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大家好，我是舒宜昂。今天我們來聊一聊玻爾茲曼大腦和缸中大腦。（文章最后有我個(gè)人對(duì)文章重點(diǎn)的總結(jié)，趕時(shí)間的話可以直接跳到最后面看總結(jié)。）
玻爾茲曼大腦和薛定諤的貓是差不多類型的概念，都是屬于科學(xué)家的假想。薛定諤的貓是以量子力學(xué)為基礎(chǔ)的假想，玻爾茲曼大腦是以熵為基礎(chǔ)的假想。我前一篇文章剛為大家介紹了什么是熵，并說明了熵增原理（如果不了解熵的讀者，歡迎翻看我之前的文章，先了解一下，為看懂這篇文章打基礎(chǔ)）。玻爾茲曼大腦算是在熵的前提下所擴(kuò)展的知識(shí)點(diǎn)了。
首先來介紹一下假想出這個(gè)大腦的玻爾茲曼。玻爾茲曼，全名路德維希·愛德華·玻爾茲曼，奧地利物理學(xué)家、哲學(xué)家，熱力學(xué)和統(tǒng)計(jì)物理學(xué)的奠基人之一。他最偉大的功績是發(fā)展了通過原子的性質(zhì)來解釋和預(yù)測物質(zhì)的物理性質(zhì)的統(tǒng)計(jì)力學(xué)，并且還從統(tǒng)計(jì)意義對(duì)熱力學(xué)第二定律進(jìn)行了闡釋。
熱力學(xué)第二定律是微觀世界的最概然狀態(tài)（最可能處于的狀態(tài)），是無序（熵最大值）在宏觀的表現(xiàn)。之所以這樣說，是因?yàn)闊o序的微觀狀態(tài)數(shù)遠(yuǎn)多于有序的微觀狀態(tài)數(shù)。
玻爾茲曼還總結(jié)道，分子以同樣的速率在同一方向運(yùn)動(dòng)的有序狀態(tài)，可以想象是最不可能處于的狀態(tài)，亦是不可能的能量組態(tài)。（網(wǎng)上說這種說法更易理解，我怎么不覺得?。。。?/span>
之前我們說宇宙萬物都是趨向于熵增，不斷變得混亂。然而事實(shí)是我們并沒有感受到這個(gè)宇宙的異常混亂，我們身邊的事物也并沒有那么亂糟糟。這是因?yàn)橛钪嫒f物存在會(huì)做功的事物，還有汲取負(fù)熵保持自身低熵狀態(tài)的事物。所以整個(gè)宇宙其實(shí)也是在熵的漲落之間保持在一個(gè)熵并不是非常高的狀態(tài)，熵增到熱寂狀態(tài)還需要非常非常漫長的時(shí)間。
畢竟宇宙都已經(jīng)存在了130—140億年了，我們?nèi)祟惒贿^是這漫長時(shí)間中的彈指一瞬，而我們的地球存在了46億年也都還是保持著它的形態(tài)，只不過幾千年歷史的人類，又怎么可能感受到變化呢。
玻爾茲曼大腦就是假想在低熵宇宙內(nèi)熵的漲落間，應(yīng)該會(huì)出現(xiàn)許多低熵的自我意識(shí)。那為什么是大腦？因?yàn)橄鄬?duì)于一個(gè)身體，只出現(xiàn)一個(gè)大腦的熵更低。但如果沒有這個(gè)承載意識(shí)的大腦，就只是意識(shí)的話，對(duì)于我們來說又會(huì)覺得不可理解（這絕對(duì)是我們思維的束縛和慣性常態(tài)思維的錯(cuò)）。
再來一個(gè)問題，為什么就覺得宇宙會(huì)有這樣的大腦（自我意識(shí)）出現(xiàn)？因?yàn)橄鄬?duì)于大腦（自我意識(shí)）更高熵、更復(fù)雜，而出現(xiàn)概率微小的我們?nèi)祟愐呀?jīng)在宇宙中出現(xiàn)了，大腦（自我意識(shí)）這么低熵、簡單和概率略大就應(yīng)該是會(huì)出現(xiàn)的。
