欽定古今圖書(shū)集成理學(xué)匯編學(xué)行典
第三十七卷目錄
理數(shù)部總論二十五
理數(shù)鈐〈算人物久近善惡并用日月卦陽(yáng)圖 百二十爻之?dāng)?shù) 種放上官議定從中 起算例卦爻數(shù) 聲音觀人物數(shù) 胎卦爻數(shù)例 先天方圖卦體 圓圖乾坤互變 先天 太極圖一節(jié)聲音開(kāi)端之?dāng)?shù)之圖 分兩圖 交泰圖 四象運(yùn)行圖 八卦變化圖 以元經(jīng)會(huì) 以會(huì)經(jīng)運(yùn) 以運(yùn)經(jīng)世 聲音譜 羲文易陰陽(yáng)數(shù)不同〉
學(xué)行典第三十七卷
理數(shù)部總論二十五
《理數(shù)鈐》〈坎集上〉《算人物久近善惡并用日月卦陽(yáng)圖》人之善惡遠(yuǎn)近，只取本生四柱月日起，天地卦求胎卦，以推之先從元會(huì)運(yùn)世陽(yáng)圖內(nèi)于年卦圖中尋月卦，看是何卦，是何四爻，用事卦爻例自上而下，如在下四爻管一月一爻，管七日半，則七日半前屬第四爻，七日半以后至十五日終屬第三爻，十六日至二十三日半屬第二爻，二十三日半以后至三十日終屬初爻，取本生節(jié)氣算，此是起天卦居左須要卦爻皆葉。
既得月卦，又從月卦圖中尋日卦，看是何卦，何四爻，卦爻亦自上而下如在下四爻管一日，則從寅卯辰時(shí)屬第四爻，巳午未時(shí)屬第三爻，申酉戌時(shí)屬第二爻，亥子丑時(shí)屬初爻。每一爻管三個(gè)時(shí)，凡時(shí)從寅時(shí)數(shù)起，如子丑時(shí)，生只作昨夜取卦，不屬今日子時(shí)算，此是起地卦，亦須卦爻，皆葉方可用。
天卦居左，地卦居右。
檢元會(huì)運(yùn)世，縱圖看在何宮內(nèi)求胎卦之?dāng)?shù)，若干又取本生日辰，以節(jié)氣推看是初氣中氣。初氣用上體爻自上而下，甲己仲起四爻，甲己季起五爻，甲己孟起上爻，中氣用下體卦爻，亦自上而下甲己仲起初爻，甲己季起二爻，甲己孟起三爻。
檢日卦陽(yáng)圖中，取本身節(jié)氣，尋胎卦，看所得之卦爻。辭吉兇云何。
檢先天方圖看本卦在何宮，驗(yàn)其旺相休廢何如，看其所得，胎卦數(shù)若干，卻以本生月日數(shù)乘胎卦數(shù)，為真數(shù)。
月數(shù)正月一數(shù)，二月二數(shù)，十二月為十二數(shù)。
其日數(shù)以交節(jié)氣日時(shí)起數(shù)，一日一數(shù)，二日二數(shù)，三十日為三十?dāng)?shù)，俱以四乘之合月日數(shù)得若干，以三十除之如滿一百數(shù)例去九十，除三個(gè)三十止用十?dāng)?shù)乘胎卦數(shù)，是為真數(shù)，如不滿三十者，即以此為乘數(shù)。
取本生卦，爻數(shù)檢甲申年項(xiàng)，下看本命年庚在何旬內(nèi)，橫數(shù)歷第幾位，得本命年庚，是幾個(gè)四爻之卦，一位是一數(shù)，二位是二數(shù)，十位是十?dāng)?shù)，三十位是三十?dāng)?shù)，看得多少爻數(shù)，卻用月日時(shí)數(shù)乘之。
每月數(shù)以十二乘之
一年十二月
日數(shù)以三百六十乘之
一年三百六十日
時(shí)數(shù)以四千三百二十乘之
一年四千三百二十時(shí)
共計(jì)年月日時(shí)，共得數(shù)，若干并胎卦爻數(shù)，若干方為一歲所得卦爻之?dāng)?shù)。
一歲 十歲 百歲 百二十歲
將前項(xiàng)真數(shù)除萬(wàn)物數(shù)，外一千八百六十六萬(wàn)二千四百，即萬(wàn)物除數(shù)再用一百二十歲數(shù)除之。除此萬(wàn)物數(shù)，盡方為本身所得之?dāng)?shù)，再用十歲數(shù)除之視馀有多少，即為爻象算，即其人之壽數(shù)。
凡數(shù)胎卦爻數(shù)者，只于本宮節(jié)氣卦爻，上起算假如冬至生人得元之元內(nèi)。元之元下，即于冬至復(fù)頤數(shù)起至本命年庚。算如秋分丁未生本命，只于世之元內(nèi)，元之元下秋分遁咸卦數(shù)起歷十四位，得萃六二爻為胎卦是也。合三爻為定準(zhǔn)胎卦，爻數(shù)五十九。凡觀人物之美惡，只以所得卦，變推之陰惡而陽(yáng)美。如初得陽(yáng)卦變陰卦，是初美而終惡。初得陰卦變陽(yáng)卦，乃初惡而終美，原得陽(yáng)卦復(fù)變陽(yáng)卦，始終俱美原得陰卦，復(fù)變陰卦則始終俱惡矣。
假如丁未年戊申月丙午日己亥時(shí)，系丁未年七月十五日亥時(shí)，自六月二十八日卯時(shí)初三刻立秋，入節(jié)氣一十七日九時(shí)，卻不從七月初一日起定爻。只從六月二十八日交節(jié)初起數(shù)之，此是起天卦居左，須要卦皆葉，如卦不葉當(dāng)變卦，如卦葉爻不葉，只變爻。
今午月卦陽(yáng)圖甲申年，項(xiàng)下甲辰旬日內(nèi)，橫數(shù)至第二十四位丁未本命得七月訟。卦二爻初爻困卦上爻五爻共四爻，管一月其本生日辰，入節(jié)在十五日以后，當(dāng)用困卦上爻，直事上體兌卦與爻，皆葉不變，其下體坎卦，不葉全變作離成革卦，于是上下體皆葉而上六爻，亦葉方可用既得月卦。又從日卦圖中尋日卦，看得是何卦，四爻卦爻，亦自上而下，如在下四爻，管一日則寅卯辰時(shí)屬第四爻，巳午未時(shí)屬第三爻，申酉戌屬第二爻，亥子丑屬初爻。凡子丑寅從寅數(shù)起，其子丑作昨日夜，取卦不屬今日子時(shí)，算此是起地卦居右，亦要卦爻皆葉。
今檢日卦陽(yáng)圖內(nèi)七月丙
〈午寅〉日得益卦下四爻用事一爻管三時(shí)，其本生亥時(shí)，當(dāng)益初爻用事下體震卦與爻，皆不葉先變卦為巽卦葉爻，不葉再變爻為乾爻，葉卦不葉三變卦為坤卦，葉爻復(fù)不葉四變爻，復(fù)本不可用再變爻，只取卦葉不取爻葉也。于是變初爻為坤成觀卦，以前革卦居左觀卦居右。
又檢元會(huì)運(yùn)世，縱圖得世之元，內(nèi)運(yùn)之會(huì)萃為胎卦。
〈地卦風(fēng)地，觀天卦澤火革?！?/span>世之元之運(yùn)之會(huì)萃一十五萬(wàn)一千一百六十五億四百萬(wàn)分。
又看本生丙午日辰，以本生節(jié)氣系在處暑七月中氣內(nèi)例，當(dāng)用下體卦爻，自下而上甲己孟五日起三爻，甲己季五日起二爻，甲己仲五日起初爻。
今丁未年戊申月丙午日，在甲辰旬內(nèi)屬甲己季，當(dāng)起二爻，上天下地卦爻，皆葉不變。
又檢三百六十日陽(yáng)圖萃卦，在世之元內(nèi)秋分其六二爻，辭云引吉無(wú)咎孚，乃利用礿。
又檢先天方圖萃在坤宮，以旺相八字順念其秋，分為廢氣。
