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欽定古今圖書集成理學(xué)匯編學(xué)行典

　第二百六十卷目錄

學(xué)行典第二百六十卷

隱逸部名賢列傳四

后漢二

周燮

按《后漢書·周燮傳》：燮字彥祖，汝南安城人，法曹掾燕之后也。燮生而欽頤折額，丑狀駭人。其母欲棄之，其父不聽，曰：吾聞賢圣多有異貌。興我宗者，乃此兒也。于是養(yǎng)之。始在髫鬌，而知廉讓；十歲就學(xué)，能通詩、論；及長，專精禮、易。不讀非圣之書，不修賀問之好。有先人草廬結(jié)于岡畔，下有陂田，常肆勤以自給。非身所耕漁，則不食也。鄉(xiāng)黨宗族希得見者。舉孝廉、賢良方正，特徵，皆以疾辭，延光二年，安帝以元纁羔幣聘燮，及南陽馮良，二郡各遣丞掾致禮。宗族更勸之曰：夫修德立行，所以為國。自先世以來，勛寵相承，君獨(dú)何為守東岡之陂乎。燮曰：吾既不能隱處巢穴，追綺季之跡，而猶顯然不遠(yuǎn)父母之國，斯固以滑泥揚(yáng)波，同其流矣。夫修道者，度其時(shí)而動(dòng)。動(dòng)而不時(shí)，焉得亨乎。因自載到潁川陽城，遣生送敬，遂辭疾而歸。良亦載病到近縣，送禮而還。詔書告二郡，歲以羊酒養(yǎng)病。

馮良

按《后漢書·周燮傳》：馮良字君郎。出于孤微，少作縣吏。年三十，為尉從佐。奉檄迎督郵，即路慨然，恥在廝役，因壞車殺馬，毀裂衣冠，乃遁至犍為，從杜撫學(xué)。妻子求索，蹤跡斷絕。后乃見草中有敗車死馬，衣裳腐朽，謂為虎狼盜賊所害，發(fā)喪制服。積十許年，乃還鄉(xiāng)里。志行高整，非禮不動(dòng)，遇妻子如君臣，鄉(xiāng)黨以為儀表。燮、良年皆七十馀終。

郭太

按《后漢書·郭太傳》：太字林宗，太原介休人也。家世貧賤。早孤，母欲使給事縣廷。林宗曰：大丈夫焉能處斗筲之役乎。遂辭。就成皋屈伯彥學(xué)，三年業(yè)畢，博通墳籍。善談?wù)?，美言制。乃游于洛陽。始見河南尹李膺，膺大奇之，遂相友善，于是名震京師。后歸鄉(xiāng)里，衣冠諸儒送至河上，車數(shù)千兩。林宗唯與李膺同舟而濟(jì)，眾賓望之，以為神仙焉。司徒黃瓊辟，太常趙典舉有道?；騽窳肿谑诉M(jìn)者，對曰：吾夜觀乾象，晝察人事，天之所廢，不可支也。遂并不應(yīng)。性明知人，好獎(jiǎng)訓(xùn)士類。身長八尺，容貌魁偉，褒衣博帶，周游郡國。嘗于陳梁閒行遇雨，巾一角墊，時(shí)人乃故折巾一角，以為林宗巾。其見慕皆如此。或問汝南范滂曰：郭林宗何如人。滂曰：隱不違親，貞不絕俗，天子不得臣，諸侯不得友，吾不知其他。遭母憂，有至孝稱。林宗雖善人倫，而不為危言覈論，故宦官擅政而不能傷也。及黨事起，知名之士多被其害，唯林宗及汝南袁閎得免焉。遂閉門教授，子弟以千數(shù)。建寧元年，太傅陳蕃、大將軍竇武為閹人所害，林宗哭之于野，慟。既而嘆曰：人之云亡，邦國殄瘁。瞻烏爰止，不知于誰之屋耳。明年春，卒于家，時(shí)年四十二。四方之士千馀人，皆來會(huì)葬。同志者乃共刻石立碑，蔡邕為文，既而謂涿郡盧植曰：吾為碑銘多矣，皆有慚德，唯郭有道無愧色耳。其獎(jiǎng)拔士人，皆如所鑒。初，太始至南州，過袁奉高，不宿而去；從叔度，累日不去?；蛞詥柼?。太曰：奉高之器，譬之泛濫，雖清而易挹。叔度之器，汪汪若千頃之陂，澄之不清，撓之不濁，不可量也。已而果然，太以是名聞天下。后之好事，或附益增張，故多華辭不經(jīng)，又類卜相之書。今錄其章章效于事者，著之篇末。

孟敏

按《后漢書·郭太傳》：孟敏字叔達(dá)，鉅鹿楊氏人也?？途犹?。荷甑墮地，不顧而去。林宗見而問其意。對曰：甑已破矣，視之何益。林宗以此異之，因勸令游學(xué)。十年知名，三公俱辟，并不屈云。

庾乘

按《后漢書·郭太傳》：庾乘字世游，潁川鄢陵人也。少給事縣庭為門士。林宗見而拔之，勸游學(xué)宮，遂為諸生傭。后能講論，自以卑第，每處下坐，諸生博士皆就讎問，由是學(xué)中以下坐為貴。徵辟并不起，號曰徵君。

郎宗

按《青州府志》：郎宗，安丘人，字仲綏，學(xué)京氏易，善風(fēng)角、星算、六日七分，能望氣占候吉兇，嘗賣卜自奉。安帝徵之，對策為諸儒表，拜吳令。猝有暴風(fēng)，宗占知京師當(dāng)有大火，記時(shí)日，遣人參候，果如其言，上以博士徵之。宗恥以占候見知，聞徵書到，夜懸印綬于縣庭而遁，終身不仕。

張楷

按《后漢書·張霸傳》：霸子楷，字公超，通嚴(yán)氏春秋、古文尚書，門徒常百人。賓客慕之，自父黨夙儒，偕造門焉。車馬填街，徒從無所止，黃門及貴戚之家，皆起舍巷次，以候過客往來之利。楷疾其如此，輒徙避之。家貧無以為業(yè)，常乘驢車至縣賣藥，足給食者，輒還鄉(xiāng)里。司隸舉茂才，除長陵令，不至官。隱居弘農(nóng)山中，學(xué)者隨之，所居成市，后華陰山南遂有公超市。五府連辟，舉賢良方正，不就。漢安元年，順帝特下詔告河南尹曰：故長陵令張楷行慕原憲，操擬夷、齊，輕貴樂賤，竄跡幽藪，高志確然，獨(dú)拔群俗。前此徵命，盤桓未至，將主者玩習(xí)于常，優(yōu)賢不足，使其難進(jìn)歟。郡時(shí)以禮發(fā)遣?？瑥?fù)告病不到。性好道術(shù)，能作五里霧。時(shí)關(guān)西人裴優(yōu)亦能作三里霧，自以不如楷，從學(xué)之，楷避不肯見。桓帝即位，優(yōu)遂行霧作賊，事覺被考，引楷言從學(xué)術(shù)，楷坐系廷尉詔獄，積二年，恒諷誦經(jīng)籍，作尚書注。后以事無驗(yàn)，見原還家。建和三年，詔安車備禮聘之，辭以篤疾不行。年七十，終于家。子陵。

