復(fù)以紙為辨。號為白麻者，亦池州楮紙耳。曰發(fā)，曰敕，蓋今手詔之類，而敕牒乃尚書省牒，其紙皆一等也。
《資暇錄》：松花箋代以為薛濤箋，誤也。松花箋，其來舊矣。元和初，薛濤尚斯色而好制小詩，惜其幅大，不欲長。乃命匠人狹小之。蜀中才子，既以為便，后減諸箋，亦如是。特名曰薛清箋。今蜀紙有小樣者，皆是也。非獨松花一色。
《聞見后錄》：近世薄書學(xué)，在筆墨事類，草創(chuàng)于紙，尤不擇。唐人有熟紙、生紙。熟紙所謂妍妙輝光者，其法不一。生紙非有喪故不用。退之與陳京書云《送孟郊序》用生紙寫言，急于自解不暇，擇耳。今人少有知者。司馬文正平生隨用所居之邑紙，王荊公平生只用小竹紙一種。
《廣川書跋》：江左書兩等紙，用澄心堂所作，榖皮細鈔其上，本入中隱堂備親覽者，為御府書。其下入文館，以廣圖籍，書有楷法而字頗校讎，今散落人間，往往收藏為嘉玩，與供進者絕異。晉有中秘書，而又有外庫，悉異紙札。故虞預(yù)言秘府中有布紙三萬馀，不任寫御書。而無所給，請四百枚付著作書史，寫起居注。然則書紙有等，自昔然也。
古人論書，要識書家主人。則妄誤者，故常奴爾，亦何至亂真耶。后世于書，既失眼目而摹，拓轉(zhuǎn)偽，則雖欲如古人懸斷真?zhèn)?，不?fù)得也。故常求辨其縑紙，所因以識其世，先后其間。甚偽者，可以辨。至工于臨拓而得舊縑紙者，則不能盡知服。虔謂：方絮曰絮，蓋漢紙如此。古人治紙要自有法，故以縑帛依舊書，長短隨事截之，則為幡紙。以生布作紙，名麻紙。以樹木皮作紙，名榖紙。至蘗汁涅染，點治槌裝，則為經(jīng)紙。自漢魏遺字，多作幡紙，晉宋多作麻紙，而隋唐用經(jīng)紙。今世所見晉宋帖，多作經(jīng)紙，硬黃，此于真?zhèn)危刹徽撘病?span>《后山談叢》：澄心堂，南唐烈祖節(jié)度金陵之宴居也。世以為元宗書殿，誤矣。趙內(nèi)翰彥若，有澄心堂書目才三千馀卷。有建業(yè)文房之印，后有主者，皆牙校也。《彥周詩話》：段成式與溫庭筠《云藍紙詩序》曰：余在九江出，意造云藍紙，輒分送五十枚。其詩曰：三十六鱗充使時，數(shù)番猶得表相思。蓋龍八十一鱗，鯉三十六鱗也。至宋景文詩云：君軒結(jié)戀蕭蕭馬，尺素愁憑六六魚。又使六六三十六也。
《延漏錄》：益州出十樣鸞箋，曰深紅，曰淺紅，曰杏紅，曰明黃，曰深青，曰淺青，曰深綠，曰淺綠，曰銅綠，曰淺云，又有彩霞金粉。
《?溪詩話》：牧之贈何宜詩云：一日讀十紙，一月讀十箱，古人讀書以紙計。范云就袁叔明借毛詩，日誦九紙。又袁俊家貧無書，每從人假借，必皆抄寫自課，日五十紙為計。
《客退紀(jì)談》：唐六典有裝潢匠，注音光上聲，謂裝成，而以蠟潢紙也。今制箋法，猶有裝潢之說，人多不解，作平聲，又為裝池，益謬甚矣。
