今天我們?yōu)槭裁匆x書(shū)
讀書(shū)，是一個(gè)古老的話(huà)題，人人都知道讀書(shū)的好處。上海人民出版社曾經(jīng)出過(guò)一本書(shū)，題目叫《讀書(shū)這么好的事》（張新穎著?2007年8月第1版）。初看這個(gè)書(shū)名，我想讀書(shū)的益處豈一個(gè)“好”字了得。然而細(xì)想想，縱有千言萬(wàn)語(yǔ)，怕也抵不過(guò)這一個(gè)“好”字。為何？因?yàn)槿祟?lèi)千百年以來(lái)保存智慧的手段不外乎兩種：一是實(shí)物，比如長(zhǎng)城、故宮等；二是書(shū)籍。
雖說(shuō)書(shū)籍不能改變世界?但讀書(shū)可以改變?nèi)?而人是可以改變世界的。書(shū)?是歷史的見(jiàn)證、知識(shí)的寶庫(kù)、智慧的結(jié)晶?是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家精神文明的標(biāo)志。人們常說(shuō)?歲月無(wú)情?然而閱讀卻是最有情義的。良好的修養(yǎng)風(fēng)度的形成，是離不開(kāi)閱讀的。我深信閱讀的力量，因?yàn)椤耙粋€(gè)人的精神發(fā)育史實(shí)質(zhì)上就是一個(gè)人的閱讀史；一個(gè)民族的精神境界?很大程度上取決于民族的閱讀水平”（朱永新）；社會(huì)文化和歷史就是通過(guò)閱讀而代代相傳、繼往開(kāi)來(lái)的。
1995年，聯(lián)合國(guó)教科文組織決定，將每年的 4月23日定為“世界圖書(shū)與版權(quán)日”，即“世界讀書(shū)日”，意在鼓勵(lì)人們發(fā)掘讀書(shū)的樂(lè)趣，并紀(jì)念那些為推動(dòng)人類(lèi)文明前進(jìn)而做出不懈努力的先輩。其實(shí)，所謂的“世界讀書(shū)日”，也只不過(guò)是提倡一下，不一定會(huì)起到十分大的推動(dòng)作用。因?yàn)檎嬲淖x書(shū)活動(dòng)要靠持之以恒，靠個(gè)人的“文化自覺(jué)”。“文化自覺(jué)”是費(fèi)孝通先生提出來(lái)的（《論文化與文化自覺(jué)》，北京群言出版社2007年版）。其含義是：“生活在一定文化中的人?對(duì)其文化要有自知之明?明白它的來(lái)歷、形成過(guò)程、所具有的特色和它的發(fā)展趨勢(shì)，自知之明是為了加強(qiáng)對(duì)文化轉(zhuǎn)型的自主能力?取得適應(yīng)新環(huán)境、新時(shí)代文化選擇的自主地位?！蔽覀冞@里說(shuō)的“文化自覺(jué)”，強(qiáng)調(diào)的是一種“自我意識(shí)”，即把讀書(shū)當(dāng)作一種自覺(jué)行為。
中華民族是一個(gè)具有良好閱讀傳統(tǒng)的民族。有關(guān)名人與書(shū)的趣事不勝枚舉：《論衡》的作者王充，家貧無(wú)書(shū)，常游洛陽(yáng)市肆，閱所賣(mài)書(shū)，一見(jiàn)輒能誦憶，遂博通眾流百家之言；大思想家王夫之一生著書(shū)數(shù)百卷，連給女兒的嫁妝，亦是滿(mǎn)滿(mǎn)一箱書(shū)；《資本論》首位翻譯者、經(jīng)濟(jì)學(xué)家王亞南，在乘船遭遇風(fēng)浪、海輪顛簸不止時(shí)，要求服務(wù)員將其綁在椅子上以聚精會(huì)神地讀書(shū)；詩(shī)人聞一多在結(jié)婚當(dāng)日的早上不見(jiàn)蹤影，后被友人發(fā)現(xiàn)在書(shū)房中如癡如醉地讀書(shū)；毛澤東一生酷愛(ài)讀書(shū)。據(jù)介紹，《二十四史》毛澤東讀過(guò)多遍，《資治通鑒》毛澤東讀過(guò)十幾遍，《紅樓夢(mèng)》至少讀過(guò)五遍，《共產(chǎn)黨宣言》讀過(guò)近百遍。