矯慎

按《后漢書·逸民傳》：矯慎字仲彥，扶風(fēng)茂陵人也。少學(xué)黃老，隱遁山谷，因穴為室，仰慕松、喬導(dǎo)引之術(shù)。與馬融、蘇章鄉(xiāng)里并時(shí)，融以才博顯名，章以廉直為稱，然皆推先于慎。汝南吳蒼甚重之，因遺書以觀其志曰：仲彥足下：勤處隱約，雖乘云行泥，棲宿不同，每有西風(fēng)，何嘗不嘆。蓋聞黃老之言，乘虛入冥，藏身遠(yuǎn)遁，亦有理國養(yǎng)人，施于為政。至如登山絕跡，神不著其證，人不睹其驗(yàn)。吾欲先生從其可者，于意何如。昔伊尹不懷道以待堯舜之君。方今明明，四海開辟，巢許無為箕山，夷齊悔入首陽。足下審能騎龍弄鳳，翔嬉云閒者，亦非狐兔燕雀所敢謀也。慎不答。年七十馀，竟不肯娶。后忽歸家，自言死日，及期果卒。后人有見慎于敦煌者，故前世異之，或云神仙焉。慎同郡馮瑤，隱于汧山，以兔罝為事。所居俗化，百姓美之，號馬牧先生焉。

戴良

按《后漢書·逸民傳》：戴良字叔鸞，汝南慎陽人也。曾祖父遵，字子高，平帝時(shí)，為侍御史。王莽篡位，稱病歸鄉(xiāng)里。家富，好給施，尚俠氣，食客嘗三四百人。時(shí)人為之語曰：關(guān)東大豪戴子高。良少誕節(jié)，母憙驢鳴，良嘗學(xué)之以娛樂焉。及母卒，兄伯鸞居廬啜粥，非禮不行，良獨(dú)食肉飲酒，哀至乃哭，而二人俱有毀容?；騿柫荚唬鹤又訂?，禮乎。良曰：然。禮所以制情佚也，情茍不佚，何禮之論。夫食旨不甘，故致毀容之實(shí)。若味不存口，食之可也。論者不能奪之。良才既高達(dá)，而論議尚奇，多駭流俗。同郡謝季孝問曰：子自視天下孰可為比。良曰：我若仲尼長東魯，大禹出西羌，獨(dú)步天下，誰與為偶。舉孝廉，不就。再辟司空府，彌年不到，州郡迫之，乃遁辭詣府，悉將妻子，既行在道，因逃入江夏山中。優(yōu)游不仕，以壽終。初，良五女并賢，每有求姻，輒便許嫁，疏裳布被，竹笥木屐以遣之。五女能遵其訓(xùn)，皆有隱者之風(fēng)焉。

法真

按《后漢書·逸民傳》：法真字高卿，扶風(fēng)郿人，南郡太守雄之子也。好學(xué)而無常家，博通內(nèi)外圖典，為關(guān)西大儒。弟子自遠(yuǎn)方至者，陳留范冉等數(shù)百人。性恬靜寡欲，不交人閒事。太守請見之，真乃幅巾詣謁。太守曰：昔魯哀公雖為不肖，而仲尼稱臣。太守虛薄，欲以功曹相屈，光贊本朝，何如。真曰：以明府見待有禮，故敢自同賓末。若欲吏之，真將在北山之北，南山之南矣。太守戄然，不敢復(fù)言。辟公府，舉賢良，皆不就。同郡田羽薦真曰：處士法真，體兼四業(yè)，學(xué)窮典奧，幽居恬泊，樂以忘憂，將蹈老氏之高蹤，不為元纁屈也。臣愿圣朝就加袞職，必能唱清廟之歌，致來儀之鳳矣。會(huì)順帝西巡，羽又薦之。帝虛心欲致，前后四徵。真曰：吾既不能遁形遠(yuǎn)世，豈飲洗耳之水哉。遂深自隱絕，終不降屈。友人郭正稱之曰：法真名可得聞，身難得而見，逃名而名我隨，避名而名我追，可謂百世之師者矣。乃共刊石頌之，號曰元德先生。年八十九，中平五年，以壽終。
按《三國志·法正傳》〈注〉：《三輔決錄》曰：真年未弱冠，父在南郡，步往候父，已欲去，父留之待正旦，使觀朝吏會(huì)。會(huì)者數(shù)百人，真于窗中窺其與父語。畢，問真孰賢。真曰：曹掾胡廣有公卿之量。其后廣果歷九卿三公之位，世以服真之知人。前后徵辟，皆不就。

符融

按《后漢書·符融傳》：融字偉明，陳留浚儀人也。少為都官吏，恥之，委去。后游太學(xué)，師事少府李膺。膺夙性高簡，每見融，輒絕他賓客，聽其言論。融幅巾奮褒，談辭如云，膺每捧手嘆息。郭林宗始入京師，時(shí)人莫識，融一見嗟服，因以介于李膺，由是知名。時(shí)漢中晉文經(jīng)、梁國黃子艾，并恃其才智，炫曜上京，臥托養(yǎng)疾，無所通接。洛中士大夫好事者，承其聲名，坐門問疾，猶不得見。三公所辟召者，輒以詢訪之，隨所臧否，以為與奪。融察其非真，乃到太學(xué)，并見李膺曰：二子行業(yè)無聞，以豪杰自置，遂使公卿問疾，王臣坐門。融恐其小道破義，空譽(yù)違實(shí)，特宜察焉。膺然之。二人自是名論漸衰，賓徒稍省，旬日之閒，慚嘆逃去。后果為輕薄子，并以罪廢棄。融益以知名。州郡禮請，舉孝廉，公府連辟，皆不應(yīng)。太守馮岱有名稱，到官，請融相見。融一往，薦達(dá)郡士范冉、韓卓、孔胄等三人，因辭病自絕。會(huì)有黨事，亦遭禁錮。妻亡，貧無殯斂，鄉(xiāng)人欲為具棺服，融不肯受。曰：古之亡者，棄之中野。唯妻子可以行志，但即土埋藏而已。融同郡田盛，字仲向，與郭林宗同好，亦名知人，優(yōu)游不仕，并以壽終。