《老學(xué)庵筆記》：前輩傳書，多用鄂州蒲祁縣紙，云厚薄緊慢皆得中，又性與面黏相宜，能久不脫。《西溪叢語》：唐秘書省有熟紙匠十人，裝潢匠六人。潢集韻音、胡曠、切釋名。染紙也，齊民要術(shù)有裝潢紙法。云浸蘗汁入潢，凡潢紙滅白，便是染，則年久色暗，蓋染黃也。后有雌黃治書法，云潢訖治者佳，先治人潢，則軟要術(shù)。后魏賈思協(xié)撰，則古用黃紙寫書，久矣。寫訖入潢，辟蠹也。今惟《釋藏經(jīng)》如此。先寫后潢，要術(shù)。又云：凡打紙欲生，生則堅厚。則打紙工，蓋熟紙匠也。予有舊佛經(jīng)一卷，乃唐永泰元年奉詔于大明宮譯。后有魚朝恩，銜有經(jīng)生，并裝潢人姓名。
《云麓漫抄》：古結(jié)繩而治。二帝以來，始有簡冊。以竹為之，而書以漆?；蛴冒?，以鉛畫之。故有刀筆鉛槧之說。秦漢末，用縑帛，如勝廣書帛，內(nèi)魚腹。高祖書帛射城上。至中，世漸用紙。《趙后傳》所謂赫蹄者，注云薄小紙。然其實亦縑帛。《蔡倫傳》用縑帛者謂之紙，縑貴重，不便于人，倫乃用木膚、麻皮等。則古之紙，即縑帛字，蓋從糸云。故今人呼書，曰策。子取簡冊之義，又曰第。幾卷言用縑素也。江南行簡，處州作槧，版而髣。髴古制盧仝詩云：首云：諫議送書至白絹，斜封三道印，豈唐人又曾用絹封者耶。
《負暄雜錄》：唐中，國未備，多取于外國。故唐人詩中，多用蠻箋字，亦有為也。高麗歲貢蠻紙書卷，多用為襯曰：本國出松皮紙。又南番出香皮紙，色白，紋如魚子。又苔紙，以水苔為之名。側(cè)理紙，薛道衡詩：昔時應(yīng)春色，引綠泛清溝。今來承玉管，布字轉(zhuǎn)銀鉤。又扶桑國出芨皮紙，今中國惟有桑皮紙、蜀中藤紙、越中竹紙、江南楮皮紙。南唐以徽紙作澄心堂紙，得名。若蜀箋、吳箋皆染，搗而成。蜀箋重厚不佳，今吳箋為勝。《癸辛雜識》：凡撩紙，必用黃蜀、葵梗、葉新?lián)v，方可以撩。無則占粘，不可以揭。如無黃葵，則用楊桃、藤槿葉、野葡萄皆可，但取其不粘也。
簡槧，古無有也。陸務(wù)觀謂：始于王荊公，其后盛行。淳熙末，始用竹紙，高數(shù)寸，闊尺馀者，簡版幾廢。自丞相史彌遠當(dāng)國臺，諫皆其私人。每有所劾薦，必先呈副封，以越薄紙書。用簡版繳，達合則緘還，否則別以紙言某人有雅，故朝廷正賴其用，于是旋易之，以應(yīng)課習(xí)，以為常。端平之初，猶循故，態(tài)陳和仲因?qū)κ籽灾?，有云槁：曾稽之竹囊括蒼之簡，止謂此也。又其后括蒼為軒樣紙，小而多，其層數(shù)至十馀疊者。凡所言要切，則用之。貴其卷，還以泯，其跡然，既入貴人達官家，則竟留不遣。或別以他槧答之，往者御批至政府，從官皆用蠲紙自理，宗朝亦用黃封簡版?；蛞韵笱罏橹?，而近臣密奏亦或用之，謂之御槧，亦古所無也。《齊東野語》：坡翁嘗醉中為河陽鄭倅書。明日視之，紙乃絹也，遂自題于后。云古者，本謂絹紙。近世失之云。蓋古人多以絹為紙，烏絲欄乃織，成為卷而書之。所謂繭紙者，亦以繭為紙也。按《蔡倫傳》云：用縑帛者，謂之紙縑貴，簡重不便于人，乃用木膚麻皮等。隋修文殿，御覽，載晉人藏書數(shù)，有白絹草書，白絹行書，白鍛絹楷書之目。又魏太和間，博士張楫上古今字帖，其巾部辨紙字。云今世其字從巾，蓋古之素帛，依舊長短，隨事截絹。枚數(shù)重疊，即名蟠紙。故字從糸，此形聲也。蔡倫以布搗剉作紙，故字從巾，是其聲。雖同而糸巾，則殊也。《盧仝茶歌》有白絹斜封三道印之句，豈以絹書之耶。