又看世之元中胎卦，萃數(shù)得一十五萬(wàn)一千一百六十五億四千四百萬(wàn)。
又以本生月日數(shù)乘胎卦數(shù)，求真數(shù)其月日數(shù)者，系七月以四，因七為二十八。又得節(jié)十七日九時(shí)作十八日算，以四因十八為七十二合月，數(shù)二十八共計(jì)一百數(shù)例，去三個(gè)三十馀一十，以此一十乘胎卦數(shù)，得一百五十一萬(wàn)一千六百五十四億四千萬(wàn)為真數(shù)。然后又取本生卦爻，數(shù)丁未年，在甲申年內(nèi)橫數(shù)歷二十四年七月得七個(gè)十二月為八十四數(shù)，又本生丙寅日，入節(jié)氣十八日得十八個(gè)三百六十日為六千四百八十日數(shù)亥時(shí)。得十二個(gè)四千三百二十為五萬(wàn)一千八百四十時(shí)數(shù)，年二十四月八十四日六千四百八十時(shí)五萬(wàn)一千八百四十胎卦爻數(shù)，得五十九數(shù)，自世之元內(nèi)咸遁數(shù)至萃得十四個(gè)四爻之卦，合三爻，共計(jì)五萬(wàn)八千四百八十七，為一歲卦爻之?dāng)?shù)。
先將前項(xiàng)真數(shù)除萬(wàn)物數(shù)外，有一千八百六十六萬(wàn)二千四百，卻將百二十?dāng)?shù)，除此萬(wàn)物數(shù)盡方為本身所得之?dāng)?shù)，再用十歲數(shù)，除之視有若干即為爻，象算內(nèi)一月得四千八百七十四爻。
《百二十爻之?dāng)?shù)》
一歲之爻，五萬(wàn)八千四百八十七爻。
十歲五十八萬(wàn)四千八百七十爻。
百二十歲得七百○一萬(wàn)八千四百四十。
問(wèn)胎卦爻數(shù)一十四卦，今萃卦二爻得五十八爻。若從革四卦二爻者，即是三爻數(shù)，卻該五十九爻也。有例在后聲音數(shù)內(nèi)。
真數(shù)一百五十一萬(wàn)一千六百五十四億四千萬(wàn)，以萬(wàn)物數(shù)除之，馀有萬(wàn)物數(shù)一千八百六十六萬(wàn)二千四百，卻用百二十歲數(shù)，七百○一萬(wàn)八千四百四十，除此萬(wàn)物數(shù)外，除二個(gè)一百二十歲數(shù)，馀有四百六十二萬(wàn)五千五百二十為本身所得之?dāng)?shù)，再用十歲之?dāng)?shù)除之得七十九爻零二策。
本生卦爻數(shù)，共五萬(wàn)八千四百八十七為一歲之?dāng)?shù)。
此系八刻全數(shù)
一時(shí)三十分一日十二時(shí)，計(jì)三百六十分，以十二乘之，計(jì)四千三百二十刻一時(shí)八刻，全得四千三百二十，每一刻該五百四十。
八刻全二歲之?dāng)?shù)五萬(wàn)八千四百八十七，以此用百二十?dāng)?shù)除百萬(wàn)，外有前項(xiàng)四百六十二萬(wàn)五千五百二十?dāng)?shù)，再用十歲數(shù)除之七十九爻零二策。
七刻于一歲數(shù)，上減了五百四十得五萬(wàn)七千九百四十七，以百二十?dāng)?shù)上共減一百二十個(gè)。五百四十，計(jì)減六萬(wàn)四千八百，實(shí)有六百九十五萬(wàn)三千六百四十，用此數(shù)除萬(wàn)物數(shù)馀得四百七十五萬(wàn)五千一百二十，以十歲數(shù)除之得八十二爻零一策。
六刻一歲數(shù)，只于七刻上減了一個(gè)五百四十得五萬(wàn)七千四百單七，以百二十歲數(shù)，亦于七刻實(shí)有上減一個(gè)六萬(wàn)四千八百，實(shí)有六百八十八萬(wàn)八千八百四十，同上例除之得四百八十八萬(wàn)四千七百二十，以十歲數(shù)除之得八十五爻零一策。
五刻一歲之?dāng)?shù)，只于六刻上減了一個(gè)五百四十得五萬(wàn)六千八百六十七，以百二十?dāng)?shù)亦于六刻，實(shí)有上減了一個(gè)六萬(wàn)四千八百，實(shí)有六百八十二萬(wàn)四千零四十，同上例除之得五百一萬(wàn)四千三百二十，以十歲數(shù)除之得八十八爻零三策。
四刻一歲之?dāng)?shù)，只于五刻上減了一個(gè)五百四十得五萬(wàn)六千三百二十七，以百二十?dāng)?shù)亦于六刻，實(shí)有上減了一個(gè)六萬(wàn)四千八百，實(shí)有六百七十五萬(wàn)九千二百四十，同上例除之得五百一十四萬(wàn)三千九百二十，以十歲數(shù)除之得九十一爻零三策。
三刻一歲之?dāng)?shù)，只于四刻上減了一個(gè)五百四十得五萬(wàn)五千七百八十七，以百二十?dāng)?shù)亦于四刻，實(shí)有上減了一個(gè)六萬(wàn)四千八百，實(shí)有六百六十九萬(wàn)四千四百四十，同上例除之得五百二十七萬(wàn)三千五百二十，以十歲數(shù)除之得九十四爻零五策。
二刻一歲之?dāng)?shù)，只于三刻上減了一個(gè)五百四十得五萬(wàn)五千二百二十七，以百二十?dāng)?shù)亦于三刻，實(shí)有上減了一個(gè)六萬(wàn)四千八百，實(shí)有六百六十二萬(wàn)九千六百四十，同上例除之得五百四十萬(wàn)三千一百二十，以十歲數(shù)除之得九十七爻零九策。
一刻一歲之?dāng)?shù)，只于二刻上減了一個(gè)五百四十得五萬(wàn)四千七百單七，以百二十?dāng)?shù)亦于二刻，實(shí)有上減了一個(gè)六萬(wàn)四千八百，實(shí)有六百五十六萬(wàn)四千八百四十，同上例除之得一百一爻。
凡人命一時(shí)八刻，今以八刻為定算。若七刻增三年六刻，又增三年，每減一刻增三年減至七刻，則增二十一年馀仿此，不用此項(xiàng)數(shù)卦爻。
若從復(fù)冬至起數(shù)卦爻，合是一千二百一十一。先五十九〈此為準(zhǔn)用〉用少一千一百五十二。
一歲之?dāng)?shù)，五萬(wàn)九千六百三十九。
十歲五十九萬(wàn)六千三百九十。
五歲二十九萬(wàn)八千一百九十五。
百歲五百九十六萬(wàn)三千九百。
百二十歲七百一十五萬(wàn)六千六百八內(nèi)，將萬(wàn)物數(shù)除一歲百一十?dāng)?shù)，馀有四百三十四萬(wàn)九千四十。凡小運(yùn)年月日時(shí)四柱，此一年之歲一年三百六十日。凡卦爻當(dāng)以三百六十日卦圖數(shù)，方見(jiàn)節(jié)氣其元會(huì)世圖，即無(wú)節(jié)氣。
人數(shù)陽(yáng)日?qǐng)D，用卯月元之元，冬至復(fù)上六起數(shù)爻，自下而上。
物數(shù)陰日?qǐng)D，用卯月歲之歲，夏至姤上九起數(shù)爻，自上而下。
種放上官議定，從中起算例卦爻數(shù)