黃憲

按《后漢書·黃憲傳》：憲字叔度，汝南慎陽人也。世貧賤，父為牛醫(yī)。潁川荀淑至慎陽，遇憲于逆旅，時(shí)年十四，淑竦然異之，揖與語，移日不能去。謂憲曰：子，吾之師表也。既而前至袁閎所，未及勞問，逆曰：子國有顏?zhàn)?，寧識之乎。閎曰：見吾叔度耶。是時(shí)，同郡戴良才高倨傲，而見憲未嘗不正容，及歸，罔然若有失也。其母問曰：汝復(fù)從牛醫(yī)兒來邪。對曰：良不見叔度，不自以為不及；既睹其人，則瞻之在前，忽焉在后，固難得而測矣。同郡陳蕃、周舉常相謂曰：時(shí)月之閒不見黃生，則鄙吝之萌復(fù)存乎心。及蕃為三公，臨朝嘆曰：叔度若在，吾不敢先佩印綬矣。太守王龔在郡，禮進(jìn)賢達(dá)，多所降致，卒不能屈憲。郭林宗少游汝南，先過袁閎，不宿而退；進(jìn)往從憲，累日方還?；蛞詥柫肿?。林宗曰：奉高之器，譬諸汎濫，雖清而易挹。叔度汪汪若千頃波，澄之不清，淆之不濁，不可量也。憲初舉孝廉，又辟公府，友人勸其仕，憲亦不拒之，暫到京師而還，竟無所就。年四十八終，天下號曰徵君。

徐稚

按《后漢書·徐稚傳》：稚字孺子，豫章南昌人也。家貧，常自耕稼，非其力不食。恭儉義讓，所居服其德。屢辟公府，不起。時(shí)陳蕃為太守，以禮請署功曹，稚不免之，既謁而退。蕃在郡不接賓客，唯稚來特設(shè)一榻，去則縣之。后舉有道，家拜太原太守，皆不就。延熹二年，尚書令陳蕃、仆射胡廣等上疏薦稚等曰：臣聞善人天地之紀(jì)，政之所由也。詩云：思皇多士，生此王國。天挺俊乂，為陛下出，當(dāng)輔弼明時(shí)，左右大業(yè)者也。伏見處士豫章徐稚、彭城姜肱、汝南袁閎、京兆韋著、潁川李曇，德行純備，著于人聽。若使擢登三事，協(xié)亮天工，必能翼宣盛美，增光日月矣。桓帝乃以安車元纁，備禮徵之，并不至。帝因問蕃曰：徐稚、袁閎、韋著孰為先后。蕃對曰：閎生出公族，聞道漸訓(xùn)。著長于三輔禮義之俗，所謂不扶自直，不鏤自雕。至于稚者，爰自江南卑薄之域，而角立杰出，宜當(dāng)為先。稚嘗為太尉黃瓊所辟，不就。及瓊卒歸葬，稚乃負(fù)糧徒步到江夏赴之，設(shè)雞酒薄祭，哭畢而去，不告姓名。時(shí)會(huì)者四方名士郭林宗等數(shù)十人，聞之，疑其稚也，乃選能言語生茅容輕騎追之。及于涂，容為設(shè)飲，共言稼穡之事。臨訣去，謂容曰：為我謝郭林宗，大樹將顛，非一繩所維，何為棲棲不遑寧處。及林宗有母憂，稚往吊之，置生芻一束于廬前而去。眾怪，不知其故。林宗曰：此必南州高士徐孺子也。詩不云乎，生芻一束，其人如玉。吾無德以堪之。靈帝初，欲蒲輪聘稚，會(huì)卒，時(shí)年七十二。子引字季登，篤行孝弟，亦隱居不仕。太守華歆禮請相見，固病不詣。漢末寇賊縱橫，皆敬引禮行，轉(zhuǎn)相約敕，不犯其閭。建安中卒。

姜肱

按《后漢書·姜肱傳》：肱字伯淮，彭城廣戚人也。家世名族。肱與二弟仲海、季江，俱以孝行著聞。其友愛天至，常共臥起。及各娶妻，兄弟相戀，不能別寢，以系嗣當(dāng)立，乃遞往就室。肱博通五經(jīng)，兼明星緯，士之遠(yuǎn)來就學(xué)者三千馀人。諸公爭加辟命，皆不就。二弟名聲相次，亦不應(yīng)徵聘，時(shí)人慕之。肱嘗與季江謁郡，夜于道遇盜，欲殺之。肱兄弟更相爭死，賊遂兩釋焉，但掠奪衣資而已。既至郡中，見肱無衣服，怪問其故，肱托以他辭，終不言盜。盜聞而感悔，后乃就精廬，求見徵君。肱與相見，皆叩首謝罪，而還所略物。肱不受，勞以酒食而遣之。后與徐稚俱徵，不至?；傅勰讼屡沓鞘巩嫻D其形狀。肱臥于幽闇，以被韜面，言感眩疾，不欲出風(fēng)。工竟不得見之。中常侍曹節(jié)等專執(zhí)朝事，新誅太傅陳蕃、大將軍竇武，欲借寵賢德，以釋眾望，乃白徵肱為太守。肱得詔，乃私告其友曰：吾以虛獲實(shí)，遂藉聲價(jià)。明明在上，猶當(dāng)固其本志，況今政在閹豎，夫何為哉。乃隱身遁命，遠(yuǎn)浮海濱。再以元纁聘，不就。即拜大中大夫，詔書至門，肱使家人對云久病就醫(yī)。遂羸服閒行，竄伏青州界中，賣卜給食。召命得斷，家亦不知其處，歷年乃還。年七十七，熹平二年終于家。弟子陳留劉操追慕肱德，共刊石頌之。

夏馥

按《后漢書·夏馥傳》：馥字子治，陳留圉人也。少為書生，言行質(zhì)直。同縣高氏、蔡氏并皆富殖，郡人畏而事之，唯馥比門不與交通，由是為豪姓所仇?；傅鄢酰e直言，不就。馥雖不交時(shí)宦，然以聲名為中官所憚，遂與范滂、張儉等俱被誣陷，詔下州郡，捕為黨魁。及儉等亡命，經(jīng)歷之處，皆被收考，辭所連引，布遍天下。馥乃頓足而嘆曰：孽自己作，空污良善，一人逃死，禍及萬家，何以生為。乃自剪須變形，入林慮山中，隱匿姓名，為冶家傭。親突煙炭，形貌毀瘁，積二三年，人無知者。后馥弟靜，乘車馬，載縑帛，追之于涅陽市中。遇馥不識，聞其言聲，乃覺而拜之。馥避不與語，靜追隨至客舍，共宿。夜半密呼靜曰：吾以守道疾惡，故為權(quán)宦所陷。且念營茍全，以庇性命，弟奈何載物相求，是以禍見追也。明旦，別去。黨禁未解而卒。