如今，時(shí)代確實(shí)有些浮躁，但讀書(shū)能讓人沉潛。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“無(wú)限相信書(shū)籍的力量”是我的教育信仰的真諦之一?！睆娜祟?lèi)發(fā)展史看，文明與閱讀是密不可分的。讀書(shū)是人類(lèi)特有的精神生活，也是人類(lèi)傳承文明的主要方式。對(duì)人來(lái)說(shuō)，“恐怕沒(méi)有比讀書(shū)更好的精神食糧了”。曾國(guó)藩家書(shū)有言：“人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，唯讀書(shū)可變化氣質(zhì)”。清華大學(xué)附屬小學(xué)校長(zhǎng)竇桂梅也說(shuō)：“人，要有氣質(zhì)，要想真正地漂亮起來(lái)，一定要讀書(shū)，讀書(shū)是最好的‘精神化妝’”。應(yīng)當(dāng)說(shuō)閱讀及其質(zhì)量，的確關(guān)乎一個(gè)人的思想素質(zhì)和精神狀態(tài)。文化的涵養(yǎng)會(huì)使我們的思想保持鮮活的亮色。其實(shí)，古今中外的名人志士都酷愛(ài)讀書(shū)，像孔子、陸游、巴甫洛夫、蕭伯納、馬寅初、巴金、冰心等，他們不僅把讀書(shū)作為獲得知識(shí)的手段，而且還把讀書(shū)作為養(yǎng)生的方法之一，從而健康長(zhǎng)壽。宋代詩(shī)人陸游在醫(yī)學(xué)并不發(fā)達(dá)的時(shí)代，尚能活到85歲。他在詩(shī)中多處提到“讀書(shū)”，如：“讀書(shū)有味身忘老”、“病需書(shū)卷作良醫(yī)”等?，F(xiàn)在有些國(guó)家在醫(yī)院開(kāi)設(shè)了圖書(shū)館，稱(chēng)之為“書(shū)籍療法”，其道理就在于讀書(shū)能轉(zhuǎn)移不良情緒，從而促進(jìn)身心健康。當(dāng)然，這還不足以證明讀書(shū)就能使人長(zhǎng)壽，但讀書(shū)有益身心，卻是不爭(zhēng)的事實(shí)。書(shū)要讀進(jìn)去，必須心先靜。靜心讀書(shū)時(shí)，忘卻煩惱，心靜如水，物我兩忘，人體各個(gè)系統(tǒng)處于相對(duì)平衡狀態(tài)，有利于人體遠(yuǎn)離疾病的侵襲。由此看來(lái)，所謂“讀書(shū)破萬(wàn)卷，不用去醫(yī)院”，這句話(huà)有一定的科學(xué)道理。
讀書(shū)有諸多益處：讀書(shū)，可以開(kāi)闊人的視野，讓我們拒絕平庸；讀書(shū)，可以改變?nèi)说臍赓|(zhì)，提升我們的教育境界；讀書(shū)，可以?xún)?yōu)化人生層次，提高我們的生存質(zhì)量；讀書(shū)，可以啟發(fā)人的思維，點(diǎn)燃思想的火花，讓我們更加善于思考。更重要的是，讀書(shū)為我們的教育教學(xué)滋養(yǎng)了底氣和靈氣，使我們睿智、深邃，站得高，看得遠(yuǎn)并遠(yuǎn)離浮躁。
腹有詩(shī)書(shū)氣自華，教師的“氣”緣于書(shū)香。大家知道，人類(lèi)幾千年的教育歷史中，創(chuàng)造和積累了許多寶貴的教育思想財(cái)富，這些財(cái)富保存的載體主要就是教育的經(jīng)典著作，閱讀經(jīng)典，與過(guò)去的教育家對(duì)話(huà)，是教師成長(zhǎng)的基本條件，也是教師教育思想形成與發(fā)展的基礎(chǔ)。一部經(jīng)典著作，無(wú)論你讀多少遍，你都有新鮮感，有新的發(fā)現(xiàn)、新的收獲。為什么呢？因?yàn)榻?jīng)典著作有一個(gè)共同的特征：關(guān)注和思考人類(lèi)精神生活共同的大問(wèn)題，比如人生的意義，生命和死亡，靈魂和肉體，信仰等，同時(shí)又各有獨(dú)特的貢獻(xiàn)和歷史地位。不管是中國(guó)的老子、莊子，還是西方的柏拉圖、亞里士多德，只要是真正進(jìn)入世界文化寶庫(kù)的，都是被公認(rèn)的經(jīng)典著作。只有讀這樣的書(shū)，才算進(jìn)入真正的閱讀，從中獲得“以一當(dāng)十”、“事半功倍”之效。如果你碰到什么讀什么，不去分辨優(yōu)劣，你就永遠(yuǎn)走不到真正的閱讀里面去。
閱讀，是人生的智慧的標(biāo)志。為了彌補(bǔ)自己的不足，更為了教學(xué)與研究的需要，我們必須把讀書(shū)當(dāng)成人生的頭等大事，刻苦學(xué)習(xí)，不斷完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，提升教育智慧，做一個(gè)真正的讀書(shū)人。
