現(xiàn)代婚姻應(yīng)重視門當(dāng)戶對
梁冰
婚姻家庭咨詢師之家上有一個離婚案例，男方老家在外省一個偏僻農(nóng)村，他一直讀到博士，后被無錫一家公司高薪聘請；女方則是無錫本地人，家庭條件優(yōu)越。當(dāng)時女方正是看中了男方的發(fā)展前景，結(jié)婚都由女方家一手操辦?；楹髢扇松钸€算安穩(wěn)，但當(dāng)他們的孩子出生后，兩人便開始有了小矛盾。孩子是女方家長帶的，男方因工作忙碌基本不管，兩人之間的矛盾終于爆發(fā)，后來發(fā)展到家庭暴力，鬧到要離婚的地步。這個案例在大城市中具有典型性。
“鳳凰男”“孔雀女”這類婚姻，如果是男方明顯比女方低，那么這種婚姻大多數(shù)會出問題。此時的男方選擇比自己條件高的女性為婚姻伴侶大多數(shù)是有某種傾向或某種企圖的，男方想通過婚姻來改變自身狀況來達到某種目的。雖然嘴上說是為了愛情，可內(nèi)心深處卻有另一番打算，這個想法一般都不會告訴對方，直到有一天發(fā)生婚變才能比較清醒的看出對方當(dāng)初的心思，正所謂“路遙知馬力，日久見人心”。通常這種人的出身平常，但人卻是優(yōu)秀的，因出身低微而降低了擇偶的標(biāo)準(zhǔn)，先暫時安頓下來以解燃眉之急，日后再圖良機的心思主導(dǎo)了他的行為。也正因為此人有優(yōu)秀的一面才能贏得比自己條件高的女人的芳心。
非常值得注意的是：父母溺愛下長大的城市嬌嬌女們，存在明顯的心理優(yōu)勢，或曰骨子里的優(yōu)越感，是它破壞蝕損著婚姻核心粘合劑的“靈魂的平等，”而由此體現(xiàn)在夫妻關(guān)系上的女方的強勢和無孔不入的蔑視和看輕，會滲透在生活的角角落落。而隨著男方綜合實力的上升和長期積攢的負(fù)面情緒，任何一件小事都可能成為離婚的導(dǎo)火索。男方離婚的迅速和決然，可讓他放棄任何財產(chǎn)。
這種婚姻，往往男方借力于女方而在這個城市立下腳，或委曲求全的居住在女方父母家。雖然《婚姻法》規(guī)定登記結(jié)婚后，根據(jù)男女雙方約定，女方可以成為男方家庭的成員，男方也可以成為女方家庭的成員。但事實是人們經(jīng)常以男方為主要考慮實體，女方一旦結(jié)婚就成為男方家里的人，而不再屬為女方家庭?！凹蕹鋈サ呐畠簼姵鋈サ乃?，這種觀念根深蒂固的影響著人們的思想，這是客觀存在的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。男方物質(zhì)基礎(chǔ)比女方差，這種婚姻隱患很多，女方很容易在心理上形成優(yōu)勢，在生活中慢慢的會一點一滴的流露出來，從而給男方漸漸的造成心里壓力，自尊心和自信心不時的動搖，這種壓力會慢慢的積累起來，等到了一定的時候便會暴露出來，積累的越久就會越強烈的爆發(fā)出來，夫妻雙方就會互相猜疑，互相指責(zé)，逐漸不和睦，這與婚姻法所規(guī)定的互相忠實，互相尊重，互相幫助，和睦相處相違背，最終導(dǎo)致婚姻失敗，家庭破裂。并且如果婚后男方在社會地位和經(jīng)濟上一帆風(fēng)順的話，那么婚變的可能性會更大。
毋庸諱言，拋開愛情，婚姻有相當(dāng)內(nèi)容是互通有無，平等交換，“鳳凰男”“孔雀女”這類婚姻是互通有無的妥協(xié)，雙方存在心理的不對等；而門當(dāng)戶對的婚姻常常是平等交換的雙贏。建立在“門當(dāng)戶對”基礎(chǔ)上的雙方根本不存在心理優(yōu)勢，也談不上什么心理歧視，從而互相尊重，會比較平等融洽的相處，最大限度的剔除了愛情和激情所帶來的不確定因素。
現(xiàn)今許多事實證明，當(dāng)雙方在家庭背景，文化修養(yǎng)等方面存在很大差異時，即使生活在一起，也很難和諧。尤其在交流溝通，教育子女，持家治家，生活習(xí)慣，接人待物及前程設(shè)想等方面，會出現(xiàn)嚴(yán)重的分歧，從而造成同床異夢，貌合神離，或者是永久的處于冷戰(zhàn)狀態(tài)。如同兩個不相干的齒輪被硬性的配在一起，結(jié)果永遠(yuǎn)無法和諧相處。
因此，現(xiàn)代的婚姻應(yīng)重視門當(dāng)戶對。某冰篇外調(diào)侃，鳳凰是中國古代傳說中的百鳥之王，雌雄合體。而孔雀最漂亮的確是雄孔雀。他們產(chǎn)生愛情或互相搔癢，同食米谷，怕有諸多不便。
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