先大運(yùn)起遁咸，人小運(yùn)起遁咸，物起臨損。
今大運(yùn)起丑復(fù)頤冬至，人小運(yùn)起卯復(fù)頤冬至，物起卯月夏至姤大過(guò)。
此項(xiàng)只是起卦法，分子丑寅卯節(jié)氣為天地人物，卦算人物五行，即不用此，卻從本宮數(shù)卦爻。
《聲音觀人物數(shù)》每宮十六卦九十六爻 元四宮 會(huì)四宮 運(yùn)四宮 世四宮
聲音譜
并用歲月日時(shí)圖及月日卦陰圖物數(shù)
假如大德戊戌正月二十八日未時(shí)，聞元字聲，正月十七日，甲辰卯正一刻交驚蟄。二月節(jié)先檢十聲圖內(nèi)，元字母在丙三圖，屬上平日月聲，為天澤履。又以切字法月銀言，元系收音屬卯二圖，收濁土石音為水風(fēng)井。
在二音圖第四行，從上第三孔內(nèi)月字母，以履卦居左，井卦居右，為天地卦聲音例不要變。
卻檢歲月日時(shí)圖歲之月內(nèi)時(shí)之日，得剝卦為胎卦，再檢日卦陰圖卯月在姤夏至剝卦，系在大暑節(jié)內(nèi)，卻論節(jié)氣流行節(jié)氣，已得驚蟄二十八日，乙卯在甲寅旬為孟，凡中氣用下體，初氣用上體。
四孟日起上爻，四季日起中爻，四仲日起下爻。
爻自上而下，今剝卦得初氣，孟局當(dāng)用上體上爻，用事爻卦皆不葉先變爻為坤，爻葉卦不葉再變卦為乾，卦葉爻不葉三變爻為兌，于是爻卦皆葉成澤地萃。為情之走，只取元得剝卦，系艮宮圖內(nèi)，節(jié)氣當(dāng)大暑為廢氣。
數(shù)得二千八百六十九億八千三百五十二萬(wàn)六千四百秒。
又元字聲在丙，三圖以四，因三為十二音在卯，二圖以四，因二為八與十二合。為二十，以二十乘胎卦，數(shù)三千八百六十九億八千三百五十二萬(wàn)六千四百秒為七萬(wàn)七千三百九十六億七千五十二萬(wàn)八千，是為真數(shù)。
若欲知物之美惡，但以胎卦論之，其初得剝變萃卦，以陰變陽(yáng)，乃始惡而終美。
若論久近，當(dāng)以真數(shù)求之。
其戊戌年正月二十八日未時(shí)，占得此卦。戊戌甲申三十年內(nèi)，第十五，又正月十七日交驚蟄作二月，算月數(shù)十二得二十四。自二十八日入節(jié)氣得一十二日，得十二個(gè)三百六十日，共四千三百二十未時(shí)，得六時(shí)〈從寅至未為六〉。六個(gè)四千三百二十共二萬(wàn)五千九百二十，又日卦陰圖剝卦爻，數(shù)則從本音圖辰月之月蹇六四爻，起艮大暑起數(shù)至剝上九爻，共得五十三爻，以上年月日時(shí)卦爻，計(jì)二萬(wàn)五千九百七十三為本生事物，一月之?dāng)?shù)先將真數(shù)七萬(wàn)七千三百九十六億七千五十二萬(wàn)八千，除萬(wàn)物數(shù)看，除若干積之即壽數(shù)矣。聲音無(wú)亥子丑三時(shí)，以取地支時(shí)月當(dāng)從寅起為例。
剝卦上體在上爻者，系得一爻七萬(wàn)億除六十一個(gè)萬(wàn)物數(shù)，馀一千三百六十九萬(wàn)六千。
在五爻者，系得二爻七千億，除外馀一千○七十萬(wàn)○八百。
在四爻者，系得三爻三百億除外，馀九百五十二萬(wàn)二千二百。
下體在初爻者，系得四爻九十六億除外，馀二百八十〈闕〉萬(wàn)三千二百。
在二爻者，系得五爻七千萬(wàn)除外，馀一千四百一萬(wàn)二千八百。
在三爻者，系得六爻五十二萬(wàn)八千。
除外，以上共馀五千五百九十八萬(wàn)七千二百內(nèi)，再除萬(wàn)物數(shù)一千八百六十六萬(wàn)二千四百三除外，實(shí)馀五百五十三萬(wàn)四千。
一月數(shù)二萬(wàn)五千九百七十三；
十月數(shù)二十五萬(wàn)九千七百三十；
十二月數(shù)三十一萬(wàn)一千六百七十六，即一年之?dāng)?shù)；三十六月數(shù)九十三萬(wàn)五千零二十八，即三年之?dāng)?shù)；百月數(shù)二百五十九萬(wàn)七千三百；
百二十月數(shù)三百一十一萬(wàn)六千七百六十，即十年之?dāng)?shù)。
今以前項(xiàng)實(shí)馀數(shù)五百五十三萬(wàn)四千，作十年之物事論之，除了十年三百一十一萬(wàn)六千七百六十之?dāng)?shù)，外剩得二百四十一萬(wàn)七千二百四十得七年零九個(gè)月五日有馀。
今以前項(xiàng)實(shí)馀數(shù)，作三年之物事論之，節(jié)次除了三年數(shù)九十三萬(wàn)五千零二十八之外，剩得四百五十九萬(wàn)八千九百七十二于內(nèi)，又除十四年數(shù)四百三十六萬(wàn)三千四百六十四，實(shí)剩二十三萬(wàn)五千五百單八得九月零馀。
今以前項(xiàng)實(shí)馀數(shù)，作二十四年物，事論之，則除數(shù)相及也。
以上論物事，所得三年或二月之限，或可成就或論毀改馀仿此例。
假如大德戊戌年五月二十三日戊申日屬六月，節(jié)丁巳時(shí)聞扇字聲先將十聲圖檢扇，字切字母在丙，三去聲系星日，即是火天大有居左為天卦，次卻于聲音譜內(nèi)檢第一行聲音字母，下尋看扇字在日一半母下霰字，去聲篇內(nèi)，第〈闕〉音第三圖首一行，從上第三孔內(nèi)。又于亥字十音小圖內(nèi)，亦在首一行第三孔，手字土水音下〈審身膻，手身膻〉。扇其水土音，即是此卦居右為卦，左大有右比俱動(dòng)物，用西南交感卦，植物用東北交感卦，然后檢歲月日時(shí)圖，日之歲內(nèi)歲之日左，大有右比白字得胎卦，系屯卦數(shù)五十五萬(wàn)七千二百五十六億二千七百八十萬(wàn)一千六百數(shù)，以戊申日丁巳時(shí)占得，此天卦胎卦者，系交小暑節(jié)三日為初氣。
又戊申日在甲辰旬局內(nèi)，第五日例五日為一局。今甲辰系甲己季其初氣，即用屯卦上體爻。自上而下每一爻管三時(shí)，當(dāng)?shù)谖遑秤檬挛迦找痪帧＝窦壮骄掷?，?dāng)從子時(shí)起甲子至戊申日亥時(shí)，即系癸亥六十時(shí)數(shù)足到己酉局，又從子時(shí)起，甲子至亥時(shí)畢至甲寅局。又作例又起甲子至亥時(shí)也。
又胎卦屯在方圖坎宮，便從坎卦起，旺艮相坤胎震冬至沒(méi)也。冬至節(jié)卦氣，沒(méi)占物取胎卦八字法，以本卦在上橫取，如水雷屯屬坎宮卦，則以坎為旺艮為相坤，為胎震，為沒(méi)離，為死兌，為囚乾，為休巽，為廢馀皆仿此專取氣運(yùn)與元會(huì)運(yùn)世卦不同，戊戌為用神。又以五月未時(shí)，將加占巳時(shí)，上看壬法屯卦胎，戊日起五爻，五月戊申日屬六月，節(jié)未月丁巳時(shí)。
戊子戊戌戊申庚辰庚寅庚子
水雷屯
兄 鬼 父 鬼 子 兄
甲戊庚牛羊晝于丑，上起貴人夜于未上起，貴人屯卦第五爻，戊戌爻用事其六親，皆以土為主取之與六壬卦不同，若六壬卦，則以水為主。