縱觀世界各國(guó)，凡是崇尚讀書(shū)的民族，大多是生命力頑強(qiáng)的民族。全世界讀書(shū)最多的民族是猶太族，平均每人每年讀書(shū)64本。作為猶太人聚居地的以色列，它的人文發(fā)展指數(shù)（將出生時(shí)的預(yù)期壽命、成人識(shí)字率和實(shí)際人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值等衡量人生三大要素的指標(biāo)合成一個(gè)復(fù)合指數(shù)）居全世界第21位，是中東地區(qū)最高的國(guó)家。
同一些國(guó)家相比，我們閱讀的比例還比較少。應(yīng)該說(shuō)，中國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)崇尚、熱愛(ài)讀書(shū)的民族?！墩撜Z(yǔ)》十六章，第一章就是《學(xué)而》，而《學(xué)而》的第一句話(huà)就是：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎？”至于“天子重英豪，文章教爾曹。萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”的神童詩(shī)，“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有萬(wàn)斛粟”的觀念，雖然有其片面性，但同時(shí)也反映了自古以來(lái)對(duì)讀書(shū)的評(píng)價(jià)極高。在一定的高度看，也有積極的一面。創(chuàng)立于隋唐時(shí)的科舉制度，其進(jìn)步的一面就是打破了用人問(wèn)題上的論門(mén)第的世襲制度，使“朝為田舍郎，暮登天子堂”變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，使一些優(yōu)秀人才脫穎而出。只是到了封建社會(huì)后期，它使廣大讀書(shū)人的閱讀視野漸漸單一（八股文）、窄化（重文輕理）了。而且，這種延綿千年的科舉應(yīng)試教育，至今在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中還有廣闊的市場(chǎng)。毫無(wú)疑問(wèn)，現(xiàn)在的應(yīng)試教育，也在很大程度上擠占了學(xué)生讀書(shū)的空間，學(xué)校中無(wú)書(shū)可讀的現(xiàn)象遠(yuǎn)未銷(xiāo)聲匿跡，學(xué)生無(wú)暇讀書(shū)、不想讀書(shū)的情形也不少見(jiàn)。
不僅如此，近年來(lái)發(fā)現(xiàn)，教師的閱讀狀況好像也難如人意，很大一部分教師除了教材和教輔之外，其它的書(shū)基本不讀。曾有調(diào)查顯示，全國(guó)中小學(xué)教師的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)閱讀存在大面積空白。在某中學(xué)，老師們對(duì)“多元智能”理論一無(wú)所知；在某小學(xué)，與老師們談到“最近發(fā)展區(qū)”時(shí)，他們大都面面相覷，不知所云；在多所學(xué)校，問(wèn)：“你了解陶行知嗎？”老師回答“好象聽(tīng)說(shuō)過(guò)”的占58%。難怪有學(xué)者指出：一個(gè)沒(méi)有讀過(guò)陶行知的人，怎么可以在中國(guó)做教師呢？
顯然，教師整天不讀書(shū)卻忙于教書(shū)，這不利于教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展，也是造成教師“職業(yè)倦怠”和“平庸化現(xiàn)象”的重要因素。所以，不少專(zhuān)家呼吁：教師要在讀書(shū)中生存，要處在真正的“讀書(shū)狀態(tài)”。有資料表明，一個(gè)人在校求學(xué)時(shí)所獲得的知識(shí)，充其量不過(guò)是一生所需的10%，而另外90%以上的知識(shí)都必須在以后的自學(xué)中不斷獲取。