自從《紅樓夢(mèng)》傳世以來(lái)，很多人（不論是紅學(xué)家還是普通讀者）對(duì)《紅樓夢(mèng)》后四十回大加鞭斥，認(rèn)為是“偽續(xù)”“狗尾續(xù)貂”。想問(wèn)問(wèn)各位的看法，對(duì)后四十回怎么看？
我覺得后四十回真的不是曹雪芹所寫，書里前邊很多暗伏的線索沒(méi)有得到發(fā)展，整部書看起來(lái)，有些人物出現(xiàn)得莫名其妙，有些人物在后來(lái)也失去了應(yīng)有的光彩，比如王熙鳳，前面凡是熱鬧的大場(chǎng)面因?yàn)橛辛锁P姐才非常出彩，后四十回鳳姐好像變了一個(gè)人，無(wú)精打采，整天病病殃殃的，一個(gè)光彩照人的形象后來(lái)完全被寫殘了。還有一些精彩的場(chǎng)面，比如大觀園的詩(shī)社集會(huì)，都沒(méi)有了，讓人懷疑作者是不是沒(méi)有能力寫好這些情節(jié)和場(chǎng)面。怎么早讓賈家開始走向窮途末路似乎早了點(diǎn)，為了填補(bǔ)情節(jié)不夠豐滿的缺憾，也為了交代曹公前面所暗示的人物的悲慘命運(yùn)，作者又找不到充分合理的理由，只好不斷地人書中的人物生病，如果讀到生病這個(gè)地方，讀者就應(yīng)該知道這個(gè)人物肯定是要死的，簡(jiǎn)單而粗暴。后面關(guān)于神魔仙術(shù)的情節(jié)也過(guò)多，情節(jié)發(fā)展遇到關(guān)鍵的地方，一言不合就會(huì)有僧道出現(xiàn)，否則情理解釋不通。但后面也不是一無(wú)是處，比如黛玉焚稿，黛玉之死等一些地方就很精彩，看出了作者的功力，但畢竟不是曹雪芹，領(lǐng)略不到紅樓夢(mèng)要表達(dá)的思想的精髓?？傮w來(lái)說(shuō)，后四十回和前八十回是無(wú)法比肩的。
流傳到今天的《紅樓夢(mèng)》共有120回，一致認(rèn)為曹雪芹寫了前八十回，后四十回是高鶚續(xù)寫，隨著新材料的發(fā)現(xiàn)，紅學(xué)界經(jīng)過(guò)慎重考察，認(rèn)為后四十回并不是高鶚?biāo)鶎?，高鶚和程偉元只是整理出版了《紅樓夢(mèng)》。專家經(jīng)過(guò)科學(xué)統(tǒng)計(jì)，得出《紅樓夢(mèng)》前八十回與后四十回不是一個(gè)人寫的。
高鶚續(xù)補(bǔ)的后四十回，后人爭(zhēng)議很大，為數(shù)不少的人認(rèn)為和原作者的精神不符，故不滿者甚多，認(rèn)為后四十回與原著原意不符，寫的很差勁。我認(rèn)為不要對(duì)后四十回求全責(zé)備，畢竟有多少續(xù)寫紅樓夢(mèng)的人，他們寫的補(bǔ)續(xù)都沒(méi)有超過(guò)高鶚續(xù)補(bǔ)的后四十回。尤其是在虛寫黛玉和寶寶的愛情婚姻的悲慘結(jié)局的主線上，還是很成功的。臨死，黛玉的一句；“我死了，你怎么辦”感動(dòng)的多少癡情男女，流下了多少感動(dòng)傷心的淚！在這一點(diǎn)上，基本上符合原作者的創(chuàng)作原意。不管后四十回是否完全符合原作者的原意，但畢竟使殘書成為全書，讓讀者看到了一個(gè)完整的紅樓夢(mèng)，在這點(diǎn)上就得說(shuō)功不可沒(méi)。
一部文學(xué)作品，絕不會(huì)因幾個(gè)磚家的吹捧而輝煌不朽，也不會(huì)因他們的貶斥而銷聲匿跡，最終是要受社會(huì)和歷史的檢驗(yàn)，因?yàn)樽罟阶罹邫?quán)威的評(píng)論家乃是廣大讀者和時(shí)間。120回本的《紅樓夢(mèng)》能流傳200余年而不衰，就是對(duì)它做出的最公正的評(píng)價(jià)。我以為后40回的思想性和藝術(shù)性雖然不如前80回，存在不少毛病與缺陷，但就總體而論，補(bǔ)續(xù)基本上是成功的，難能可貴的。