既然玻爾茲曼大腦有可能存在，那又和我們?nèi)祟愑惺裁磪^(qū)別呢？我們比玻爾茲曼大腦多了身體，還多了生活環(huán)境。說起來就是我們?nèi)祟惐炔柶澛竽X多了整個(gè)實(shí)體的世界。但是你這樣想，自我意識(shí)也可以為自己建造一個(gè)世界，想象出來的世界，意識(shí)在想象中遨游，并不需要肉身的束縛。并且靠著想象，它可以隨意設(shè)定自己的體驗(yàn)。
那如果你自己本身就是玻爾茲曼大腦呢？或者每一個(gè)人都是玻爾茲曼大腦呢？我們都是擁有自我意識(shí)的，畢竟你也無法證明現(xiàn)在所謂的現(xiàn)實(shí)就一定是真的，你現(xiàn)在也許就只是自己設(shè)定一次體驗(yàn)而已，這個(gè)世界都是你的設(shè)定。現(xiàn)在的世界也有可能是宇宙中的玻爾茲曼大腦群體互相連接所共同建造并一起體驗(yàn)的世界。
另外還有一個(gè)和玻爾茲曼大腦類似的缸中大腦實(shí)驗(yàn)，這是一個(gè)知識(shí)論中的思想實(shí)驗(yàn)，由希拉里·普特南1981在他的《理性，真理與歷史》中提出。希拉里·普特南，全名希拉里·懷特哈爾·普特南，美國當(dāng)代著名哲學(xué)家、邏輯學(xué)家和科學(xué)哲學(xué)家，是20世紀(jì)英美哲學(xué)界杰出的大師。在心靈哲學(xué)、語言哲學(xué)、科學(xué)哲學(xué)、數(shù)學(xué)哲學(xué)、道德哲學(xué)都有所建樹，甚至在計(jì)算機(jī)領(lǐng)域都曾貢獻(xiàn)自己的力量。
缸中大腦實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)是人所體驗(yàn)到的一切最終都會(huì)在大腦中轉(zhuǎn)化為神經(jīng)信號(hào)。實(shí)驗(yàn)是這樣的，假設(shè)一個(gè)人被邪惡科學(xué)家從人體中取出大腦并放入裝有營養(yǎng)液的缸中保持生理活性，再用超級(jí)計(jì)算機(jī)連接大腦神經(jīng)末梢，并向大腦傳遞在人體時(shí)一樣的各種神經(jīng)電信號(hào)，同時(shí)對(duì)于大腦發(fā)出的信號(hào)也給予和平時(shí)一樣的信號(hào)反饋。那么大腦所體驗(yàn)的一切都將是超級(jí)電腦所提供的假象，超級(jí)電腦也可以為這個(gè)大腦創(chuàng)造任何體驗(yàn)，那么大腦還可以意識(shí)到自己的處境嗎？
許多科幻片中，人們想把自己上傳到電腦上和網(wǎng)絡(luò)上，以意識(shí)的形態(tài)永生于這個(gè)世界上。其實(shí)就和玻爾茲曼大腦、缸中大腦有異曲同工之妙。我們的身體感官真的很重要嗎？物質(zhì)對(duì)我們來說真的很重要嗎？
其實(shí)不然，雖然我們并不知道死后會(huì)是什么樣子的，但我們知道物質(zhì)絕對(duì)是我們死后帶不走的，身體同樣也是。當(dāng)我們只剩意識(shí)，沒有了身體，你還是你嗎？這其實(shí)不重要，因?yàn)橛锌赡芤磺卸疾恢匾?。而只剩意識(shí)的你，也有可能創(chuàng)造了自己的宇宙。