在知識(shí)更新日益加快的今天，一個(gè)本科生走出校門(mén)兩年內(nèi)、一個(gè)碩士生畢業(yè)三年內(nèi)、一個(gè)博士生畢業(yè)四年內(nèi)，所學(xué)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)將全部老化。這就說(shuō)明，每位有志于讀書(shū)治學(xué)者除了學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)之外，還必須牢固樹(shù)立終生學(xué)習(xí)的思想，要盡最大的努力，天天堅(jiān)持學(xué)習(xí)?才能跟上時(shí)代前進(jìn)的步伐。值得一提的是，讀書(shū)、著述、做學(xué)問(wèn)，是一個(gè)長(zhǎng)期的積淀、磨礪過(guò)程。一個(gè)優(yōu)秀教師首先是一個(gè)善于讀書(shū)，知識(shí)淵博，視野廣闊的讀書(shū)人。與教育名師相比，我們比較多的只是囿于操作層面的專(zhuān)業(yè)技能所表現(xiàn)出來(lái)的匠氣，而往往缺少一種基于文化底蘊(yùn)和深厚思想上的教育追求和教育智慧。名師之所以成為名師，從一定程度上說(shuō)，就是因?yàn)樗麄兙哂胸S富而深沉的文化底蘊(yùn)。有底蘊(yùn)才有底氣，有底氣才有靈氣。從一些名師身上，我們深知，真正熱愛(ài)教師這個(gè)職業(yè)的人，不允許自己只在原有知識(shí)的水平上作低質(zhì)量的重復(fù)。人生是一條奔騰不息的河流，它不會(huì)停留在一個(gè)地方，也不會(huì)停止在某一階段，它需要不斷超越，但不是超越所有的人，而是要超越自己，超越自己的過(guò)去。
我一直這樣認(rèn)為，一個(gè)專(zhuān)業(yè)化的教師，首先應(yīng)當(dāng)是一個(gè)讀書(shū)人?！皢?wèn)渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)”，教師的成長(zhǎng)、教師的發(fā)展、教師的快樂(lè)，都可以從閱讀中來(lái)。為推動(dòng)全民閱讀，形成“多讀書(shū)、讀好書(shū)”的風(fēng)尚，教師首先要從“功利閱讀”中走出來(lái)，注重提高自身的人文素養(yǎng)，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，起到示范和促進(jìn)作用。在一定意義上說(shuō)，讀書(shū)就意味著教育，甚至是一種生存狀態(tài)。教育需要經(jīng)典的依托，古典讓人厚重，前沿讓人激越。教師要走專(zhuān)業(yè)化發(fā)展的道路，提升自己的精神境界，最重要的途徑就是“讀書(shū)”，通過(guò)研讀教育理論專(zhuān)著，與教育家對(duì)話(huà)，更新教育觀念，提高教育理論素養(yǎng)。每一項(xiàng)成功的教育改革都是建立在堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)之上的，教師投身教育改革的實(shí)踐，如果缺乏理論的指導(dǎo)，沒(méi)有先進(jìn)理論的滋養(yǎng)，沒(méi)有幾本教育經(jīng)典和專(zhuān)業(yè)書(shū)籍打底子，就會(huì)停留在機(jī)械模仿上，就會(huì)在實(shí)踐中丟失自我。
古人說(shuō)：一日不讀書(shū)，心源如廢井。我也有這種感覺(jué)。作為學(xué)習(xí)共同體的教師，讀書(shū)應(yīng)該是日常生活的組成部分，就像呼吸空氣那樣。一位教育家說(shuō)過(guò)，教師的定律，一言敝之，就是你一旦今日停止讀書(shū)，明日就將停止教學(xué)。現(xiàn)在的教師任重道遠(yuǎn)，社會(huì)要求日益提高，做教師難，做一名優(yōu)秀教師更不易，要教給學(xué)生一杯水，教師不僅要有一桶水，更要努力使自己的大腦知識(shí)儲(chǔ)量成為一條生生不息的河流，常讀書(shū)，善反思，篩濾舊有，活化新知，積淀學(xué)養(yǎng)。
