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大師金石無(wú)今古——李叔同印章

(2012-10-26 14:00:06)

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管繼平
       去年夏天，承滬上耄耋老人劉雪陽(yáng)先生之盛情，我專程驅(qū)車至平湖，隨老人瞻仰參觀了李叔同紀(jì)念館。雪陽(yáng)老人乃著名音樂(lè)教育家劉質(zhì)平之長(zhǎng)子也，也是平湖李叔同紀(jì)念館的名譽(yù)館長(zhǎng)。熟悉李叔同（弘一法師）的讀者都知道，當(dāng)年李叔同在杭州浙江一師任音樂(lè)圖畫(huà)教師時(shí)，分別有兩位最出名的弟子，即劉質(zhì)平和豐子愷。尤其是劉質(zhì)平，與李叔同更是“誼為師生，情同父子”。所以李叔同后來(lái)出家乃至晚年，生活中大小諸事，大多托付劉質(zhì)平，即便是臨終遺言，也一式兩份，一份留給當(dāng)年浙江一師的同事、終生摯友夏丏尊先生，一份即留給了弟子劉質(zhì)平。
       在平湖的那晚，雪陽(yáng)老與我聊了很多弘一大師和他父親的故事。弘一生前留給劉質(zhì)平的墨寶信札以及其他什物無(wú)數(shù)，盡管有的信件先生還囑咐“閱后焚去”，但劉質(zhì)平都不忍毀棄，而是一一保留。經(jīng)過(guò)了抗戰(zhàn)逃難、國(guó)內(nèi)戰(zhàn)亂以及“文革”劫難，劉質(zhì)平幾近于生命而不顧，從而保全了先生留在其手中的千余件墨寶，彌足珍貴。多年前，雪陽(yáng)老將父親留給他的一百四十多通弘一法師信札以及弘一于一九三二年所書(shū)的巨作——六尺整張16條屏楷書(shū)《佛說(shuō)阿彌陀佛經(jīng)》，悉數(shù)捐贈(zèng)給了弘一大師的故鄉(xiāng)平湖市。作為雪陽(yáng)老來(lái)說(shuō)，此舉也是完成了父親多年之宏愿，更好地傳承發(fā)揚(yáng)弘一大師的藝術(shù)精神。
       我曾寫(xiě)過(guò)一篇關(guān)于弘一書(shū)法的文章，那已是七八年之前的事了。書(shū)架上有關(guān)弘一大師的書(shū)籍資料很多，這次雪陽(yáng)老又贈(zèng)了我一部大師的傳記和一冊(cè)遺墨集，每每閱讀，都有很大的感慨。我雖然知道一個(gè)人的才情有大小，天賦有高低，但對(duì)這世上是否就有真正的天才還是抱著將信將疑的態(tài)度。然而當(dāng)你讀過(guò)了李叔同、了解弘一大師的一些故事后，你又不得不承認(rèn)：這世上如果真有天才的話，那么弘一大師絕對(duì)應(yīng)算上一個(gè)！
       作為近代中國(guó)藝術(shù)的先驅(qū)人物，人們確實(shí)難以想象，一個(gè)人能在繪畫(huà)、戲劇、音樂(lè)、書(shū)法篆刻等諸項(xiàng)藝術(shù)領(lǐng)域中，不但均有著極高的造詣，甚至還都有著里程碑的貢獻(xiàn)。比如，他是中國(guó)第一位創(chuàng)辦音樂(lè)刊物《音樂(lè)小雜志》的人，又是我國(guó)最先采用人體模特進(jìn)行美術(shù)教學(xué)者；在東京留學(xué)時(shí)又是他發(fā)起成立了我國(guó)第一個(gè)話劇團(tuán)體“春柳社”，并嘗試編演了轟動(dòng)一時(shí)的《茶花女》和《黑奴吁天錄》，從此揭開(kāi)了中國(guó)話劇藝術(shù)實(shí)踐的第一幕……李叔同就是這樣，他做人做得非常的純粹，他把每一件事都做到極致。年少時(shí)他曾風(fēng)流倜儻，“二十文章驚海內(nèi)”，結(jié)社吟詩(shī)，琴棋書(shū)畫(huà)樣樣精；后來(lái)當(dāng)教師，他則嚴(yán)肅認(rèn)真、一絲不茍，以人格的力量感化學(xué)生；皈依佛門(mén)后，他又精研律學(xué)，弘揚(yáng)佛法，成了南山律宗第十一代祖師……所謂“絢爛之極歸于平淡”，從“翩翩公子”華麗轉(zhuǎn)身至“一代高僧”，大概除了弘一大師，并世難尋第二人也。