才 兄 子 兄 鬼 才
以戊戌年為主，從戌上起勾，陳酉上螣蛇申上白虎，未上元武午上青龍，巳上朱雀戊戌爻，在甲午旬中，則辰巳空巳時(shí)起勾陳戌爻為用神，以戌子寅為三傳元，后蛇為三，將則戌為元子，為后寅，為蛇辰與戌合。
以戊戌爻為用神，則于戌起子，故貴人在丑甲戊庚牛羊也。
巳時(shí)晝生，故取戊戌上起子，則本生之戌在申上戌子寅，為三傳戌，為元武子，為神后寅，為螣蛇，為三將。故曰戌位上有子，子位上有寅，為三傳辰與戌合，以申為白，以午為歲沖。
申〈白虎〉 酉〈太?！?/span> 戌〈元武〉 亥〈太陰〉未〈空〉 〈戌子寅為三傳 元后蛇為三將〉 子〈天后〉午〈青龍〉 〈戌位上有子 子位上有寅〉 丑〈貴人〉巳〈勾陳〉 辰〈六合〉 卯〈朱雀〉 寅〈螣蛇〉
胎卦屯第五爻，用事此爻，納甲戊戌，所以六壬課戌上為用神起三傳三，將馀仿此。
又論內(nèi)三聲，以四因三為十二音十圖，以四因十為四十，共得五十二去三十馀二十二乘前胎卦數(shù)，五十五萬(wàn)七千二百五十六億二千七百八十萬(wàn)一千六百得一千二百二十五萬(wàn)九千六百三十八億一千一百六十三萬(wàn)五千二百為真數(shù)，用萬(wàn)物數(shù)除之千八百六十六萬(wàn)二千四百。
再看本生卦爻，數(shù)其戊戌年，在甲申旬中得十五數(shù)，己未月從寅至未得六個(gè)月，每月十二數(shù)共七十二數(shù)，戊申日入六月節(jié)氣三日，每日數(shù)三百六十，計(jì)一千○八十丁巳時(shí)，自寅至巳得四個(gè)時(shí)，每時(shí)四千三百二十，計(jì)一萬(wàn)二千九百六十。
又檢日卦陰圖，從卯月夏至歲之歲，姤上九起爻。自上而下數(shù)至日之歲內(nèi)胎卦，屯第五爻，共七百八十二爻，共一萬(wàn)四千九百單九為本生事。
假如占?jí)災(zāi)刮煲晔滦⊙┖?，四日己卯未時(shí)墓中見(jiàn)五色土，即以五字占之，切字法五，吾古切吾字系月辰聲得隨，為天卦古字系水石音，得升為地卦小雪屬中氣。第四日檢歲月日時(shí)陰圖內(nèi)，系在月之時(shí)，之時(shí)之歲渙為胎卦得數(shù)，三百四十八萬(wàn)二千八百五十一億七千三百七十六萬(wàn)秒。
假如占人用分?jǐn)?shù)，元之世之世之會(huì)胎卦，比旺氣數(shù)。一〈地元會(huì)貴祿 得局〉萬(wàn)二〈孝〉千五〈反克困失〉百九〈劫〉十七〈會(huì)貴得局〉億一〈同上〉千二〈孝〉百萬(wàn)。
〈地卦水石音升天卦月辰聲隨〉渙真數(shù)二〈孝〉百五〈困失反克〉十一〈同上〉萬(wàn)九〈劫〉千四〈?！?/span>百二〈孝〉十四億三〈天元祿財(cái)旺〉百二〈孝〉十萬(wàn)水地比初爻，用事變?yōu)樗煨琛?br>〈水 土 金 土 木 水〉
〈子 戌 申 辰 寅 子〉
水天需
兄 官 父 官 子 兄
《胎卦爻數(shù)例》
假如運(yùn)世年內(nèi)，四柱胎卦，得會(huì)之，元內(nèi)世之，世乾卦第五爻，則以年卦圖丑世元之元，冬至復(fù)初九爻，數(shù)起自下而上至?xí)獌?nèi)乾卦，第五爻得四百七十七爻，一卦四爻，自下而上即是歷三四五共三爻也，當(dāng)是四百七十九爻。
假如運(yùn)世年月四柱胎卦，得世之元咸卦五爻，則以年圖丑世元之元，冬至復(fù)初九數(shù)起，自下而上至世之元內(nèi)咸卦五爻，得一千一百六十三爻。
假如兩數(shù)戊戌年正月二十八日乙卯，〈闕〉元字得歲之月內(nèi)日之時(shí)，剝卦日卦陰圖屬大暑節(jié)。其戊戌年正月十七日，驚蟄二十八日，在初氣內(nèi)當(dāng)用剝上體艮乙卯日屬甲寅孟局用上爻，則從日卦陰圖卯月夏至姤上九，自上而下數(shù)至大暑，剝上九爻，得一百八十一爻。
物數(shù)皆用歲月日時(shí)為四柱，但動(dòng)物用西南交感卦，植物用東北交感卦。為不同耳凡物之久，近當(dāng)隨其分量大小言之。
如一世三十年之物，當(dāng)以真數(shù)，先去萬(wàn)物數(shù)，卻以三十年數(shù)除之。
若是一月之物，則以一月之?dāng)?shù)除之。
如運(yùn)祚三十二世，則以九百六十年除之。
人四世一百二十年，則以百二十年除之。
犬馬一世三十年，則以三十年數(shù)除之。
如十年之物，則以十年三十六月數(shù)除之，當(dāng)作一百二十月。
一年之物，則以一年十二月數(shù)除之。
一月之物，則以一月三十日數(shù)除之。
一日之物，則以一日十二時(shí)數(shù)除之。
假如一月之物，本生卦爻數(shù)，只作一日用如一日之物。本生卦爻數(shù)，只作一時(shí)用九百六十年，氣運(yùn)一百二十年人三十年物十年一年之物，皆如此作用。方圖縱數(shù)一直一曲，問(wèn)剝卦在坤宮如何，卻作艮宮，用艮在上也。方圖又屯在震作坎宮，坎在上也。其次序如乾履同人無(wú)妄，此四卦直數(shù)，皆乾宮自下而上用本宮卦在上而取。
泰大畜需小畜，亦乾宮皆曲轉(zhuǎn)，自左之右，用本宮卦在上而取。
夬兌萃隨四卦，皆兌宮自下而上。
臨損節(jié)中孚，亦兌宮皆曲轉(zhuǎn)自左之右。
大有暌離噬嗑，皆離宮自下而上。
明夷既濟(jì)家人亦離宮，皆曲轉(zhuǎn)自左之右。
大壯歸妹豐震四卦，皆震宮自下而上。復(fù)頤屯益亦震宮，皆曲轉(zhuǎn)自左之右。
觀漸渙巽四卦，皆巽宮自上而下。
姤大過(guò)鼎恒四卦亦巽宮，皆曲轉(zhuǎn)自右之左。
比蹇坎井，皆坎宮自上而下。
訟困未濟(jì)解四卦亦坎宮，皆曲轉(zhuǎn)自右之左。
剝艮蒙蠱四卦，皆艮宮自上而下。
遁咸旅小過(guò)四卦亦艮宮，皆曲轉(zhuǎn)自右之左。
坤謙師升四卦，皆坤宮自上而下。
否萃晉豫亦坤宮，皆曲轉(zhuǎn)自右之左。
《先天方圓卦體》
方圖西北十六卦為天卦，東南十六卦為地卦，上下橫數(shù)東北十六卦為地，和天西南十六卦為天唱地。此運(yùn)行之卦用長(zhǎng)數(shù)爻，自下而上左右橫數(shù)。
西南十六卦為地唱天，東北十六卦為天和地，此生物之卦用消數(shù)爻自上而下。
動(dòng)物西南十六縱卦主之。
植物東北十六縱卦主之。
方圖橫數(shù)八乾卦皆在下，縱數(shù)八乾卦皆在上。運(yùn)行用橫數(shù)，生物用縱數(shù)，八宮卦橫數(shù)，夬在乾宮縱數(shù)。夬在兌宮。
圖四面皆乾坤卦，中心三十六卦，皆六子卦，乾陽(yáng)爻。三十六坤陰爻，三十六六子卦，縱橫相對(duì)陰陽(yáng)爻，各三十六。
圓圖左邊第一畫(huà)三十二陽(yáng)，右邊第一畫(huà)三十二陰。第二畫(huà)左邊十六陽(yáng)爻，交于右右邊十六陰爻，交于左。
第三畫(huà)左邊八陽(yáng)交于右，右邊八陰交于左。