讀書(shū)的好處大家都知道，讀書(shū)的意義也無(wú)需多說(shuō)。但是，如今在很多人看來(lái)，讀書(shū)是個(gè)“苦差事”。這種觀念，可能是受了古代“頭懸梁，錐刺骨”的影響，也可能是因?yàn)楝F(xiàn)在的學(xué)生太累了，現(xiàn)在的考試太難了，所以一提到書(shū)就和學(xué)習(xí)連在一起，沒(méi)有快樂(lè)而言。應(yīng)該說(shuō)，讀書(shū)，特別是夜讀，是痛苦的，又是幸福的。記得我以前在大學(xué)教書(shū)的時(shí)候：夏日，袒襟裸足，蚊子不停地侵襲，手足并用，左右開(kāi)弓，到頭來(lái)還得躲到蚊帳里，任汗水淋漓，就像剛淋浴似的。冬天，疾風(fēng)狂吼，寒氣逼人，只得和衣在冰冷的被窩里，大有“時(shí)人不知余心樂(lè)，將謂偷閑學(xué)少年”之感。其實(shí)，閱讀大可不必那么拘謹(jǐn)，有時(shí)候，不妨就躺在床上隨便翻翻，看到哪里算哪里，不一定一口氣把一本書(shū)讀完。就拿我來(lái)說(shuō)，讀理論書(shū)籍有時(shí)候會(huì)感到比較枯燥，但讀人物傳記、教育隨筆、詩(shī)歌散文，就感到很有趣。
夜晚讀書(shū)，是忙于生計(jì)而又求知似渴者的最好選擇，是做學(xué)問(wèn)、搞研究的人對(duì)寶貴時(shí)間的充分利用。不僅如此，夜讀，還可以使人遠(yuǎn)離浮躁，怡情養(yǎng)性，是一種精神享受。尤其是在夜深人靜之時(shí)，無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形，沏一杯香茶，坐在自己安靜的書(shū)房，手捧一本自己喜愛(ài)的書(shū)，與書(shū)中的圣賢會(huì)晤，盡情享受其用智慧與思想設(shè)下的盛宴，豈不是一件賞心樂(lè)事？
可如今，夜讀似乎成了一種“另類(lèi)”。記得有一天晚上，我在書(shū)桌前夜讀正酣，一位大學(xué)同窗來(lái)電話(huà)，聽(tīng)到我說(shuō)正在重讀《宋詞選》（胡云翼著），感到不可思議：“都什么年代了，還在讀書(shū)受窮吃苦，不如早早掙錢(qián)好好享受一下”。的確，讀書(shū)，尤其是讀古代經(jīng)典，是不能直接產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益的。然而，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的不僅是經(jīng)濟(jì)發(fā)展，有金可淘，與之俱來(lái)的還有源源不斷的知識(shí)和現(xiàn)代科技。在“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”年代，靠本事吃飯，靠學(xué)識(shí)立足已是不爭(zhēng)的事實(shí)。更何況讀書(shū)還會(huì)給人帶來(lái)一種精神上的愉悅。有人說(shuō)，讀書(shū)好比旅游。這話(huà)不無(wú)道理。旅游是休閑，讀書(shū)也是休閑。旅游有快樂(lè)，讀書(shū)也有快樂(lè)。讀書(shū)其實(shí)本來(lái)就是一種“神游”，甚是比旅游收獲更大。隨著歲月的流逝，年復(fù)一年，日復(fù)一日，讀書(shū)，讓我擺脫窘境，令我充實(shí)，促我成熟。書(shū)籍，已成為我的生活必需、精神伴侶。
問(wèn)題是，閱讀在今天已經(jīng)成為一項(xiàng)需要提倡和保護(hù)的行為，這不能不說(shuō)是文化的悲哀。有些人可能會(huì)說(shuō)，“想讀書(shū)學(xué)習(xí)但沒(méi)有時(shí)間”。“沒(méi)空讀書(shū)，忙?。 边@是事實(shí)。身處一線(xiàn)的教師有太多的理由說(shuō)明自己為何不讀書(shū)，如工作壓力大，閑暇時(shí)間少等。由于工作本身的特殊性，教師們一般每天早晨要在學(xué)生到校之前到校，晚上要等學(xué)生離校之后再走，真可謂“眼睛一睜，忙到熄燈”，即使是雙休日、寒暑假也不能有真正意義上的休息，但學(xué)校是傳播思想、陶冶情懷、養(yǎng)成個(gè)性的圣地，不是以制作大量拷貝為目標(biāo)的，工廠(chǎng)批量生產(chǎn)，的基地。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的解惑者和人生的引路人，教師讀書(shū)是關(guān)系教育成敗的大事。教師不讀書(shū)何以傳道、授業(yè)、解惑？教師不讀書(shū)何以有健康豐富的、生動(dòng)活潑的心靈進(jìn)行高質(zhì)量的交流？特別是年輕教師如果因?yàn)槊?，幾個(gè)月甚至一年都不讀一本教育理論或業(yè)務(wù)書(shū)籍，以其昏昏，如何使人昭昭？