后40回的功績(jī)和價(jià)值之一，就是它完成了《紅樓夢(mèng)》的情節(jié)故事，使之成為一部完整的作品。這對(duì)〈紅樓夢(mèng)〉的流傳和藝術(shù)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)都有重大意義。
與寶黛愛情悲劇這條主線交叉并行的是賈府盛衰這條主線。前80回，作者異常精確地?cái)懥速Z府怎樣由“烈火烹油，鮮花著錦之盛”逐漸走向衰落的過(guò)程：他們生活上的豪奢無(wú)度，經(jīng)濟(jì)上的入不付出，道德的淪喪，教育的失敗和后繼無(wú)人，以及各派之間的爾虞我詐，勾心斗角，沖突不斷。此時(shí)的賈府已是危機(jī)四伏，矛盾重重，大有大廈將傾之勢(shì)，但尚未倒塌。到了后40回，賈府的各種矛盾更加白熱化，開始總爆發(fā)，內(nèi)外上下交攻，才徹底衰敗。先是元春薨逝，賈府失去靠山；錦衣軍抄家，賈府受到致命的一擊；再下來(lái)是賈母和鳳姐死亡，寶玉失蹤，賈府這才“呼啦啦似大廈傾，昏蒼蒼似燈將盡！”樹倒猢孫散，便徹底敗亡了。在歷史看來(lái)，這是勢(shì)之必然；在賈府的人甚至作者看來(lái)，這也是一種悲劇。
總之，后40回的補(bǔ)續(xù)，無(wú)論是主線的演進(jìn)，故事的發(fā)展，情節(jié)的穿插與轉(zhuǎn)換，以及多數(shù)人物的命運(yùn)結(jié)局，大體上都是合乎曹雪芹的藝術(shù)構(gòu)思和生活邏輯的，是矛盾發(fā)展的必然結(jié)果，彼此連接和契合得也較為緊密自然。這猶如斷肢再植一樣，不僅接上了骨骼皮肉，而且將血管和神經(jīng)都大致接上了，接活了。于是后40回與前80回便形成一個(gè)有機(jī)的整體。
后40回，先拿十二釵來(lái)說(shuō)，元春尚未死，迎春亦末亡，探春仍未遠(yuǎn)嫁，惜春尚未做尼姑，黛玉淚未盡，寶釵還未嫁，鳳姐還沒(méi)哭向金陵，巧姐更未淪落為村姑，妙玉更未為歹毒所蹂躪，湘云也沒(méi)出嫁，李紈尚未做一品夫人，也未死去，枉與他人作笑談，只有秦可卿已經(jīng)死了，算是作一了結(jié)。作為賈府來(lái)說(shuō)，尚未抄家，作為賈母來(lái)講，這棵大樹還未倒下，總之還沒(méi)有窮困潦倒，寶玉也沒(méi)有出家做和尚，還沒(méi)有一片白茫茫大地真干凈。所以，看者還不死心，希望看到結(jié)局，不一定要圓滿的，但必須是可以接受的，而不是一段懸案。所以，高鶚的續(xù)寫盡管存在不少毛病，特別是結(jié)局還有后來(lái)翹的意思，如賈政復(fù)了官職，賈蘭中了進(jìn)士，連寶玉也是考取了才出走了，而且寶釵還懷了孕，等等。這并不符合曹雪芹先前的設(shè)想。而且文字上也沒(méi)有前八十回優(yōu)雅。但畢竟在大多方面符合曹雪芹的原意，描寫了賈府一步一步走向沒(méi)落，多數(shù)人的結(jié)局符合作青向意圖，當(dāng)然個(gè)別人除外，比如史湘云沒(méi)有和賈寶玉共白首，王熙鳳沒(méi)有被賈璉休了，哭向金陵事更哀。但金無(wú)足赤，人無(wú)完人。即使曹雪芹不死，也難保其十全十美，他自己也會(huì)反復(fù)修改的。比如他將秦可卿淫喪天香樓改寫了，但還有地方留下了蛛絲馬跡，或是欲蓋彌彰、畫虎類犬。因此，不必苛求前人。小說(shuō)終歸是小說(shuō)，有很大的創(chuàng)作空間，不可能千篇一律。