第四畫(huà)左邊四陽(yáng)交于右，右邊四陰交于左。
第五畫(huà)左邊二陽(yáng)交于右，右邊二陰交于左。
第六畫(huà)左邊一陽(yáng)交于右，右邊一陰交于左。
圓圖乾兌離震居左為陽(yáng)，坤艮坎巽居右為陰。圓圖左邊乾兌離震，陽(yáng)在陽(yáng)中皆順行。
方圖左邊坤艮坎巽，陰在陽(yáng)中皆逆行。
圓圖右邊坤艮坎巽，陰在陰中皆順行。
方圖右邊乾兌離震，陽(yáng)在陰中皆逆行。
圓圖分逆順氣順數(shù)逆，自子一陽(yáng)生復(fù)卦起，左旋至乾氣順也。自乾一至震四逆天右行數(shù)逆也。自午一陰生姤卦起，左旋至坤氣順也。自坤八至巽五逆天右行數(shù)逆也。順行者數(shù)往者順卦之氣也。逆行者知來(lái)者逆卦之?dāng)?shù)也。一二三四乾兌離震順數(shù)也。八七六五坤艮坎巽逆數(shù)也。
方圖分縱橫，橫數(shù)八卦類聚于下氣之變也?？v數(shù)八卦類聚于上形之化也。橫數(shù)八類聚于下，如乾履同人無(wú)妄縱數(shù)八類聚于上，如乾夬大有大壯。
圓圖分順逆，自復(fù)至乾陽(yáng)之變陰，皆從下而上。復(fù)一陽(yáng)臨二泰三大壯，四夬五乾六，自?shī)ブ晾り幹冴?yáng)，亦自下而上，姤一陰遁二否三觀四剝五坤六，皆順天左旋曰左轉(zhuǎn)。
自夬至復(fù)陰之變陽(yáng)皆從上，而下夬一陰大壯二泰三臨四復(fù)五坤六。自剝至乾陽(yáng)之變陰，自上而下剝一陽(yáng)觀二否三遁四姤五乾六皆逆天右轉(zhuǎn)曰右旋。
《圓圖乾坤互變》
自乾變坤
一變一陰
夬則兌也〈上卦為兌〉。
二變二陰
大有大壯則離為首〈大有上卦為離〉。
三變四陰
小畜需大畜泰，則巽為首。〈小畜上卦為巽，自乾至泰八卦。上卦皆兌離，巽主之內(nèi)兌一，陰巽三陰也?！?/span>
四變八陰
下體兌卦主之。〈離兌睽，歸妹中孚節(jié)損臨八卦，下體皆兌卦，故也?！?/span>
五變十六陰
下體離卦主之。〈同人革離，豐家人既濟(jì)賁明夷八卦，下體皆離卦?！?/span>
六變?nèi)?br>自?shī)ブ晾と越再阒髦?span>〈姤卦下體為巽，故也?！?/span>前三變上卦主之兌離巽也，后三變下卦主之亦無(wú)非兌離巽也。
自坤變乾
一變一陽(yáng)
剝則艮也。〈剝上卦艮體〉
二變二陽(yáng)
比觀坎為首。〈比上卦坎體〉
三變四陽(yáng)
震為首豫晉萃否四卦豫上卦震體，自坤至否八卦上體皆艮坎震主之。〈內(nèi)艮一陽(yáng)，坎二陽(yáng)，震三陽(yáng)也?！?/span>
四變八陽(yáng)
下體艮卦主之。〈謙艮蹇，漸小過(guò)旅咸遁八卦，下體皆艮卦，故也?！?/span>
五變十六陽(yáng)
下體坎卦主之。〈師蒙坎渙解未濟(jì)，困升蠱井巽恒鼎大過(guò)姤。〉
六變?nèi)?yáng)
自復(fù)至乾三十二卦，皆震主之〈復(fù)卦下體震〉。前三變上卦，主之艮坎震也。后三變下卦，主之亦艮坎震也。
先天八卦之位，乾兌離震巽坎艮坤。
后天八卦之位，乾坎艮震巽離坤兌。
圓圖自坤一變一陽(yáng)，剝二變二陽(yáng)，觀三變?nèi)?yáng)否。四變四陽(yáng)遁五變五陽(yáng)姤，六變反生至乾得三十二陽(yáng)。自乾一變一陰夬二變二陰，大壯三變?nèi)帲┧淖兯年?，臨五變五陰，復(fù)六變反生至坤。得三十二陰此六十四卦合而為一者，天之太極也。自復(fù)至乾得三十二陽(yáng)，自?shī)ブ晾さ萌?。此六十四卦分而為二者，地之二而四兩儀生四象也。天門(mén)十六卦為天之變，自乾至臨地戶十六卦為地之化，自坤至遁人路十六卦為天唱地，自復(fù)至同人鬼方十六卦為地和天，自?shī)ブ翈熈呢晕鲇谒恼?，天地人物之四而八四象，生八卦也。自一以至無(wú)極其數(shù)無(wú)窮，皆不出此圖矣。
先天圓圖左方，百十二陽(yáng)八十陰。上亦然右方百十二陰八十陽(yáng)，下亦然離兌，當(dāng)春有五十六陽(yáng)四十陰，坎艮當(dāng)秋，故反之乾巽，當(dāng)夏有六十四陽(yáng)三十二陰，坤震當(dāng)冬故反之春秋晝夜等，而陰陽(yáng)不等者春主陽(yáng)，生秋主陰，殺在日月則晝夜之?dāng)?shù)，同在天地，則陰陽(yáng)之分異乾兌離震，一百十二陽(yáng)八十陰，坤艮坎巽一百十二陰八十陽(yáng)。
《先天太極圖一節(jié)聲音開(kāi)端之?dāng)?shù)之圖》乾太陽(yáng)〈十日四十暑二十八四千二百五十六〉 性 目?jī)渡訇?span>〈十二月四十八寒三十八四千二百五十六〉 情 耳動(dòng) 四者天之體 四者天之用 動(dòng)植之感離少陽(yáng)〈十星四十晝二十八四千二百五十六〉 形 鼻震太陰〈十二辰四十八夜三十八四千二百五十六〉 體 口太極二中〈天五地六〉
巽太剛〈十石四十雷二十八四千二百五十六〉 木 色坎少柔〈十二土四十八露三十八四千二百五十六〉 草 聲靜 四者地之體 四者地之用 動(dòng)植之應(yīng)艮少剛〈十火四十風(fēng)二十八四千二百五十六〉 飛 氣坤太柔〈十二水四十八雨三十八四千二百五十六〉 走 味
右圖聲音開(kāi)端之?dāng)?shù)，太極分動(dòng)靜，生兩儀也。動(dòng)靜生陰陽(yáng)剛?cè)?，為四象也。四象分太少生八卦?yáng)剛之?dāng)?shù)，十五中之倍也。陰柔之?dāng)?shù)，十二六中之倍也。以四因之得四十為陽(yáng)剛之體數(shù)，四十八陰柔之體數(shù)，交互除之于四十而除十二得二十八為陽(yáng)剛之用數(shù)。四十八而除十得三十八為陰柔之用數(shù)，二十八三十八相因，各得一千六十四四之，則四千二百五十六。又四之則一萬(wàn)七千二十四，即陽(yáng)剛之用數(shù)唱陰柔之用數(shù)，為日月星辰之變數(shù)，陰柔之用數(shù)和陽(yáng)剛之用數(shù)，為水火土石之化數(shù)，其端緒如此。要其所始本于天五地六之中，天五地六之閒乃爻也。天五合為十即十干之象地六合，為十二即十二支之象，所以變化圖運(yùn)行圖，皆用支干以極其數(shù)。
巽離兌三女也，而有二陽(yáng)震坎艮三男也。而有二陰，故曰并交也。震離兌居左天之分也。故震陰尚多兌離為陽(yáng)，浸多巽坎艮居右地之分也。故巽陽(yáng)尚多坎艮為陰，浸多在天而陰多，陽(yáng)少則陽(yáng)不見(jiàn)在地而陽(yáng)多陰少，則陰不見(jiàn)，故冬至后四十五日立春，而后陽(yáng)用事夏至后，四十五日立秋而后陰，用事所以天辰不見(jiàn)地火常潛。