平心而論，教師確實(shí)難有大量時(shí)間閱讀，但是，“少量”還是擠得出來(lái)的，一天擠一小時(shí)，實(shí)在忙，擠半個(gè)小時(shí)，一日不多，十日許多，關(guān)鍵在于堅(jiān)持。有些人以工作繁忙為推托，不讀書(shū)和學(xué)習(xí)，這要么是不懂得讀書(shū)的重要性，要么是不知道讀書(shū)的樂(lè)趣。說(shuō)沒(méi)有時(shí)間做某件事，實(shí)質(zhì)上往往并非沒(méi)有時(shí)間?而是覺(jué)得這件事不重要，故而不舍得拿出時(shí)間來(lái)。試想：一個(gè)人如果少開(kāi)兩次會(huì)，少應(yīng)付兩個(gè)飯局，每次會(huì)議和飯局再減少一個(gè)小時(shí)，省下的時(shí)間讀一點(diǎn)值得一讀的書(shū)，一小時(shí)讀10頁(yè)，一個(gè)月讀一本，積少成多、積小流成江海，于自己于社會(huì)不都是有益的嗎？作為一線(xiàn)教師，我們的讀書(shū)學(xué)習(xí)，只好靠忙里偷閑，見(jiàn)縫插針。當(dāng)我們被繁瑣事務(wù)纏身時(shí)，一定要給自己留些讀書(shū)與思考的空間；當(dāng)我們低頭拉車(chē)之際，一定要抬頭看路仰望一下天空。或者說(shuō)，我們需要一點(diǎn)“哲學(xué)思考”與“教學(xué)反思”，讓自己的教育人生多點(diǎn)慢鏡頭。
可是現(xiàn)代社會(huì)，求快求速似乎已成為一種時(shí)尚、一種追求，諸如“快餐”、“快遞”、“快照”、“快車(chē)”等。即使在人的感情社會(huì)中，“閃婚”、“閃戀”也成了一時(shí)的風(fēng)景。有些“休閑”的事情也不那么“休閑”了，如旅游，也讓人深感節(jié)奏之快。有時(shí)候去旅游，沿途看過(guò)什么風(fēng)景，記憶很模糊，為了趕時(shí)間，總有人催促“走快點(diǎn)”，近乎“景點(diǎn)強(qiáng)迫癥”，所謂“去過(guò)了，看過(guò)了，照過(guò)了，全忘了”。沒(méi)有體味和邂逅的旅游，或許算不上真正的旅游，更不要說(shuō)“休閑”了。更令人擔(dān)憂(yōu)的是，在應(yīng)試教育的影響下，校園生活也不那么悠閑恬靜了。
從一定意義上說(shuō)，快與慢是辨證的?？煊锌斓囊饬x，慢有慢的價(jià)值。沒(méi)有慢，也就無(wú)所謂快。有一個(gè)道理，也許大家都懂得，那就是人類(lèi)的學(xué)習(xí)與工作不僅僅是為了快速發(fā)展，工作只是手段，目的是為了生活幸福。幸福的一項(xiàng)主要內(nèi)容就是“閑適”。如果一個(gè)人總是處在忙忙亂亂的生活中，既想著工作，又想著掙錢(qián)，還想著上網(wǎng)或看電視，安靜不下來(lái)，沒(méi)有足夠的空間去讀書(shū)、研究和思考，那就不可能有開(kāi)放的心靈，不可能有豐富深刻的思想，創(chuàng)新的靈感和智慧的火花也無(wú)從產(chǎn)生。
教育是慢的藝術(shù)，是一種慢的事業(yè)。所謂“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”，在教育越來(lái)越功利化的今天，作為教師，我們應(yīng)該遵循教育規(guī)律，以“慢”的心態(tài)來(lái)對(duì)待教育，從具體的小事做起，認(rèn)真地讀書(shū)、教書(shū)。只有真正讀書(shū)的人，方能心安勿躁，盡情領(lǐng)略那種澄明的心境：夜深人靜，獨(dú)坐燈下，攤開(kāi)一冊(cè)喜歡的書(shū)，漸覺(jué)塵囂遠(yuǎn)遁，雜念皆消，忘卻了自己也獲得了自己。
（作者 潘裕民/上海市黃浦區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院副院長(zhǎng)/華東師范大學(xué)兼職教授）
聯(lián)系客服