漢陰老父

按《后漢書·漢陰老父傳》：漢陰老父者，不知何許人也?；傅垩屿渲?，幸竟陵，過云夢，臨沔水，百姓莫不觀者，有老父獨(dú)耕不輟。尚書郎南陽張溫異之，使問曰：人皆來觀，老父獨(dú)不輟，何邪。老父笑而不對。溫下道百步，自與言。老父曰：我野人耳，不達(dá)斯語。請問天下亂而立天子邪。理而立天子邪。立天子以父天下邪。役天下以奉天子邪。昔圣王宰世，茅茨采椽，而萬人以寧。今子之君，勞人自縱，逸游無忌。吾為子羞之，子何忍欲人觀之乎。溫大慚。問其姓名，不告而去。

陳留老父

按《后漢書·逸民傳》：陳留老父者，不知何許人也。桓帝世，黨錮事起，守外黃令陳留張升去官歸鄉(xiāng)里，道逢友人，共班草而言。升曰：吾聞趙殺鳴犢，仲尼臨河而反；覆巢竭淵，龍鳳逝而不至。今宦豎日亂，陷害忠良，賢人君子其去朝乎。夫德之不建，人之無援，將性命之不免，奈何。因相抱而泣。老父趨而過之，植其杖，太息言曰：吁。二大夫何泣之悲也。夫龍不隱鱗，鳳不藏羽，網(wǎng)羅高懸，去將安所。雖泣何及乎。二人欲與之語，不顧而去，莫知所終。

韓康

按《后漢書·逸民傳》：韓康字伯休，一名恬休，京兆霸陵人。家世著姓。常采藥名山，賣于長安市，口不二價(jià)，三十馀年。時(shí)有女子從康買藥，康守價(jià)不移。女子怒曰：公是韓伯休那。乃不二價(jià)乎。康嘆曰：我本欲避名，今小女子皆知有我焉，何用藥為。乃遁入霸陵山中。博士公車連徵不至?；傅勰藗湓c之禮，以安車聘之。使者奉詔造康，康不得已，乃許諾。辭安車，自乘柴車，冒晨先使者發(fā)。至亭，亭長以韓徵君當(dāng)過，方發(fā)人牛修道橋。及見康柴車幅巾，以為田叟也，使奪其牛。康即釋駕與之。有頃，使者至，奪牛翁乃徵君也。使者欲奏殺亭長?？翟唬捍俗岳献优c之，亭長何罪。乃止。康因道逃遁，以壽終。

周協(xié)

按《后漢書·周舉傳》：舉子協(xié)，字巨勝，少尚元虛，以父任為郎，自免歸家。父故吏河南召夔為郡將，卑身降禮，致敬于協(xié)。協(xié)恥交報(bào)之，因杜門自絕。后太守舉孝廉，復(fù)以疾去。時(shí)梁冀貴盛，被其徵命者，莫敢不應(yīng)，唯協(xié)前后三辟，竟不能屈。后舉賢良方正，不應(yīng)。又公車徵，元纁備禮，固辭廢疾。常隱處竄身，慕老聃清凈，杜絕人事，巷生荊棘，十有馀歲。至延熹二年，乃開門延賓，游談宴樂，及秋而梁冀誅，年終而協(xié)卒，時(shí)年五十。蔡邕以為知命。自協(xié)曾祖父揚(yáng)至協(xié)孫恂，六世一身，皆知名云。

魏桓

按《后漢書·周黃徐姜傳序》：桓帝時(shí)，安陽人魏桓，字仲英，亦數(shù)被徵。其鄉(xiāng)人勸之行?；冈唬悍蚋傻撉筮M(jìn)，所以行其志也。今后宮千數(shù)，其可損乎。廄馬萬匹，其可減乎。左右悉權(quán)豪，其可去乎。對曰：不可?；改丝粐@曰：使桓生行死歸，于諸子何有哉。遂隱身不出。

姜岐

按《高士傳》：姜岐，字子平漢，陽上邽人也。少失父，獨(dú)與母兄居，治書《易》、《春秋》，恬居守道，名重西州。延熹中沛國橋元為漢陽太守，召岐，欲以為功曹，岐稱病不就，元怒敕督郵尹益收岐若不起者，欲嫁其母而后殺岐，益爭之，元怒益撾之，益得杖且諫曰：岐少修孝義，棲遲衡廬鄉(xiāng)里歸仁，名宣州里，實(shí)無罪狀，益敢以死守之，元怒乃止，岐于是高名逾廣，其母死，喪禮畢，盡讓平水田與兄岑遂隱居，以畜蜂豕為事教授者，滿于天下，營業(yè)者三百馀人，辟州從事，不詣民從而居之者數(shù)千家，后舉賢良公府，辟以為茂才，為蒲坂令，皆不就，以壽終于家。

荀靖

按《高士傳》：荀靖字叔慈，潁川人也。少有雋才，以孝著名，兄弟八人，號曰八龍。闔門悌睦，隱身修學(xué)，動(dòng)止合禮。弟爽，字慈明，亦以才顯于當(dāng)時(shí)?；騿柸昴显S章曰：爽與靖孰賢。章曰：皆玉也。慈明外朗，叔慈內(nèi)潤。太尉辟不就。及卒，學(xué)士惜之，誄靖者二十六人。潁陰令丘禎追號靖曰元行先生。潁川太守王懷亦謚曰昭定先生

張仲蔚

按《高士傳》：張仲蔚者，平陵人也。與同郡魏景卿俱修道德，隱身不仕，明天官博物，善屬文，好詩賦，常居窮所處，蓬蒿沒人，閉門養(yǎng)性，不治榮名，時(shí)人莫識，唯劉龔知之。