圓圖天地八位，每位八卦以前四卦之?dāng)?shù)生，后四卦之?dāng)?shù)數(shù)陽(yáng)者，自坤右轉(zhuǎn)至姤，自復(fù)左旋至乾，自坤右轉(zhuǎn)者，坤一宮八卦上體。前四卦乾兌離震，后四卦巽坎艮坤，以乾變初爻為巽，即一生五也。兌變初爻為坎，即二生六也。離變初爻為艮，即三生七也。震變初爻為坤，即四生八也。自復(fù)左旋至乾者，震一宮八卦上體，前四卦乾兌離震，后四卦巽坎艮坤，以上體乾兌離震變其初爻，即巽坎艮坤與上，同數(shù)陰者。自乾右轉(zhuǎn)至復(fù)，自?shī)プ笮晾?，自乾右轉(zhuǎn)者，乾一宮八卦上體。前四卦坤艮坎巽，后四卦震離兌乾。以坤變初爻為震，即八生四也。艮變初爻為離，即七生三也?？沧兂踟碁閮叮戳?。巽變初爻為乾，即五生一也。自?shī)プ笮?，巽一宮八卦上體。前四卦坤艮坎巽，后四卦震離兌乾，以上體坤艮坎巽，變其初爻，即震離兌乾數(shù)，亦與上同乾一宮十二陰兌離一宮，皆十二陰震，一宮二十八陰坤，一宮三十六陰坤，一宮十二陽(yáng)艮坎，一宮皆十二陽(yáng)。巽一宮二十八陽(yáng)乾，一宮三十六陽(yáng)數(shù)陽(yáng)者，皆是以乾兌離震生巽，坎艮坤此是陰根陽(yáng)數(shù)陰者，皆是以坤艮坎巽生震離兌乾，此是陽(yáng)根陰。
方圖坤生震艮生離坎，生兌巽，生乾乾，生巽兌，生坎離，生艮震，生坤縱橫皆同。
先天圖爻數(shù)，自一陰一陽(yáng)言之，各一百九十二共三百八十四。若以陽(yáng)畫(huà)為一陰畫(huà)為二，則陽(yáng)一百九十二陰三百八十四共為五百七十六象圖方圓，各三百八十四爻，而數(shù)同方圓，各五百七十六天地相應(yīng)也。
圓圖卦數(shù)，始乾一，終巽五。逆天而行卦，氣始冬至復(fù)，終大雪坤，順天而行，故卦數(shù)之元，自乾始卦氣之元，自復(fù)始自右轉(zhuǎn)，而言左邊陽(yáng)順而陰逆一二三四順八七六五，逆右邊陰，順而陽(yáng)逆八七六五，順一二三四，逆自左旋而言左陽(yáng)右陰之?dāng)?shù)，皆逆氣左行數(shù)右行，以氣順而觀，則其數(shù)已往，以數(shù)逆而觀則其氣方來(lái)。
方圖橫數(shù)，則上三十二卦為地，下三十二卦為天，東南十六卦為地和天，西北十六卦為天唱地，縱數(shù)則左三十二卦為天右，三十二卦為地，東北十六卦為天唱地，西南十六卦為地和天。
《分兩圖》〈一名數(shù)圖〉
爻六畫(huà)而有卦，卦者象之已定，蓍三揲而有爻。爻者數(shù)之始交，當(dāng)其天未交地，地未交，天乾坤俱滅爻卦，未有及其天地交方圓合氣，以運(yùn)形形，以感氣性質(zhì)相依動(dòng)靜，相養(yǎng)體用所全，爻卦乃見(jiàn)是，故數(shù)圖無(wú)卦爻者，以其分兩象，圖有卦爻者，以其合一也。分兩圖蓋氣離而未合之時(shí)，故有數(shù)有位無(wú)卦無(wú)爻，及乾坤交而泰坎，離交而既濟(jì)，然后開(kāi)物運(yùn)行而天地之用見(jiàn)矣。
《交泰圖》
交泰圖視，先天圖變左右為上下，先天冬至?xí)r也。在一元?jiǎng)t氣生于子之初，此圖春分時(shí)也。在一元?jiǎng)t物開(kāi)于寅之后，先天之外別出此圖者，所以示交法明易之體，則元自冬至而起易之用，則元自春分而行，是故觀先天可以推夏至觀交泰，可以推秋分內(nèi)卦者地也。外卦者天也，反在上者交也，氣之交由天之轉(zhuǎn)。故以隨天左行為正春分始交也。順數(shù)為近逆數(shù)為遠(yuǎn)交極，而將復(fù)位也。逆數(shù)為近順數(shù)，為遠(yuǎn)以春秋分推之八卦，不交而乾兌離震巽坎艮坤，各正位者其冬至?xí)r也。八卦皆交而為否泰，既濟(jì)未濟(jì)咸恒損益其夏至?xí)r也。故冬至之后，坤升乾降及春分時(shí)，則坤出地而當(dāng)離乾入地，而當(dāng)坎及冬至而乾坤，各復(fù)其位矣。大而一元小而一年，天地之闔辟陰陽(yáng)之消長(zhǎng)，人之否泰物之盛衰，皆可推而知也，為圖于后。
內(nèi)八卦不動(dòng)為地，是先天外八卦為天，左旋而動(dòng)是后天。
交泰圖
《四象運(yùn)行圖》
十二萬(wàn)九千六百之?dāng)?shù)，以秒言之則一月，以分言之則一年，以時(shí)言之則一世，以日言之則一運(yùn)，以月言之則一會(huì)，以年言之則一元。
康節(jié)以十二萬(wàn)九千六百之?dāng)?shù)總于四千三百二十世者，主年而言，此天地之?dāng)?shù)，是為消長(zhǎng)大數(shù)也。先天圖乾一位八卦，自元至辰各有其元者，人物細(xì)數(shù)也。經(jīng)世日甲指一元之年數(shù)爾，其月星辰之?dāng)?shù)，月為會(huì)一會(huì)得十二萬(wàn)九千六百月星為運(yùn)，一運(yùn)得十二萬(wàn)九千六百日辰為世，一世得十二萬(wàn)九千六百，時(shí)總一元之辰得泰五億之?dāng)?shù)，則盡乾一宮八卦之?dāng)?shù)矣。
乾一夬十二十二個(gè)一，大有三百六十三十個(gè)十二大壯，四千三百二十十二個(gè)，三百六十需一百五十五萬(wàn)五千二百十二個(gè)，十二萬(wàn)九千六百大畜四千六百六十五萬(wàn)六千三十個(gè)，需之?dāng)?shù)泰五億五千九百八十七萬(wàn)二千十二個(gè)，大畜又一變?nèi)脙吨?，履卦百六十七億之?dāng)?shù)，則一辰三十分之?dāng)?shù)也。衍而伸之至坤之無(wú)極，皆可知矣。
一元統(tǒng)十二會(huì)一會(huì)統(tǒng)三十運(yùn)，一運(yùn)統(tǒng)十二世，一世統(tǒng)三十年，故一元之?dāng)?shù)得三百六十運(yùn)四千三百二十世，十二萬(wàn)九千六百年。自子以往為長(zhǎng)，自午以往為消，開(kāi)物于寅中，閉物于戌中。一元雖有十二會(huì)三百六十運(yùn)，開(kāi)物之?dāng)?shù)用者，入會(huì)自寅中至戌中，二百四十運(yùn)八萬(wàn)六千四百年?duì)?。若以小?shù)言之元，當(dāng)年會(huì)當(dāng)月運(yùn)，當(dāng)日世當(dāng)時(shí)，故一元小數(shù)，又有一百五十五萬(wàn)五千二百月四千六百六十五萬(wàn)六千日五億五千九百八十七萬(wàn)二千時(shí)。自茲以往散為物數(shù)至坤二載之?dāng)?shù)，而猶未盡坤，當(dāng)無(wú)極之?dāng)?shù)，此圖所記止四千三百二十世，以元經(jīng)會(huì)之本數(shù)。蓋四者天之體數(shù)舉其大體也。十六等數(shù)一十百千萬(wàn)億兆京秭垓壤溝澗正載極。
《八卦變化圖》
