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因?yàn)橛^世音菩薩，無論是因地修行或果上利生事業(yè)，皆本乎大慈大悲的精神，平等愛護(hù)眾生，作無限度、無止境的救濟(jì)工作；何止悲心拔苦，且大慈與樂。所以慈悲，是觀音菩薩的志愿，慈悲，是觀音菩薩的德性，慈悲，亦是觀音菩薩的特殊功德。觀音菩薩，由于無限慈悲的驅(qū)使，曾經(jīng)救拔無邊眾生的苦惱，成就無量眾生的道業(yè)。凡稱念菩薩圣號之人，其功德不但與稱念供養(yǎng)六十二億恒河沙法王子相等，且與稱念供養(yǎng)六十二億恒河沙數(shù)如來功德相等。當(dāng)今之世，人間苦難重重，災(zāi)禍頻生，正急于需要觀音菩薩的慈悲救濟(jì)。如果人皆能稱念觀音菩薩的圣號，人皆能學(xué)習(xí)觀音菩薩的大慈大悲，人皆能發(fā)揚(yáng)光大觀音菩薩尋聲救苦、平等與樂的精神，使自己與他人都變?yōu)楝F(xiàn)代大慈大悲的觀世音，自然可以溶化人心的仇恨，止息人間的斗爭，以及拯救全世界人類的不幸，給予全世界人類生活上的幸福，與心靈上的快樂！ 3、六字真言六字真言或稱“六字大明咒”，即“嗡嘛呢唄咪吽”，梵文天城體為? ??? ????? ???，梵文拉丁文轉(zhuǎn)寫為 Om ma?i padme hūm。 漢字音譯為： 嗡（ōng）嘛（mā）呢（nī）叭（baī）咪（mī）吽（hòng）。是藏傳佛教中最尊崇的一句咒語，密宗認(rèn)為這是秘密蓮花部的根本真言，也即蓮花部觀世音的真實(shí)言教，故稱六字真言。六字大明咒是大慈大悲觀世音菩薩咒，象征一切諸菩薩的慈悲與加持。念誦本咒即特別啟請大悲觀世音菩薩的加持。六字大明咒是“唵啊吽”三字的擴(kuò)展，其內(nèi)涵異常豐富、奧妙無窮、至高無上，蘊(yùn)藏了宇宙中的大能力、大智慧、大慈悲。此咒即是觀世音菩薩的微妙本心。常持誦六字大明咒，可以消除病苦、刑罰、非時死之恐懼，壽命增加，財富充盈。所以，在西藏常?？梢钥吹饺藗兪謸u轉(zhuǎn)經(jīng)筒，口誦“六字真言”的景象 4、宣公開示節(jié)錄自《大悲心陀羅尼經(jīng)》淺釋——宣化上人觀世音菩薩是最勤奮的菩薩、最精進(jìn)的菩薩、最不愿意休息的菩薩。他愿意一天到晚救度眾生，不怕工作多，不怕眾生困難多，所以可以說是最忙的菩薩；他不是懶惰菩薩，不是歡喜休息的菩薩，是最勤奮的菩薩。他一只手，救人救得少；兩只手，救人也有限，所以他就要千手千眼，千手，可以救大千世界的眾生；千眼，可以照顧大千世界的眾生，他所照顧的眾生，都是受苦的眾生；他所救度的眾生，也是有災(zāi)難的眾生。「觀世音」菩薩的「觀」，就是觀看。觀看什么？觀看這個世界。世界上的什么呢？音聲。觀，是能觀的智能；世，是所觀的境界。觀是「能觀」，世是「所觀」，所觀的世間一切眾生。一切眾生在困苦艱難的時候，就想起來，想起誰來啦？想起大慈悲父、大慈悲母。大慈悲父是誰？觀世音菩薩。大慈悲母是誰？觀世音菩薩。想起來怎么樣呢？他就念「南無觀世音菩薩，南無觀世音菩薩，……?！挂荒睢改蠠o觀世音菩薩」，觀世音菩薩就用千眼智能看見，用天耳智能聽見；于是就用智能手救這個眾生。因?yàn)楸娚皇欠珠_有災(zāi)難的，百千萬億眾生，同時都有災(zāi)難；在同時，有百千萬億眾生，稱念「觀世音菩薩」，同時都得到解脫，同時都得到快樂。