任旐

按《青州府志》：任旐，字子旟，博昌人。守節(jié)厲行，黃巾賊寇博昌聞旐姓名，曰：夙聞任子旟天下賢士那可入其鄉(xiāng)。

周璆

按《青州府志》：周璆，樂安臨濟(jì)人，字孟玉，志行高潔。郡守屢徵不起，惟陳蕃能致焉。字而不名，特為設(shè)一榻，去即縣之。后蕃為豫章太守，待徐稚亦然。

陸著

按王僧虔《吳地志》：處士陸著，字文伯，漢桓靈之閒州府交，辟并不就，唯事棲遁，臨卒，誡諸子弟云，吾少未嘗官，勿茍仕濁世，子弟遵訓(xùn)，遂二代不仕，并有盛名。

韋著

按《陜西通志》：韋著，字休明，平陵人。少以經(jīng)行知名，不應(yīng)州郡之命。梁冀辟，不就?；傅酃噦溽?，至霸陵，稱病歸，乃入云陽山，采藥不返。

景毅

按《四川總志》：景毅，蜀郡人。靈帝時(shí)，李膺坐鉤黨，詣獄，門生、故吏，并禁錮。毅子碩為膺門徒，未及錄。毅慨然曰：本為膺賢，遣子師之，豈可漏名，茍安。遂自表免歸，時(shí)人義之。

申屠蟠

按《后漢書·申屠蟠傳》：蟠字子龍，陳留外黃人。九歲喪父，哀毀過禮。服除，不進(jìn)酒肉十馀年。每忌日，輒三日不食。同郡緱氏女玉為父報(bào)讎，殺夫氏之黨，吏執(zhí)玉以告外黃令梁配，配欲論殺玉。蟠時(shí)年十五，為諸生，進(jìn)諫曰：玉之節(jié)義，足以感無恥之徒，激忍辱之子。不遭明時(shí)，尚當(dāng)表旌廬墓，況在清聽，而不加哀矜。配善其言，乃為讞得減死論。鄉(xiāng)人稱美之。家貧，傭?yàn)槠峁?。郭林宗見而奇之。同郡蔡邕深重蟠，及被州辟，乃辭讓之曰：申屠蟠稟氣元妙，性敏心通，喪親盡禮，幾于毀滅。至行美義，人所鮮能。安貧樂潛，味道守真，不為燥濕輕重，不為窮達(dá)易節(jié)。方之于邕，以齒則長，以德則賢。后郡召為主簿，不行。遂隱居精學(xué)，博貫五經(jīng)，兼明圖緯。始與濟(jì)陰王子居同在太學(xué)，子居臨歿，以身托蟠，蟠乃躬推輦車，送喪歸鄉(xiāng)里。遇司隸從事于河鞏之閒，從事義之，為卦傳護(hù)送，蟠不肯受，投傳于地而去。事畢還學(xué)。太尉黃瓊辟，不就。及瓊卒，歸葬江夏，四方名豪會(huì)帳下者六七千人，互相談?wù)?，莫有及蟠者。唯南郡一生與相酬對，既別，執(zhí)蟠手曰：君非聘則徵，如是相見于上京矣。蟠勃然作色曰：始吾以子為可與言也，何意乃相拘教樂貴之徒耶。因振手而去，不復(fù)與言。再舉有道，不就。先是京師游士汝南范滂等非訐朝政，自公卿以下皆折節(jié)下之。太學(xué)生爭慕其風(fēng)，以為文學(xué)將興，處士復(fù)用。蟠獨(dú)嘆曰：昔戰(zhàn)國之世，處士橫議，列國之王，至為擁彗先驅(qū)，卒有坑儒燒書之禍，今之謂矣。乃絕跡于梁碭之閒，因樹為屋，自同傭人。居二年，滂等果罹黨錮，或死或刑者數(shù)百人，蟠確然免于疑論。后蟠友人陳郡馮雍坐事系獄，豫州牧黃琬欲殺之?；騽耋淳扔?，蟠不肯行，曰：黃子琰為吾故耶，未必合罪。如不用吾言，雖往何益。琬聞之，遂免雍罪。大將軍何進(jìn)連徵不詣，進(jìn)必欲致之，使蟠同郡黃忠書勸曰：前莫府初開，至如先生，特加殊禮，優(yōu)而不名，申以手筆，設(shè)幾杖之坐。經(jīng)過二載，而先生抗志彌高，所尚益固。竊論先生高節(jié)有馀，于時(shí)則未也。今潁川荀爽載病在道，北海鄭元北面受署。彼豈樂羈牽哉，知時(shí)不可逸豫也。昔人之隱，遭時(shí)則放聲滅跡，巢棲茹薇。其不遇也，則裸身大笑，被發(fā)狂歌。今先生處平壤，游人閒，吟典籍，襲衣裳，事異昔人，而欲遠(yuǎn)蹈其跡，不亦難乎。孔氏可師，何必首陽。蟠不答。中平五年，復(fù)與爽、元及潁川韓融、陳紀(jì)等十四人并博士徵，不至。明年，董卓廢立，蟠及爽、融、紀(jì)等復(fù)俱公車徵，唯蟠不到。眾人咸勸之，蟠笑而不應(yīng)。居無幾，爽等為卓所脅迫，西都長安，京師擾亂。及大駕西遷，公卿多遇兵饑，室家流散，融等僅以身脫。唯蟠處亂末，終全高志。年七十四，終于家。

張?jiān)?/h3>按《后漢書·張霸傳》：霸孫元，字處虛，沈深有才略，以時(shí)亂不仕。司空張溫?cái)?shù)以禮辟，不能致。中平二年，溫以車騎將軍出征涼州賊邊章等，將行，元自田廬被褐帶索，要說溫曰：天下寇賊云起，豈不以黃門常侍無道故乎。聞中貴人公卿以下當(dāng)出祖道于平樂觀，明公總天下威重，握六師之要，若于中坐酒酣，鳴金鼓，整行陣，召軍正執(zhí)有罪者誅之，引兵還屯都亭，以次剪除中官，解天下之倒懸，報(bào)海內(nèi)之怨毒，然后顯用隱逸忠正之士，則邊章之徒宛轉(zhuǎn)股掌之上矣。溫聞大震，不能對，良久謂元曰：處虛，非不悅子之言，顧吾不能行，如何。元乃嘆曰：事行則為福，不行則為賊。今與公長辭矣。即仰藥欲飲之。溫前執(zhí)其手曰：子忠于我，我不能用，是吾罪也，子何為當(dāng)然。且出口入耳之言，誰今知之。元遂去，隱居魯陽山中。及董卓秉政，聞之，辟以為掾，舉侍御史，不就。卓臨之以兵，不得已彊起，至輪氏，道病終。

張奉

按謝承《后漢書》：張奉，字公先，弟表字公儀，河內(nèi)人，兄弟少有高節(jié)，立精舍教授，惡衣粗食太傅袁隗以女妻奉送，女奢麗奴婢百人，皆被羅縠，輜軿充路婦入門，數(shù)年奉住，精舍有如路人，其妻侍奉入，乃徑前跪曰：家公年老，不以妾頑，陋使侍君巾櫛，自知不副雅操，君如欲執(zhí)梁鴻之節(jié)，妾懷孟光之微志，奉無以答妻，悉徹玩飾被服，奴婢著縵帛執(zhí)紡具，奉然后納之，連徵不就，謂之張氏兩賢。