《野客叢談》：敕舊用白紙。唐高宗上元間，以施行之制，既為永式白紙多，蠹遂改用黃。除拜將相制書用黃麻紙其，或?qū)W士制，不自中書出，故獨用白麻紙，所以有黃麻白麻之異也。詔晉時多用青紙，見《楚王倫太子遹》等傳，故劉禹錫詩曰：優(yōu)詔發(fā)青紙，表亦用黃紙。觀前燕錄載，岷山公黃紙。上表北史邢卲，為人作表。自買黃紙，寫送之。因知古者上下所書之紙，不拘如此。《李肇·翰林志》曰：凡賜予徵召、宣索、處分，曰詔用白藤紙。撫軍旅曰書，用黃麻紙。道觀薦告詞文，用青藤紙，謂之青詞。凡諸陵薦告上表，用白麻紙。《石林燕語》曰：唐中，書制詔有四，畫旨而施行者，曰發(fā)敕，用黃麻紙。承旨而行者，曰敕牒，用黃藤紙。赦書用絹黃紙，或曰取其不蠹也。《東齋雜記》：治平間，以館中書多，蠹更以黃紙寫。又知易白以黃者，往往以避蠹之。故非專為君命而然。
《劉馮事》：始古者，削竹木以書姓名，故謂之刺。后以紙書謂之名紙。
《御史故事》按彈奏白紙為重，黃紙為輕。今一例白紙無，差降矣。
《牧豎閒談》：蜀中松花紙，金紗紙，雜色流沙紙，彩霞金粉龍鳳紙，近年皆廢，惟十馀年，綾紋紙尚存。
山家清供一日，許判司執(zhí)中遠，以葵箋分惠，綠色而澤入墨，覺有精采，詢其法，乃得之。北司劉廉靖蹲采帶露葵葉研汁，用布擦竹紙上，候少乾，用溫火熨之。許嘗有詩云：不取傾陽色，那知懸主心。此法不獨，便于山家。且知二公俱有葵藿向陽之意，又豈不愈于題芭蕉，書柿葉。
《研北雜志》：竹簡之法，絕而不傳。米元章得古簡，始更制法。
《丹鉛總錄》：謝康，樂山居。賦剝芨巖椒，自注言：芨皮可以為紙，顧文薦負。《暄雜錄》云：扶桑國，出芨皮紙。蜀箋自唐，已名天下。予修蜀藝文，有蜀箋譜一篇。近觀《龍川集·陳同甫與朱元晦書》云：川筆十枝，川墨一挺，蜀人以為絕品。則蜀人之筆墨，在宋以為絕品。不知何時，降為眉州大邑之濫，惡耳。
唐世有蠲紙，一名衍波箋。蓋紙文如水文也。
韓浦詩云：十樣鸞箋出益州，成都古今紀(jì)載其目，曰深紅，曰粉紅，曰杏紅，曰明黃，曰深青，曰淺青，曰深綠，曰淺綠，曰銅綠，曰淺云。凡十樣，又有松花、金沙、流沙彩霞、金粉、桃花、冷金之別，即其異名。又《蜀志》載：王衍以霞光箋五百幅賜金堂，令張蠙霞光，即深紅箋也。又有百韻箋，以其幅長，可寫百韻詩為名。其次學(xué)士箋，則短于百韻焉。
唐六典有裝潢匠，注音、光上聲，謂裝成而以蠟潢紙也。今制箋法，猶有潢裝之說，人多不解，作平音讀，又改為裝池。自謂奇語，其謬甚矣。
《歷代名畫記》：好事家宜置宣紙百幅，用法蠟之，以備摹寫。
《方輿勝覽》：歙績溪界，有地名龍須，出佳紙，有麥光白、滑冰翼、凝霜之目。
《群碎錄》：鉛槧，槧版長三尺，謂以鉛刻于槧，而書之木，可修削，故簡版稱教削。