八卦各主一圖，乾兌離震為日月星辰之變數(shù)。坤艮坎巽為水火土石之化數(shù)，四象運(yùn)行，四時(shí)行焉。八卦變化百物生焉時(shí)，數(shù)用十二會(huì)物數(shù)，用十六位會(huì)，則每爻而直九十位四爻，直三百六十位為一運(yùn)二百五十六卦，直三百六十運(yùn)為一元，自一至于千八百萬(wàn)，蓋相依而為用也。
分陰陽(yáng)于左右，如四配父母，互取卦之貞悔為二卦。如氤氳生育至于胎卦，則乾道成男，坤道成女矣。動(dòng)物自右觀則陽(yáng)卦在上，故動(dòng)物之生氣在首。植物自左觀則陽(yáng)卦在下，故植物之生氣在根。
元會(huì)運(yùn)世歲月日時(shí)，各十六圖，節(jié)氣已錄在前。
《以元經(jīng)會(huì)》
元經(jīng)會(huì)總十二萬(wàn)九千六百年為元，觀天之?dāng)?shù)也。會(huì)經(jīng)運(yùn)取開(kāi)物至閉物，八萬(wàn)六千四百年為元觀地之?dāng)?shù)也。運(yùn)經(jīng)世以三百六十年為元，觀人之?dāng)?shù)也。律呂聲音以分秒之?dāng)?shù)，觀萬(wàn)物也。元會(huì)運(yùn)世者天地之大運(yùn)歲月日時(shí)者，人物之小運(yùn)也。大運(yùn)之元起子中，其支干起甲與子，小運(yùn)之元起寅中，其支干起甲己，孟起甲己仲者，中朔同也。起甲己孟者，中朔離也。中朔者初氣中氣也。日甲一者一元之始，月子一者會(huì)數(shù)之始，一元有十二會(huì)，猶一歲有十二月也。星甲一者運(yùn)數(shù)之始，一元有三百六十運(yùn)，猶一歲有三百六十日也。辰子一者世數(shù)之始，一元有四千三百二十世，猶一歲之時(shí)，辰數(shù)元與運(yùn)為陽(yáng)，故取十干會(huì)與世為陰。故取十二支元經(jīng)會(huì)止于日甲，無(wú)乙丙以下。蓋天地之大一元而已。若以會(huì)經(jīng)運(yùn)，則地有十二元以運(yùn)經(jīng)世，則人有三百六十元，以世經(jīng)年則物有四千三百二十元，人一百二十年，則以一百二十年為元。牛馬三十年之物，則以三十年為元，以至朝菌不知晦朔蟪蛄，不知春秋隨其分量，各有一元，初無(wú)二本。月子第一會(huì)星甲三周，一萬(wàn)八百年天地未開(kāi)如一歲，建子之月天地胚胎之初，如人受父母一月胞命之元。
月丑第二會(huì)，星甲三周，亦一萬(wàn)八百年天地，始分斯時(shí)也?；旌峡斩醋匀赵轮猓礋o(wú)他物，如人二月成胎，只有腎形體，未辦是為太初。
月寅第三會(huì)，星七十六天地始，開(kāi)物元經(jīng)會(huì)，卷中不書(shū)者，生物屬乎地也?？倒?jié)曰：開(kāi)物于寅中，乃二月驚蟄節(jié)古者，驚蟄在雨水前唐一行，在雨水后。
月巳第六會(huì)之末，一元中分月午，第七會(huì)之首，一陰方生皇帝轉(zhuǎn)而王伯。后世，豈無(wú)行帝道之君奈時(shí)，無(wú)陽(yáng)升之會(huì)，世入陰長(zhǎng)之期，所以治日少而亂日多，君子少而小人多也。
月會(huì)之午，星甲百九十一，以后皆未來(lái)之歲月。會(huì)之戌星己三百一十六，以后皆閉物之?dāng)?shù)，皇極大數(shù)莫備于元經(jīng)會(huì)。若會(huì)經(jīng)運(yùn)，則始于開(kāi)物，終于閉物，若運(yùn)經(jīng)世，則不過(guò)三千六百年行二百五十六卦四爻。直一運(yùn)于三百六十之外，馀二十四個(gè)四爻，此易之閏爻也。故于每氣之首加四爻，以當(dāng)閏歷法歸馀于終皇極存閏于首實(shí)則一也。
《以會(huì)經(jīng)運(yùn)》
三百六十運(yùn)者，元之全體三十運(yùn)者，會(huì)之一體會(huì)為地?cái)?shù)。每會(huì)以三十運(yùn)而終以歲論之一會(huì)，有一萬(wàn)八百年斂于月日時(shí)，則月以萬(wàn)八百分為元日，以萬(wàn)八百秒為元，隨其大小而數(shù)行焉?；蕵O總交以起數(shù)去交，以為用每四分去一用，三所去之一是交也。是故開(kāi)物閉物于十二會(huì)中用九會(huì)。邵子曰：物生于春息于冬，凡三月不用人作于日息，于夜。凡三時(shí)不用皆去四之一也。開(kāi)物于寅中乃二月初氣，所以地?cái)?shù)起于己卯七十六運(yùn)，在先天圖，當(dāng)離之九三去閏歷二百四十運(yùn)，先天霜降節(jié)，終謙卦是為閉物，更歷一會(huì)半而一元之?dāng)?shù)方終。
皇極起卦，有四法運(yùn)卦起會(huì)中之子，冬至天數(shù)世卦起運(yùn)中之寅，驚蟄人數(shù)年卦起世中之，丑大寒地?cái)?shù)皆從甲己仲為用至于月日，卦起卯中春分物數(shù)，用甲己孟天地人物，各用一元，皆起于復(fù)物用秒起姤。
此一節(jié)分運(yùn)世年月日時(shí)卦，各自起節(jié)氣例。
《以運(yùn)經(jīng)世》
大運(yùn)起日甲月子，小運(yùn)起甲己孟。運(yùn)經(jīng)世之年，猶是大運(yùn)，用甲己仲至他事起年，則用甲己孟一氣，分三候。每候五日隨所入氣，分甲己仲孟季用之，此遁甲超神接氣之法，有起甲己孟仲季，例在前觀物。自二十五至三十四，皆運(yùn)經(jīng)世以運(yùn)，為年世，為月歲，為日月，為時(shí)載，三千年治跡與每運(yùn)三百六十年之?dāng)?shù)。今以運(yùn)世年卦推之，每遇逐年之卦，雖同而禍福不同者，主泰否之期，非止世卦其上。又有運(yùn)卦相參而互考之。
經(jīng)會(huì)經(jīng)運(yùn)經(jīng)世之等各擬年月日時(shí)。
經(jīng)會(huì)則元為年會(huì)為月運(yùn)為日世為時(shí)；
經(jīng)運(yùn)則會(huì)為年運(yùn)為月世為日年為時(shí)；
經(jīng)世則運(yùn)為年世為月年為日月為時(shí)。
以世擬時(shí)則用三十年之世為一時(shí)；
以年擬時(shí)則用三百六十日為一時(shí)；
以月擬時(shí)則用三百六十時(shí)為一時(shí)。