因?yàn)檫@樣，所以叫千手千眼觀世音。菩薩就是幫助人的。你若能幫助人，你就是菩薩；我若能幫助人，我也是菩薩。你若不幫助人，你就是羅剎；我不幫助人，我也是羅剎。羅剎和觀世音菩薩，正是相對的。你看羅剎鬼女，也生得很美麗，和觀世音菩薩差不多；但是羅剎鬼女就自私自利。所差別的，就是一個只知道利己，而不知道利人；一個只知道利人，而不知道利己。只這一相反，所以觀世音菩薩相貌很圓滿，羅剎女相貌也生得不錯，但是心地不同，就是有這一念之差，就在這個地方分別。所以你若想學(xué)觀世音菩薩，就是去幫助人、利益人。若說：「那我沒什么力量，第一我沒有錢，第二我不會講法，我怎么利益人呢？」現(xiàn)在我告訴你：「慈悲嘴，方便舌，有錢沒錢都作德?！勾缺?，嘴要慈悲不罵人。方便舌，舌頭要做方便舌。方便舌，不是盡講些是是非非。如人家本來有意見，你能用方便權(quán)巧的話語，把這兩個人的意見，都給講和平，調(diào)和世間的斗爭，調(diào)和世界上的戰(zhàn)爭，這都是方便舌。有錢沒錢都作德，有錢也可以作德，沒有錢也可以作德。你有錢當(dāng)然是更好一點(diǎn)，沒有錢也不必?fù)?dān)心，也不用說：「我很窮的，怎么作功德呢？」作功德，就是要你存好心、行好事，做一個好人！

宋畫千手千眼觀世音圖千手千眼──怎么會有一千只手呢？這是念〈大悲咒〉修行所證得的威德神通相。我們念〈大悲咒〉，你不要看得這么容易，這么簡單。〈大悲咒〉這三個字，要宿世善根深厚才能遇見。如果沒有宿世的善根──不單有善根，而且還要深厚──不要說念〈大悲咒〉，就是連〈大悲咒〉三個字也沒有機(jī)會聽到。所以說「乃至名字不可得聞，何況得見?！箾r且你得見著，而又能持誦，這是非常不容易的事；可以說「百千萬劫難遭遇」，百劫、千劫、萬劫都不容易遇著。我們現(xiàn)在是宿世深厚的善根成熟了，所以才能聞到〈大悲咒〉的名字，才能學(xué)習(xí)、誦持〈大悲咒〉神妙章句，才能離開經(jīng)本背誦〈大悲咒〉。這都是有大善根，宿世有不可思議的種子，才能遇到的。所以今天來聽〈大悲咒〉的人，都是有善根的。你想一想：這個世界上，沒有聽見〈大悲咒〉名字的人有多少？在整個三藩市，能不能有超過五百人以上聽見過〈大悲咒〉的名字？我相信都不一定有。三藩市有多少人口？你這么計算一下，世界上有善根的人有多少？所以我們現(xiàn)在能聽見〈大悲咒〉的名字，都要生一種歡喜的心、慶幸的心，生一種難遭難遇的心！你不容易遇見〈大悲咒〉??！遇到〈大悲咒〉，切記不要輕易放過去！這一次，能講解這部《大悲心陀羅尼經(jīng)》，這更是不可思議的境界！因?yàn)樵趲讉€月以前，《金剛經(jīng)》將要講完時，佛教講堂護(hù)法果地、果寧和果前等，就研究想要聽這一部《大悲心陀羅尼經(jīng)》，為什么？因?yàn)橛扇ツ觊_始，佛教講堂每個禮拜教「四十二手眼」秘密的法門；這個秘密法門，不單是秘密，根本我就從來不傳這種法；因?yàn)榈矫绹@兒來，我想把這個秘密不傳的法，傳給你們這一班有善根的美國人；所以去年開始教四十二手微妙不可思議的法門。但是我可沒有到任何地方去向人說：「??！我這是秘密法，不向你傳。」我這雖是秘密法，但是傳給人；傳給什么人？必須要皈依三寶的人、深信佛法的人。這四十二手傳完之后，有幾位對這部《大悲陀羅尼經(jīng)》發(fā)生興趣，想要明白四十二手的經(jīng)義。所以由果地居士發(fā)起，請講這部《大悲心陀羅尼經(jīng)》。