閩部疏粉竹，舂絲為佳紙，料者美于江東白苧。《清暑筆談》：捶粉箋，雜色者，僅華美。然粉疏則澀筆滑，則不能燥墨，藏久則粉渝而墨脫，不便收摺，摺久恒裂。近稍用緊白純凈者，夫物古質(zhì)而今媚。近來俗好多媚，惟所用縑素，稍還古質(zhì)。故余詩云：馀情寄縑素，反樸還其淳。
《賢奕》：古人寫書，盡用黃紙，故謂之黃卷。顏之推曰：讀天下書未遍，不得妄下雌黃。雌黃與紙色類，故用之以滅誤。今人用白紙而好事者，多用雌黃滅誤，殊不相類。
書蕉上古結(jié)繩而治，二帝以來，始有簡策，以竹為之。而書以漆，或用版以鉛畫之，故有刀筆鉛槧之說。《水南翰記》：凡接紙縫如一線，日久不脫，用楮樹汁、白面白芨末調(diào)和為糊。《事物原始》：詩出《車篇》云：畏此簡書。簡書者，治竹煞青作簡以書，今人直用紙名曰簡，以通慶吊問候之禮。錫帶前書，曰書版，曰牘書竹，曰簡。
《妮古錄》：蔡倫箋紙，有玉版，有貢。馀有經(jīng)屑，有表光玉版貢，馀雜以零布、破履、亂麻為之，惟經(jīng)屑表光，非亂麻不用。
宋紙于明，望之無簾痕。
唐有魚子箋。宋顏方叔嘗創(chuàng)制諸色箋，有杏紅、露桃紅。天水碧，俱砑花、竹鱗羽、山林、人物，精妙如畫。亦有金縷五色描成者，士夫甚珍之。范成大云：蜀中粉箋，正用吳法。元有春膏、水玉二箋，魫色尤奇。又以

紙作蠟色，兩面光瑩，多寫大藏經(jīng)，傳流于世。故有宋箋、元箋之稱。近年所造者，幅小于昔，雖便于用，而無古法。
《珍珠船》：晉宋間有一種紙，長丈馀，就船抄之。世謂繭紙紙字從糸氏，蔡倫從巾。
《太平清話》：《米敷文論紙?zhí)?/span>云：饒州竹入墨在連上，又有黃皮紙，天性如染，薄緊可愛，亦宜背古書。連紙不可寫經(jīng)，用小便浸稻干，非竹也。天陰便臭，又連蠹非佳品，漿鐘亦不成此論，見真跡。
《述古書法》：纂漢成帝以篋裹藥二，又赫蹄書與獄中婦人，曹宮飲赫，蹄薄小紙也。
唐舒元輿作吊剡溪藤文。剡溪產(chǎn)古藤，可作紙，斬伐，殆盡。元輿借題諷俗，以寄其悲。故曰：今之錯，為文者，皆夭閼剡藤者也。
《惠州府志》：河南岸人作草紙云：是仙人白玉蟾所度，此未可知大要。凡藝事須有所傳，而后精作紙之竹在，在有之，但不得其傳耳。

紙部外編

《酉陽雜俎》：東都龍門有一處，相傳廣成子所居也。天寶中，北宗雅禪師者，于此處建蘭，若庭中多古桐，枝干拂地。一年中，桐始華。有異蜂，如人吟詠，禪師諦視之，具體人也。乃以捲竹羃巾，網(wǎng)獲一焉。寘于紗籠中，忽有數(shù)人翔集籠者，若相慰狀。又一日，其類數(shù)百積于籠外，語聲甚細，禪師隱于柱，聽之，有曰：予與青桐君奕，勝獲瑯玕紙十幅。君出可為禮。星子詞當(dāng)為料理語，皆非世人事，禪師舉籠放之。
《龍川志》：藍喬，字字升，隱霍山，學(xué)仙道，一日飛升而去。后人見之，洛陽市嘗置紙百馀張于足下，令人片拽之，無一破者。一日復(fù)置紙足下，令人取之，盡成浮云片片，有仙鶴自南來空中，歷歷聞簫聲，去不復(fù)見。