元會(huì)運(yùn)世歲月日時(shí)分秒十等一為元，屬乾二為會(huì)，屬兌三為運(yùn)，屬離四為世，屬震五為時(shí)，屬巽六為日，屬坎七為月，屬艮八為歲，屬坤天地大數(shù)用元。會(huì)運(yùn)世，人物細(xì)數(shù)，用歲月日時(shí)，若九與十卦數(shù)。不及彷佛在分秒之閒，而大小運(yùn)，皆用之以斷卦《觀物篇》，只言大四時(shí)元會(huì)運(yùn)世為年月日時(shí)是也。更有小四時(shí)如以月為年，則兩日半三十時(shí)為一月。每時(shí)三十分為一日，每分十二秒為一時(shí)等。而下細(xì)分之，以至一百六十七億九千六百一十六萬(wàn)為分，以當(dāng)每日一分之?dāng)?shù)十三億九千九百六十八萬(wàn)為秒，以當(dāng)一日之秒之?dāng)?shù)細(xì)之，又細(xì)所以能極事物之變，其法出于丹經(jīng)火候。
直年卦已合序，又須看年在何世，如泰否二卦，泰在否中。則吉否在泰中，則兇是小不勝大也。然泰在否中，而否自屯夬剝等卦來(lái)，則仍兇否在泰中，而泰自大有謙無(wú)妄等卦來(lái)，則不能為災(zāi)是弱不勝?gòu)?qiáng)也，查胎卦圖數(shù)看。
以元經(jīng)會(huì)者，以十二萬(wàn)九千六百年為元，則以十二會(huì)。每會(huì)一萬(wàn)八百年為月，三百六十運(yùn)為日，四千三百二十世為時(shí)，十二萬(wàn)九千六百年為分，此天地之?dāng)?shù)也。卦用四爻直一運(yùn)，實(shí)用二百四十卦，尚有十六卦，則管二十四運(yùn)之閏。
假如堯即位，在月巳星癸辰未二千一百五十六己未世甲辰年，則以己巳會(huì)為月，癸亥運(yùn)為日，己未世為時(shí)，其四月卦氣在巳會(huì)之中，其癸亥運(yùn)是同人三四五上爻，一爻管三世今二千一百五十六世，入同人已八世矣。是在同人九五直運(yùn)也，有例在皇極經(jīng)世解一本內(nèi)。
以會(huì)經(jīng)運(yùn)者，以萬(wàn)八百年之十二萬(wàn)九千六百月為元，乃三十運(yùn)也。以二運(yùn)半為一月三百六十世為日，而年即辰，此天地之?dāng)?shù)也。其世卦以開(kāi)物之寅中為元，二千一百四十九世起明夷。
假如堯即位，入元一百八十運(yùn)二千一百五十六世，除開(kāi)物前七十五運(yùn)九百世，只自七十六運(yùn)九百單一世，起復(fù)卦除一千八百世作三周，馀一百七十六乃會(huì)之世之，豐離直世也。一元以一世三十年為一月，以一歲為一日而月即辰也。以四爻直一歲，其卦仍起甲己仲元之會(huì)起大寒，入世之壬子初年甲子方合起世之運(yùn)，之運(yùn)需卦五爻，歷三十年世之癸丑行復(fù)卦，年卦在地，故卦起建丑。
《聲音譜》
元會(huì)運(yùn)世，用三百六十?dāng)?shù)行乎，十干十二支藏閏，以運(yùn)行律呂聲音，用三百八十四行乎，十聲十二音顯閏，以表生物聲音圖四卷，以十干管十聲十二支管十二音，第七卷乾坤聲音之變也。第八卷兌艮聲音之變也。第九卷離坎聲音之變也。第十卷震巽聲音之變也。每卷各四篇，每篇上下各百二十圖共三千八百四十圖圖。各有十六聲十六音，總?cè)f(wàn)四千八百聲音，其閒有聲，無(wú)音有音，無(wú)聲者不與。
其圖在皇極，經(jīng)世解第三本內(nèi)律呂數(shù)初，各分十六大位，則同蓋以坎離四位為主，故以律唱呂者一位分十中位，計(jì)百六十中位，以陽(yáng)剛之?dāng)?shù)為主也。呂和律者，一位分十二中位，計(jì)一百九十二中位，以陰柔之?dāng)?shù)為主也，乃分而為二矣。干以五而十支，以六而十二故也。以律唱呂一中位，分十二小位，總一千九百二十小位，呂和律者一中位，分十六小位，亦一千九百二十小位。其數(shù)又曰支唱干，干唱支，起于十者，終于十二，起于十二者，終于十故也。以聲音相唱和，每一小位唱和，各十六字，各總?cè)f(wàn)七百二十通布于圖中，二百五十六位，每位得一百二十甲子，共二百四十?dāng)?shù)，蓋干支五六相依，共成六十甲子故也。天四卦用聲通為一類，每卦而七地四卦，用音分為四類而用三坤，用九艮坎，用十二巽，用五，此則天一地四四而用三也。有無(wú)逆順全不全，合不合其數(shù)，不同人物之生，于是乎，不齊矣。
先天方圖運(yùn)行之卦，是橫數(shù)。自乾而夬大有，皆類聚于下生物之卦，是縱數(shù)。自乾而復(fù)同人，皆類聚于上運(yùn)行者氣也，生物者職也。氣與職殊，縱與橫，異乾為北，政坤為南，紀(jì)乾上行而左坤，下行而右天生動(dòng)物，地生植物賦予不同，由北南異施也。天聲所唱乃在下植物之位，地音所和乃在上動(dòng)物之位。在天者不動(dòng)而地來(lái)和之，在地者不動(dòng)而天去唱之，靜者為主動(dòng)者為客，故以古字和天聲百十二，皆以乾起算，以多字唱地音，百五十二皆以坤起算聲，分平上去入而一辟一翕，相閒在先天方圖，屬西北十六卦音，分開(kāi)發(fā)收閉，而一清一濁相閒，在先天方圖屬東南十六卦聲，有春夏秋冬之殊。冬則凝其聲，故壬癸在北方而無(wú)聲音，有上生下生之異，故水石有不見(jiàn)之音，而火土居中，其上下皆有聲，是以十二位皆備。上層為圖，一千九百二十聲音，一萬(wàn)七千二十四即日月星辰之變，數(shù)而聲音不全者，不與是為百十二之百五十二所主者，乾兌離震，故為天聲以算動(dòng)物。下層為圖，亦一千九百二十聲音，一萬(wàn)七千二十四即水火土石之化數(shù)，聲音不全者，不與是為百五十二之百十二所主者，坤艮坎巽，故為地音，以算植物人用分?jǐn)?shù)，物用秒數(shù)。
用聲音之法與切字，同但切字，是以翻求字，此是以字尋翻，如徒紅切同字，是因音徒聲紅切同字也。此是反由同字，求其聲是紅為乾卦音，是徒為升卦，而得同字者，以天卦乾地卦升起算，天地二卦合而成，既濟(jì)而胎卦之?dāng)?shù)，亦在其中矣。
坤謙師升為柔中柔，觀漸渙巽為剛中剛，其數(shù)各用剝艮蒙蠱為柔中剛，比蹇坎井為剛中柔，其數(shù)通用，故坤四卦，用九音巽四卦，用五音坎艮八卦，十二音天四卦，用聲通為一類，每卦而七地四卦，用音分為四類而用三坤，用九坎艮，用十二巽，用五則天一而地四四，而用三也。內(nèi)十六音圖上第一層坤，只有九音中第二，第三層坎艮十二音全，用下一層巽，只有音皆黑點(diǎn)東為春聲，冬附為東，不為東聲，何也。經(jīng)世有二元起，冬至者天之元也。行韻者，物之元也。是故四序之冬，五音之宮，六律之黃鐘音，皆屬北者，冬至之元也。體之所起也，聲皆附于東者，春分之元也。用之所行也，古之作韻者，亦有見(jiàn)也。
《羲文易陰陽(yáng)數(shù)不同》
伏羲八卦，乾兌離震為陽(yáng)，巽坎艮坤為陰，四陽(yáng)八陰，四陰八陽(yáng)數(shù)，皆不等文王之易，乾坎艮震為四陽(yáng)，巽離坤兌為四陰，六陰六陽(yáng)其數(shù)皆等伏羲之易體也。體以致用陰陽(yáng)，偏者用之所以生也，文王之易用也。用以立體陰陽(yáng)等者體之，所以成也。故曰：陰陽(yáng)半而形質(zhì)生焉，陰陽(yáng)偏而性情生焉，皆自然之理也。