龐公

按《后漢書·逸民傳》：龐公者，南郡襄陽人也。居峴山之南，未嘗入城府。夫妻相敬如賓。荊州刺史劉表數(shù)延請，不能屈，乃就候之。曰：夫保全一身，孰若保全天下乎。龐公笑曰：鴻鵠巢于高林之上，暮而得所棲；黿鼉穴于深淵之下，夕而得所宿。夫趣舍行止，亦人之巢穴也。且各得其棲宿而已，天下非所保也。因釋耕于壟上，而妻子耘于前。表指而問曰：先生苦居畎畝而不肯官祿，后世何以遺子孫乎。龐公曰：世人皆遺之以危，今獨(dú)遺之以安，雖所遺不同，未為無所遺也。表嘆息而去。后遂攜其妻子登鹿門山，因采藥不反。〈注〉襄陽記曰：諸葛孔明每至德公家，獨(dú)拜床下，德公初不令止。司馬德操嘗詣德公，值其渡沔上先人墓，德操徑入其室，呼德公妻子，使速作黍，徐元直向云當(dāng)來就我與德公談。其妻子皆羅拜于堂下，奔走共設(shè)。須臾德公還，直入相就，不知何者是客也。德操年小德公十歲，兄事之，呼作龐公，故俗人遂謂龐公是德公名，非也。德公子字山人，亦有令名，娶諸葛孔明姊，為魏黃門吏部郎。子渙，晉太康中為牂牁太守。鹿門山舊名蘇嶺山，建武中，襄陽侯習(xí)郁立神祠于山，刻二石鹿，夾神道口，俗因謂之鹿門廟，遂以廟名山也。

任安

按《后漢書·任安傳》：安字定祖，廣漢綿竹人也。少游太學(xué)，受孟氏易，兼通數(shù)經(jīng)。又從同郡楊厚學(xué)圖讖，究極其術(shù)。時(shí)人稱之曰：欲知仲桓問任安。又曰：居今行古任定祖。學(xué)終，還家教授，諸生自遠(yuǎn)而至。初仕州郡。后太尉再辟，除博士，公車徵，皆稱疾不就。州牧劉焉表薦之，時(shí)王涂隔塞，詔命竟不至。年七十九，建初七年，卒于家。

杜微

按《梓潼士女志》：杜微，字國輔，涪人也。任安弟子先主定蜀，常稱聾闔門不出。建興二年，丞相亮領(lǐng)州牧選為主簿，輿而致之亮，引見與書，誘勸欲使以德輔，時(shí)微固辭疾篤，亮表拜諫，議大夫從其所志。

袁閎

按《后漢書·袁閎傳》：閎字夏甫，彭之孫也。少勵(lì)操行，苦身修節(jié)。父賀，為彭城相。閎往省謁，變名姓，徒行無旅。既至府門，連日吏不為通，會(huì)阿母出，見閎驚，入白夫人，乃密呼見。既而辭去，賀遣車送之，閎稱眩疾不肯乘，反，郡界無知者。及賀卒郡，閎兄弟迎喪，不受賻赗，缞绖扶柩，冒犯寒露，體貌枯毀，手足血流，見者莫不傷之。服闋，累徵聘舉召，皆不應(yīng)。居處側(cè)陋，以耕學(xué)為業(yè)。從父逢、隗并貴盛，數(shù)饋之，無所受。閎見時(shí)方險(xiǎn)亂，而家門富盛，常對兄弟嘆曰：吾先公福祚，后世不能以德守之，而競為驕奢，與亂世爭權(quán)，此即晉之三郤矣。延熹末，黨事將作，閎遂散發(fā)絕世，欲投跡深林。以母老不宜遠(yuǎn)遁，乃筑土室，四周于庭，不為戶，自牖納飲食而已。旦于室中東向拜母。母思閎，時(shí)往就視，母去，便自掩閉，兄弟妻子莫得見也。及母歿，不為制服設(shè)位，時(shí)莫能名，或以為狂生。潛身十八年，黃巾賊起，攻沒郡縣，百姓驚散，閎誦經(jīng)不移。賊相約語不入其閭，鄉(xiāng)人就閎避難，皆得全免。年五十七，卒于土室。二弟忠、弘，節(jié)操皆亞于閎。

廖扶

按《后漢書·廖扶傳》：扶字文起，汝南平輿人也。習(xí)韓詩、歐陽尚書，教授常數(shù)百人。父為北地太守，永初中，坐羌沒郡下獄死。扶感父以法喪身，憚為吏。及服終而嘆曰：老子有言：名與身孰親。吾豈為名乎。遂絕志世外。專精經(jīng)典，尤明天文、讖緯，風(fēng)角、推步之術(shù)。州郡公府辟召皆不應(yīng)。就問災(zāi)異，亦無所對。扶逆知?dú)q荒，乃聚谷數(shù)千斛，悉用給宗族姻親，又?jǐn)吭嵩庖咚劳霾荒茏允照?。常居先人冢?cè)，未曾入城市。太守謁煥，先為諸生，從扶學(xué)，后臨郡，未到，先遣吏修門人之禮，又欲擢扶子弟，固不肯，當(dāng)時(shí)人因號為北郭先生。年八十，終于家。二子，孟舉、偉舉，并知名。

楊后

按謝承《后漢書》：楊后字仲桓，廣漢人。潛身藪澤耦耕，誦經(jīng)，司徒楊震表薦其高操，公車特徵，不就，益州刺史焦參行部，致謁后嫌其苛暴，時(shí)耕于天澤，即委鋤疾逝，參甚恚之，收其妻子，錄系欲致后，遂不知后所在，乃出其妻子。

衛(wèi)衡

按《漢中士女志》：衛(wèi)衡，字伯梁，南鄭人也。少師事隱士，同郡樊季齊以高行聞郡，九察孝廉，公府州十辟公車，三徵不應(yīng)，董扶任安從洛還過見之，曰：京師天下之市朝也，足下猶之人耳，何其在遠(yuǎn)以虛名，屢動(dòng)徵書若至中國，則價(jià)盡矣，衡笑曰：時(shí)有險(xiǎn)易，道有污，隆若樊季齊，楊仲桓雖應(yīng)徵聘，何益于時(shí)乎？茍無所則尼軻恓，恓是以君平子真不屈其志，其予之徒也哉。吾何虛假之有？安扶服之，敬其言也。