當(dāng)時我看這一班人誠心難卻，所以也就答應(yīng)了?？墒侵v完《金剛經(jīng)》，又繼續(xù)講《心經(jīng)》?！缎慕?jīng)》雖然只有兩百多個字，也講了兩三個月。不過這兩三個月，只有禮拜天講，不是天天講；若天天講，大約一個月、半個月就可講完了?，F(xiàn)在《心經(jīng)》已經(jīng)講完，所以講《大悲心陀羅尼經(jīng)》。這一部經(jīng)，可以說是你們一般人從來都沒聽過；不單你們沒有聽過，就是中國人聽過的也很少；中國人聽過的，能講解明白這部經(jīng)的意思，也是不容易、不多見的。所以，現(xiàn)在我為你們講這部《大悲心陀羅尼經(jīng)》，每一個人必須要把腦子里邊的垃圾，先收拾干凈──不要打那么多妄想，不要有那么多的貪心，不要有那么多的瞋心，不要有那么多的癡心。把貪、瞋、癡垃圾，先收拾干凈，也就是把每一個人的「糞」給除干凈。要把自己這些不干凈的東西，都丟到外邊去，然后再裝上甘露法水，那時才能清凈地得到這法的力量，這是最要緊的。現(xiàn)在講「千手千眼」，有人說：「修大悲陀羅尼，才能得到千手千眼。這千手千眼，有什么用呢？我們每一個人有兩只手、兩只眼睛，已經(jīng)很好了。兩只手可以拿東西，兩只眼睛可以看東西，要那么多只眼有什么用？要那么多只手干什么？現(xiàn)在是科學(xué)時代，這研究起來，這么多手，沒有用的；這么多眼睛，也沒有什么用?！鼓敲茨阋窍佣?，就不需要修大悲法。我現(xiàn)在把「千眼」先解釋解釋。你有兩只眼睛，但把兩眼閉上，就看不見東西；要睜開，才能看見。若有千只眼睛，這只眼睛閉上休息休息，把那只眼睛睜開，換一換，你看！這不是妙法嗎？你把這只眼睛閉上休息休息，又睜開兩只眼睛，不單兩眼，而且有千眼那么多。這個千眼，所謂「千眼照見」，我們的眼睛，只可以看十里、二十里路，若用望遠(yuǎn)鏡可看一百里路，再望遠(yuǎn)了，目力恐怕就達(dá)不到。而你有千眼，怎么樣呢？百里、千里、萬里都可以看得見，盡虛空、遍法界，不用看 television ( 電視 )，你就可以知道，「喔！那兩個航天員在月球上走路。」你說這妙不妙？你現(xiàn)在要借著 television，才能看得見人到月球上；你若有千眼，不用 television，就可以看得見；不單不用 television，也不用你去安裝天線，也不需要給錢。??！這省了多少事！你說有一千只眼睛不好嗎？現(xiàn)在你知道好了吧？不單這樣，你這千眼，前邊能看見后邊，后邊又可以看見前邊。所以虛老的詩上說：「腦后見腮擒鷂子，頂門具眼捉飛熊?！乖谀X的后邊，有眼睛可以見到自己的腮幫子。你看不見自己的面；但是你若有千眼的話，后邊可以看到前邊；前邊又可以看見后邊，可以看見自己的面目是什么樣子。不單看見面部，也可以看見肚里頭有什么，有幾條懶蟲？幾條死蟲？一看就知道。外邊可以看到里邊，里邊可以看到外邊，就像玻璃鏡子，我們在玻璃里邊，可看見外邊墻。你要是得到千眼，肚子就像玻璃。玻璃肚子，玲瓏透體，里邊的、外邊的，都沒有隔礙；里邊有什么，都能看得見。你心是什么樣子？你肚里想說什么話？用眼睛一看，哦！你里邊那個 machine( 機(jī)器 )怎樣動彈？想要說什么話？想要起一個什么念頭？一看就知道。所以你要不要千眼？現(xiàn)在你知道了，是不是還認(rèn)為你有兩只眼睛就夠了？恐怕現(xiàn)在知道不夠了。