將欲取天下而為之，吾見其不得已。天下神器，不可為也，不可執(zhí)也。為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無為，故無?。粺o執(zhí)，故無失。夫物或行或隨；或噓或吹；或強(qiáng)或羸；或載或隳。是以圣人去甚，去奢，去泰。
打算得到天下去治理，我看得出這樣做的人不能夠完成長久的治理。天下的至高權(quán)力，不可以強(qiáng)加作為，也不可牢牢掌握。有了作為就會(huì)衰敗，有了掌握就會(huì)失去掌握。因此圣人順其自然而沒有作為，所以沒有不成功的；沒有掌握權(quán)力，所以沒有失去權(quán)力。人和事物都有各自的本性，有的行走流動(dòng)，有的跟隨順從；有的噓唏嘆氣，有的鼓吹追捧；有的健壯強(qiáng)悍，有的弱小瘦弱；有的裝載充足，有的毀壞崩塌。因此圣人去掉極端，去除享受，去除驕縱傲慢。
想要強(qiáng)取天下占為己有，然后強(qiáng)加狂暴的治理，這樣的愿望是無法達(dá)成的，即使達(dá)成了，也無法長久。
天下的權(quán)力不能拿來胡作非為，不然就會(huì)使天下的資源消耗殆盡，然后迅速衰落，這就是為什么強(qiáng)加作為會(huì)衰敗的原因。
天下的權(quán)力不能牢牢掌握在手中，不然就會(huì)引起他人的覬覦和一些人的不滿，然后引發(fā)謀權(quán)篡位的戰(zhàn)爭，所以掌握的越緊，失去的越快。
因此，不強(qiáng)加主觀的作為，讓萬物自然的生長，這樣就不會(huì)失敗，同樣，不固執(zhí)的掌握權(quán)力，讓萬物在一定范圍內(nèi)自由生長，這樣就不會(huì)失去權(quán)力。
世間萬物都有各自的本性，違背萬物的本性來治理，就會(huì)破壞萬物生長的秩序，從而引發(fā)混亂，比如讓跟隨者去引領(lǐng)前行，讓弱者保護(hù)強(qiáng)者，這些都是顛倒的。所以治理天下不能極端，也不能貪圖自我的享受，亦不能驕縱傲慢，而要因地制宜、因材施教、因勢(shì)利導(dǎo)。
每個(gè)人都有自己的獨(dú)立意志，想要人的獨(dú)立意志屈從于權(quán)力意志，就需要讓每個(gè)人得到一些權(quán)利，這樣每個(gè)人都會(huì)維護(hù)至高的權(quán)力意志，所以強(qiáng)行讓他人屈服，只能讓他人產(chǎn)生不滿。
“有心栽花花不成，無心插柳柳成蔭”說的就是過多的作為沒有成效，無心的自然反而能夠有所建樹，有時(shí)人們會(huì)有這樣的感覺。
有些時(shí)候，人會(huì)好心辦壞事，這是因?yàn)闆]有考慮客觀因素和他人需求而主觀的作為，所以在有所作為前應(yīng)當(dāng)預(yù)想作為的后果，然后去適當(dāng)?shù)淖鳛椤．?dāng)一個(gè)人的作為達(dá)到了極致，便會(huì)覺得所有的作為仿佛沒有作為一樣，從而感到無趣，所以過度的作為不僅加重了自己的負(fù)擔(dān)，還引起了別人的反感（因?yàn)檫^度干擾了別人的作為或把別人的作為也做了），正所謂將在外君命有所不受，因此適當(dāng)?shù)姆职l(fā)小權(quán)力可以更好的治理天下。
一個(gè)人越是把沙子握得越緊，越是會(huì)加速沙子的流失，同樣，強(qiáng)制掌控一個(gè)人，就會(huì)引起叛逆的反抗，從而失去掌握，所以不強(qiáng)加掌握，反而能自然掌握。
讓人在各自的環(huán)境中得到相對(duì)自由的發(fā)展，然后各得其樂，這樣自然不用多加作為。
為者敗為，執(zhí)者失執(zhí)。無為無敗，無執(zhí)無失。順道而行，物皆自然。
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