陸瑋

按《浙江通志》：陸瑋字文該錢塘人后漢時(shí)納祿隱居于靈隱山

魏

管寧

按《魏志·管寧傳》：寧字幼安，北海朱虛人也。年十六喪父，中表憫其孤貧，咸共贈(zèng)赗，悉辭不受，稱財(cái)以送終。長八尺，美須眉。與平原華歆、同縣邴原相友，俱游學(xué)于異國，并敬善陳仲弓。天下大亂，聞公孫度令行于海外，遂與原及平原王烈等至于遼東。度虛館以候之。既往見度，乃廬于山谷。時(shí)避難者多居郡南，而寧居北，示無遷志，后漸來從之。太祖為司空，辟寧，度子康絕命不宣。王烈者，字彥方，于時(shí)名聞在原、寧之右，辭公孫度長史，商賈自穢。太祖命為丞相掾徵事，未至，卒于海表。中國少安，客人皆還，唯寧晏然若將終焉。黃初四年，詔公卿舉獨(dú)行君子，司徒華歆薦寧。文帝即位，徵寧，遂將家屬浮海還郡，公孫恭送之南郊，加贈(zèng)服物。自寧之東也，度、康、恭前后所資遺，皆受而藏諸。既已西渡，盡封還之。詔以寧為大中大夫，固辭不受。明帝即位，太尉華歆遜位讓寧，遂下詔曰：大中大夫管寧，耽懷道德，服膺六藝，清虛足以侔古，廉白可以當(dāng)世。曩遭王道衰缺，浮海遁居，大魏受命，則襁負(fù)而至，斯蓋應(yīng)龍潛升之道，圣賢用舍之義。而黃初以來，徵命屢下，每輒辭疾，拒違不至。豈朝廷之政與生殊趣，將安樂山林往而不能反乎。夫以姬公之圣，而耇德不降，則鳴鳥弗聞。以秦穆之賢，猶思詢乎黃發(fā)。況朕寡德，曷能不愿聞道于子大夫哉。今以寧為光祿勛。禮有大倫，君臣之道，不可廢也。望必速至，稱朕意焉。又詔青州刺史曰：寧抱道懷真，潛翳海隅，比下徵書，違命不至，盤桓利居，高尚其事。雖有素履幽人之貞，而失考父茲恭之義，使朕虛心引領(lǐng)歷年，其何謂邪。徒欲懷安，必肆其志，不惟古人亦有翻然改節(jié)以隆斯民乎。日逝月除，時(shí)方已過，澡身浴德，將以曷為。仲尼有言：吾非斯人之徒與而誰與哉。其命別駕從事、郡丞掾，奉詔以禮發(fā)遣寧詣行在所，給安車、吏從、茵蓐、道上廚食，上道先奏。寧稱草莽臣上疏曰：臣海濱孤微，罷農(nóng)無伍，祿運(yùn)幸厚。橫蒙陛下纂承洪緒，德侔三皇，化溢有唐。久荷渥澤，積祀一紀(jì)，不能仰答陛下恩養(yǎng)之福。沈委篤痾，寢疾彌留，逋違臣隸顛倒之節(jié)，夙宵戰(zhàn)怖，無地自厝。臣元年十一月被公車司馬令所下州郡八月甲申詔書，徵臣，更賜安車、衣被、茵蓐，以禮發(fā)遣。光寵并臻，優(yōu)命屢至，怔營竦息，悼心失圖。思自陳聞，申展愚情，而明詔抑割，不令稍修章表，是以郁滯，訖于今日。誠謂乾覆，恩有紀(jì)極，不意靈潤，彌以隆赫。奉今年二月被州郡所下三年十二月辛酉詔書，重賜安車、衣服，別駕從事與郡功曹以禮發(fā)遣。又特被璽書，以臣為光祿勛，躬秉勞謙，引喻周、秦，損上益下。受詔之日，精魄飛散，靡所投死。臣重自省揆，德非園、綺而蒙安車之榮，功無竇融而蒙璽封之寵，楶棁駑下，荷棟梁之任，垂沒之命，獲九棘之位，懼有朱博鼓妖之眚。又年疾日侵，有加無損，不任扶輿進(jìn)路以塞元責(zé)。望慕閶闔，徘徊闕庭，謹(jǐn)拜章陳情，乞蒙哀省，抑恩聽放，無令骸骨填于衢路。自黃初至于青龍，徵命相仍，常以八月賜牛酒。詔書問青州刺史程喜：寧為守節(jié)高乎，審老疾尪頓邪。喜上言：寧有族人管貢為州吏，與寧鄰比，臣常使經(jīng)營消息。貢說：寧常著皂帽、布襦褲、布裙，隨時(shí)單復(fù)，出入閨庭，能自任杖，不須扶持。四時(shí)祠祭，輒自力彊，改加衣服，著絮巾，故在遼東所有白布單衣，親薦饌饋，跪拜成禮。寧少而喪母，不識形象，常特加觴，泫然流涕。又居宅離水七八十步，夏時(shí)詣水中澡灑手足，窺于園圃。臣揆寧前后辭讓之意，獨(dú)自以生長潛逸，耆艾智衰，是以棲遲，每執(zhí)謙退。此寧志行所欲必全，不為守高。正始二年，太仆陶丘一、永寧衛(wèi)尉孟觀、侍中孫邕、中書侍郎王基薦寧曰：臣聞龍鳳隱耀，應(yīng)德而臻，明哲潛遁，俟時(shí)而動(dòng)。是以鸑鷟鳴岐，周道隆興，四皓為佐，漢帝用康。伏見大中大夫管寧，應(yīng)二儀之中和，總九德之純懿，舍章素質(zhì)，冰潔淵清，元虛澹泊，與道逍遙；娛心黃老，游志六藝，升堂入室，究其閫奧，韜古今于胸懷，包道德之機(jī)要。中平之際，黃巾陸梁，華夏傾蕩，王綱弛頓。遂避時(shí)難，乘桴越海，羈旅遼東三十馀年。在乾之姤，匿景藏光，嘉遁養(yǎng)浩，韜韞儒墨，潛化傍流，暢于殊俗。黃初四年，高祖文皇帝疇咨群公，思求俊乂，故司徒華歆舉寧應(yīng)選，公車特徵，振翼遐裔，翻然來翔。行遇屯厄，遭罹疾病，即拜大中大夫。烈祖明皇帝嘉美其德，登為光祿勛。寧疾彌留，未能進(jìn)道。今寧舊疾已瘳，行年八十，志無衰倦。環(huán)堵篳門，偃息窮巷，飯鬻糊口，并日而食，吟詠《詩》、《書》，不改其樂。困而能通，遭難必濟(jì)，經(jīng)危蹈險(xiǎn)，不易其節(jié)，金聲玉色，久而彌彰。揆其終始，殆天所祚，當(dāng)贊大魏，輔亮雍熙。袞職有闕，群下屬望。昔高宗刻象，營求賢哲，周文啟龜，以卜良佐。況寧前朝所表，名德已著，而久棲遲，未時(shí)引致，非所以奉遵明訓(xùn)，繼成前志也。陛下踐阼，纂承洪緒。圣敬日躋，超越周成。每發(fā)德音，動(dòng)咨師傅。若繼二祖招賢故典，賓禮雋邁，以廣緝熙，濟(jì)濟(jì)之化，侔于前代。寧清高恬泊，擬跡前軌，德行卓絕，海內(nèi)無偶。歷觀前世玉帛所命，申公、枚乘、周黨、樊英之儔，測其淵源，覽其清濁，未有厲俗獨(dú)行若寧者也。誠宜束帛加璧，備禮徵聘，仍授幾杖，延登東序，敷陳墳索，坐而論道，上正璇璣，協(xié)和皇極，下阜群生，彝倫攸敘，必有可觀，光益大化。若寧固執(zhí)匪石，守志箕山，追跡洪崖，參蹤巢、許。斯亦圣朝同符唐、虞，優(yōu)賢揚(yáng)歷，垂聲千載。雖出處殊涂，俯仰異體，至于興治美俗，其揆一也。于是特具安車蒲輪，束帛加璧聘焉。會(huì)寧卒，時(shí)年八十四。拜子邈郎中，后為博士。初，寧妻先卒，知故勸更娶，寧曰：每省曾子、王駿之言，意常嘉之，豈自遭之而違本心哉。