       通常，我們?cè)谔岬嚼钍逋瑢?duì)中國(guó)近代藝術(shù)的里程碑貢獻(xiàn)時(shí)，往往就是指上述的音樂(lè)、美術(shù)、戲劇幾項(xiàng)，其實(shí)，還有一項(xiàng)被大家所忽略的，恰恰就是印章。眾所周知，創(chuàng)建于一九〇四年的西泠印社可謂是我國(guó)研究金石篆刻歷史最悠久、影響最深遠(yuǎn)的民間藝術(shù)團(tuán)體。李叔同是西泠印社的早期社員，也就是一九一三年西泠印社召開(kāi)成立大會(huì)的前后加入該社的?？赡苁鞘芪縻鲇∩绲挠绊懀?dāng)時(shí)正在杭州浙江一師執(zhí)教的李叔同，也鼓動(dòng)一些愛(ài)好篆刻的師生如校長(zhǎng)經(jīng)亨頤、教師夏丏尊、費(fèi)龍丁、學(xué)生陳偉、丘志貞等發(fā)起成立了“樂(lè)石社”，李叔同親任社長(zhǎng)?？赡芪縻鲇∩鐝幕I備到成立的十年時(shí)間，忙于建址、雅集和辦展，尚未在史料研究上做些什么整理，而李叔同卻領(lǐng)先一步，發(fā)揮了他做事嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致、善于開(kāi)風(fēng)氣之先的特長(zhǎng)，除了社員定期雅集之外，還先后編印了十集《樂(lè)石》小雜志，介紹社員作品和一些篆刻史料的匯編，據(jù)考證，這極有可能就是我國(guó)近代篆刻史上創(chuàng)辦最早的一份關(guān)于金石篆刻的期刊了。我們今天之所以還能見(jiàn)到這份刊物，正是因?yàn)楫?dāng)年李叔同還將《樂(lè)石》8卷以及《樂(lè)石集》、《樂(lè)石社社友小傳》各一卷分兩次寄贈(zèng)他留學(xué)日本時(shí)的母校東京美術(shù)學(xué)校（或許這也是中日印學(xué)的最早交流），該校則將這些珍貴的史料檔案保存至今，而我們這邊的資料，早就蕩然無(wú)存了。
       要說(shuō)李叔同的印章，還必須先從他的書(shū)法說(shuō)起。我們都知道，李叔同有著十分深厚的書(shū)法功底，十七歲時(shí)他隨天津名家唐敬巖學(xué)金石書(shū)法，遍臨了《石鼓文》、《嶧山碑》、《天發(fā)神讖碑》以及《張猛龍碑》、《張黑女》、《爨寶子》、《龍門(mén)二十品》等，真草篆隸，各有浸染，而且他寫(xiě)一家似一家，充分顯示了他在藝術(shù)上極高的才份。唐敬巖先生能書(shū)法山水外，也擅印章，有《頤壽堂印譜》行世，作品少而精。李叔同其實(shí)在少年時(shí)就已經(jīng)涉獵了書(shū)法刻印，有年朋友徐耀庭去張家口辦事，他曾寫(xiě)信叮囑云：“弟好圖章，刻下現(xiàn)存圖章一百塊上下，閣下在東口，有圖章即買(mǎi)數(shù)十塊，如無(wú)有，俟回津時(shí)路過(guò)京都祈買(mǎi)來(lái)亦可，愈多愈好。并祈在京都買(mǎi)鐵筆數(shù)支，并有好篆隸帖亦乞捎來(lái)數(shù)十部，價(jià)昂無(wú)礙……”從此函可知，李叔同當(dāng)年正處于學(xué)習(xí)書(shū)法篆刻的“狂熱期”，印石數(shù)十方一買(mǎi)，書(shū)帖也數(shù)十部一買(mǎi)，幸好他是個(gè)富家子弟，所以“價(jià)昂無(wú)礙”，成本在所不計(jì)也。
       自師事唐敬巖之后，估計(jì)李叔同的書(shū)法篆刻又有上一臺(tái)階的提高。由于之前就有過(guò)大量的實(shí)踐訓(xùn)練，又加之他深厚的書(shū)法功底、過(guò)人的藝術(shù)天賦，所以他的印章總體給人的印象是淵雅有自、樸茂勁健、圓融靜穆、簡(jiǎn)練含蓄的。早年他“規(guī)秦?fù)釢h”，如“文濤長(zhǎng)壽”、“大心凡夫”、“大明沙門(mén)”等印，其后他又心儀明清流派如鄧石如、吳讓之以及浙派諸家的印風(fēng)，如“李廬”、“息翁晚年之作”、“弘一”等印，線條勁健、圓中寓方，章法自然蘊(yùn)藉，疏密有致，這也正如他的書(shū)法，落筆重在神趣，不求工整，而讀之令人回味再三。
       李叔同篆刻創(chuàng)作的高潮期主要在二十歲之前，那時(shí)他就已經(jīng)編印了《襲紅軒印譜》、《意園印譜》兩冊(cè)以及《李廬印譜》等多種，之后在浙江一師組織“樂(lè)石社”時(shí)期，他基本也就是“玩票”，大概以指導(dǎo)學(xué)生為主了。由于李叔同出家后“諸藝俱疏，唯獨(dú)書(shū)藝不廢”，所以他在將遁入空門(mén)前，除留下一些常用印外，將自己所藏的九十三方印石，留給了西泠印社，印社專為這批印章于鴻雪徑石壁上鑿洞庋藏，洞口以石封固，上由西泠創(chuàng)始人之一葉品三先生篆題“印藏”兩字，并立碑以記其事，以求與湖山永存。
　　記得弘一大師論印曾有句云：“金石無(wú)今古，藝事隨時(shí)新?！比绻胍淮髱煹挠≌抡娴挠啦赜谑谥畠?nèi)似也太可惜了，好在據(jù)悉這批印章早已取出，現(xiàn)珍藏于西泠印社，并已鈐拓成譜刊布發(fā)行，嘉惠藝林。我想此乃明智之舉，不僅為大師的藝術(shù)引來(lái)更多識(shí)者，而且還可讓人真切地領(lǐng)略一下弘一大師“前無(wú)古人、后無(wú)來(lái)者”的“天才”風(fēng)范。
   （2012-02-12）

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