續(xù)書的不足也有兩點(diǎn)，一是文字、詩(shī)詞沒(méi)有前八十回好，有些平鋪直敘，沒(méi)有前八十回起伏跌宕。二是對(duì)賈府一敗涂地后又寫了一段復(fù)興的假象，如賈赦、賈敬的罪名免了，抄沒(méi)的家產(chǎn)全部發(fā)還,寶玉還賞了一個(gè)文妙真人的道號(hào)，賈府善者修緣，惡者悔禍，蘭桂齊芳，家道復(fù)初。并不是第五回金曲里所講：“為官的，家業(yè)凋零，富貴的，金銀散盡，有恩的，死里逃生，無(wú)情的，分明報(bào)應(yīng)。好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真干凈?！边@雖然迎合了大多數(shù)人希望圓滿的美好愿景，但卻違背了曹雪芹揭示封建倫理社會(huì)必然滅亡的大趨勢(shì)，反映了續(xù)書者在思想認(rèn)識(shí)上比曹雪芹落后了一大步，一方面反映了他有懷才不遇的苦悶，但另一方面又希望統(tǒng)治者能夠賞識(shí)他，有重新啟用的一天，還存在某種幻想。這也是續(xù)筆者的硬傷。
早在第五回，就講到警幻仙子偶遇寧榮二公，賈府富貴傳流，已歷百年，怎奈運(yùn)終數(shù)盡，不可挽回。希望仙姑能將寶玉跳出迷人圈子，然后入于正路?？梢娰Z府是不可能重新振興的，寶玉能脫離苦海，皈依佛門，已是最好歸屬，也是寶玉之一大造化。即使后來(lái)賈蘭僥幸博一功名，李紈戴珠冠，披鳳襖，也抵不了無(wú)常性命，只是虛名兒與后人欽敬。頹勢(shì)無(wú)可挽回，結(jié)局只能是“飛鳥各投林”。
《紅樓夢(mèng)》在后四十回中還有一處敗筆，說(shuō)賈寶玉、賈蘭下場(chǎng)考試，分別中了舉人第七名和一百三十名，皇上看到他們是金陵人士，便查詢是否是與元妃一脈而格外垂青。這顯然是病話胡話。因?yàn)榭寂e人，只相當(dāng)于現(xiàn)在的高考，屬各省、市自己的事，只有考中進(jìn)士且名列三甲，才可能驚動(dòng)皇上，對(duì)上報(bào)的三甲人選，皇帝才能調(diào)看試卷，進(jìn)行殿試，決出狀元、探花、榜眼，寶玉鄉(xiāng)試后即出走，如何能引起皇帝重視，并看到他的考卷，說(shuō)寶玉的文章固是清奇，若在朝中，必可進(jìn)用。同時(shí)皇上還降旨著五營(yíng)各衙門用心尋訪。在得知寶玉果真出家后，還賞了一個(gè)文妙真人的道號(hào)。這個(gè)謊扯得未免大了些，與情與理，不太可能，也許是續(xù)作者的一廂情愿而已！
后40回與前80回在語(yǔ)體風(fēng)格和表現(xiàn)手法的主要區(qū)別是，后40回除少數(shù)章回外，再也沒(méi)有了前80回那種純凈、典雅、流暢、生動(dòng)、傳神的優(yōu)美語(yǔ)言；沒(méi)有了觸處生春，點(diǎn)鐵成金的神來(lái)之筆；也沒(méi)有了生氣灌注、充滿靈氣的神韻。
我對(duì)一些紅學(xué)專家一直很反感，官方還成立了龐大的紅學(xué)機(jī)構(gòu)，滿足有考據(jù)癖的這干人眾去陶醉其間，若再設(shè)立《紅樓夢(mèng)》番茄營(yíng)養(yǎng)學(xué)、周易八卦學(xué)、五公經(jīng)學(xué)、三寸金蓮學(xué)、鼻煙壺研究會(huì)、斗蟋蟀科研院、趙本山藝術(shù)研究院、中華五千年垃圾文化辭典大全編委會(huì)，即能讓所有有嗜痂之癖者畢其一生精力去搜索枯腸去搖頭晃腦，真是一大看點(diǎn)??！
紅樓夢(mèng)原名叫什么，胭脂齋匯評(píng)又是什么，紅樓夢(mèng)其實(shí)不是曹雪芹一個(gè)人寫的，真正120回本是曹雪芹寫的全本，前80回是眾多的人修改的，曹先生幾經(jīng)易稿增刪后定本。后來(lái)這樣組織出現(xiàn)問(wèn)題，曹先生沒(méi)有來(lái)的及把后四十回進(jìn)行精雕細(xì)琢，就生病了，然后有高鄂先生修改，然后交給書商印刷。前80回本手抄本居多，中間在抄過(guò)程中也有錯(cuò)誤，為什么紅樓夢(mèng)的在當(dāng)時(shí)民間版本眾多。后四十回也是曹先生所寫，要不然別人續(xù)寫，怎么寫都會(huì)變樣。唯一遺憾的后四十回，曹先生沒(méi)有進(jìn)行前八十回那樣修改的。所以感覺上不如前80回精彩傳神。
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