這些假想，之所以是假想，就是想起來沒什么問題，但是你卻沒有辦法去驗(yàn)證。該不該思考這些問題？思考這些問題的意義又是什么？這也都是見仁見智的。想要好好活著的人，活在當(dāng)下的人，就算這個(gè)世界是假的，就算這個(gè)世界即將毀滅，他們也會(huì)坦然面對(duì)。
個(gè)人覺得重點(diǎn)的總結(jié)：
1. 玻爾茲曼大腦是以熵為基礎(chǔ)的假想，算是在熵的前提下所擴(kuò)展的知識(shí)點(diǎn)。
2. 玻爾茲曼，全名路德維?！鄣氯A·玻爾茲曼，奧地利物理學(xué)家、哲學(xué)家，熱力學(xué)和統(tǒng)計(jì)物理學(xué)的奠基人之一。他最偉大的功績是發(fā)展了通過原子的性質(zhì)來解釋和預(yù)測物質(zhì)的物理性質(zhì)的統(tǒng)計(jì)力學(xué)，并且還從統(tǒng)計(jì)意義對(duì)熱力學(xué)第二定律進(jìn)行了闡釋。
3. 宇宙其實(shí)保持在一個(gè)熵漲落的狀態(tài)，我們感受不到，是因?yàn)閷?duì)于經(jīng)過漫長歲月的宇宙和地球來說，我們?nèi)祟惖某霈F(xiàn)只剩彈指一瞬，無法明顯感受到變化。
4. 玻爾茲曼大腦就是假想在低熵宇宙內(nèi)熵的漲落間，應(yīng)該會(huì)出現(xiàn)許多低熵的自我意識(shí)。因?yàn)橐粋€(gè)大腦比擁有身體的人類更低熵，所以更有可能出現(xiàn)。如果只是自我意識(shí)的產(chǎn)生，對(duì)于我們的認(rèn)知來說沒那么好理解，所以顯現(xiàn)的形態(tài)為大腦。
5. 玻爾茲曼大腦與人類的區(qū)別就是，人類多了現(xiàn)實(shí)世界的體驗(yàn)。但玻爾茲曼大腦卻可以自己創(chuàng)建自己的世界，不受肉身束縛，在想象中自由翱翔，任意體驗(yàn)。
6. 你自己或者每個(gè)人類都有可能是玻爾茲曼大腦，因?yàn)槟銦o法證明現(xiàn)實(shí)是真的。
7. 希拉里·普特南，全名希拉里·懷特哈爾·普特南，美國當(dāng)代著名哲學(xué)家、邏輯學(xué)家和科學(xué)哲學(xué)家，是20世紀(jì)英美哲學(xué)界杰出的大師。在心靈哲學(xué)、語言哲學(xué)、科學(xué)哲學(xué)、數(shù)學(xué)哲學(xué)、道德哲學(xué)都有所建樹，甚至在計(jì)算機(jī)領(lǐng)域都曾貢獻(xiàn)自己的力量。
8. 知識(shí)論的思想實(shí)驗(yàn)：缸中大腦，假想大腦被放入有營養(yǎng)液的缸中保持生理活性，并用超級(jí)電腦連接大腦，并給予大腦在人體完全一樣的信號(hào)，創(chuàng)造一個(gè)虛擬世界，那大腦還可以意識(shí)到自己的處境嗎？
9. 雖然我們不知道死后會(huì)是什么樣子，或許就是剩下意識(shí)，但我們知道物質(zhì)肯定是我們帶不走的。
10.這些假想，之所以是假想，就是想起來沒什么問題，但是你卻沒有辦法去驗(yàn)證。該不該思考這些問題？思考這些問題的意義又是什么？這也都是見仁見智的。想要好好活著的人，活在當(dāng)下的人，就算這個(gè)世界是假的，就算這個(gè)世界即將毀滅，他們也會(huì)坦然面對(duì)。
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