張臶

按《魏志·管寧傳》：張臶，字子明，養(yǎng)志不仕。少游太學(xué)，學(xué)兼內(nèi)外，后歸鄉(xiāng)里。袁紹前后辟命，不應(yīng)，移居上黨。并州牧高干表除樂平令，不就，徙遁常山，門徒且數(shù)百人，遷居任縣。太祖為丞相，辟，不詣。太和中，詔求隱學(xué)之士能消災(zāi)復(fù)異者，郡累上臶，發(fā)遣，老病不行。廣平太守盧毓到官三日，綱紀(jì)白承前致版謁臶。毓教曰：張先生所謂上不事天子，下不友諸侯者也。豈此版謁所可光飾哉。但遣主簿奉書致羊酒之禮。青龍四年辛亥詔書：張掖郡元川溢涌，激波奮蕩，寶石負(fù)圖，狀像靈龜，宅于川西，嶷然磐峙，倉質(zhì)素章，麟鳳龍馬，煥炳成形，文字告命，粲然著明。太史令高堂隆上言：古皇圣帝所未嘗蒙，實(shí)有魏之禎命，東序之世寶。事班天下。任令于綽連赍以問臶，臶密謂綽曰：夫神以知來，不追已往，禎祥先見而后廢興從之。漢已久亡，魏已得之，何所追興徵祥乎。此石，當(dāng)今之變異而將來之禎瑞也。正始元年，戴鵀之鳥巢臶門陰，臶告門人曰：夫戴鵀陽鳥，而巢門陰，此兇祥也。乃援琴歌詠，作詩二篇，旬日而卒，時(shí)年一百五歲。是歲，廣平太守王肅至官，教下縣曰：前在京都，聞張子明，來至問之，會(huì)其已亡，致痛惜之。此君篤學(xué)隱居，不與時(shí)競，以道樂身。昔絳縣老人屈在泥涂，趙孟升之，諸侯用睦。憫其耄勤好道而不蒙榮寵，書到，遣吏勞問其家，顯題門戶，務(wù)加殊異，以慰既往，以勸將來。

胡昭

按《管寧傳》：潁川胡昭，字孔明，養(yǎng)志不仕。始避地冀州，辭袁紹之命，遁還鄉(xiāng)里。太祖為司空丞相，頻加禮辟。昭往應(yīng)命，既至，自陳一介野生，無軍國之用，歸誠求去。太祖曰：人各有志，出處異趣，勉卒雅尚，義不相屈。昭乃轉(zhuǎn)居陸渾山中，躬耕樂道，以經(jīng)籍自娛。閭里敬而愛之。建安二十三年，陸渾長張固被書調(diào)丁夫，當(dāng)給漢中。百姓惡憚遠(yuǎn)役，并懷擾擾。民孫狼等因興兵殺縣主簿，作為叛亂，縣邑殘破。固率將十馀吏卒，依昭住止，招集遺民，安復(fù)社稷。狼等遂南附關(guān)羽。羽授印給兵，還為賊寇，到陸渾南長樂亭，自相約誓，言：胡居士賢者也，一不得犯其部落。一川賴昭，咸無怵惕。天下安輯，徙宅宜陽。正始中，驃騎將軍趙儼，尚書黃休、郭彝，散騎常侍荀顗、鐘毓，太仆庾嶷、弘農(nóng)太守何楨等遞薦昭曰：天真高絜，老而彌篤。元虛靜素，有夷、皓之節(jié)。宜蒙徵命，以勵(lì)風(fēng)俗。至熹平二年，公車特徵，會(huì)卒，年八十九。拜子纂郎中。初，昭善史書，與鐘繇、邯鄲淳、衛(wèi)覬、韋誕并有名，尺牘之跡，動(dòng)見?？?。〈注〉《高士傳》曰：初，晉宣帝為布衣時(shí)，與昭有舊。同郡周生等謀害帝，昭聞而步陟險(xiǎn)，邀生于崤、澠之間，止生，生不肯。昭泣與結(jié)誠，生感其義，乃止。昭因與斫棗樹共盟而別。昭雖有陰德于帝，口終不言，人莫知之。信行著于鄉(xiāng)鄰。建安十六年，百姓聞馬超叛，避兵入山者千馀家，饑乏，漸相劫掠，昭常遜辭以解之，是以寇難消息，眾咸宗焉。故其所居部落中，三百里無相侵暴者。幽州刺史杜恕嘗過昭所居草廬之中，言事論理，辭意謙敬，恕甚重焉。太尉蔣濟(jì)辟，不就。朝廷以戎車未息，徵命之事，且須后之，昭以故不即徵。后顗、休復(fù)與庾嶷薦昭，有詔訪于本州評議。侍中韋誕駮曰：禮賢徵士，王政之所重也，古者考行于鄉(xiāng)。今顗等位皆常伯納言，嶷為卿佐，足以取信。附下罔上，忠臣之所不行也。昭宿德耆艾，遺逸山林，世所高尚誠宜嘉異。乃從誕議也。