千眼就有這樣的妙用！「千手」也是這樣。手可拿東西，你不要說旁的，我們現(xiàn)在就講拿錢。你有兩只手，可以拿十萬塊錢；我有一千只手，就可以拿一萬萬塊錢攢在手里。你拿不了這么多，我就拿得了這么多。你說這是不是妙啊？譬如分蘋果，你一個人可以拿多少蘋果？你有一千只手，就拿一千個蘋果；你有兩只手，隨便你怎么拿，只可以拿兩個。你看！這是不是有用呢？但是，這不是就這個小用處，這不是像小孩子來爭著吃，好象我們到果式的家里，她那個小女兒要吃小桃，歡喜小的。這一千只手不是這么簡單的事情。能有千手，是救人的。譬如有一千個人掉到海里，你有兩只手，這只手救一個，那只手救一個，只能救兩個人。若有千手，把一千只手往海里一伸，就能把這一千個要淹死的人都給提上來。你說這一千只手有什么用？救人??！所謂「千眼照見，千耳遙聞，千手護(hù)持」，千手是護(hù)持眾生的，哪一個眾生有什么苦惱，你有一千只手，就伸一只手把他救出苦海；若只有兩只手，就救不了那么多人。所以觀世音菩薩的千手千眼，是預(yù)備救人，不是預(yù)備偷東西的。你要聽清楚，不是到那兒偷蘋果。說：「我到蘋果樹上，可以有一千只手，偷一千個蘋果?！共皇堑?！這一千只手、一千只眼睛，究竟從什么地方來的？我方才不是告訴你們，就從〈大悲咒〉里生出來的嘛！你只要念〈大悲咒〉、修大悲法、修四十二手。四十二手最后的「總攝千臂手」，你誦一遍咒，手就多出來四十二只。一遍四十二，十遍就四百二十，一百遍就四千二百，你若誦一千遍，就有四萬二千只手，也有四萬二千那么多眼睛，就看你肯不肯修行！但是修行要想有千手千眼，不是一朝一夕能成就的。若你修這個法，天天不間斷用功，天天依法修行，就能成就這種不可思議的妙用。你要是今天修，明天停止，那是沒有什么用的。就像你讀書，想得到人間的博士學(xué)位，從開始到成功，都要用十四、五年的功夫，何況你修佛法呢？你若不真真實(shí)實(shí)去用功，那是不會成就的。5、佛典記載按照《悲華經(jīng)》的記載，在過去的時劫中，當(dāng)阿彌陀佛為轉(zhuǎn)輪圣王的時候，觀世音菩薩即為此王的第一太子，名為“不眴”。（為方便閱讀，以下內(nèi)容已進(jìn)行了白話。如有不當(dāng)之處，請以原經(jīng)文為準(zhǔn)。）當(dāng)時寶藏如來為轉(zhuǎn)輪王授記以后，不眴太子上前稟白佛陀說：“世尊，今日我以廣大音聲，告知一切的眾生，我所具有的種種善根，全部回向阿耨多羅三藐三菩提（無上正等正覺）。愿我行菩薩道的時候，若有眾生遭受到種種苦惱恐怖等事，退失了追求正法的信念和力量，墮落到?jīng)]有光明的大黑暗處，身心不安憂愁孤獨(dú)貧窮困苦的時候，沒有可以求救保護(hù)的人，沒有依靠也沒有房屋。如果他能夠憶念著我，稱念我的名號，而那個求救的音聲被我天耳所聞，被我天眼所見，如是一切苦難眾生，若我不能為其免除如此種種痛苦煩惱者，終不成就阿耨多羅三藐三菩提之佛果。世尊，我今天更當(dāng)為了眾生的緣故，發(fā)起最上殊勝的大愿，期愿假使當(dāng)轉(zhuǎn)輪圣王（阿彌陀佛），在西方凈土安樂世界，作完種種諸佛度化眾生的勝事，入于無余涅盤之后，乃至正法仍然住世時，我將在那時，修菩薩道利益眾生。當(dāng)無量壽佛正法在初夜分滅去之后，我即刻在其后的夜里，成就阿耨多羅三藐三菩提無上佛果，繼續(xù)度化一切眾生?！?div style="height:15px;">