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《澄衷蒙學(xué)堂字課圖說》
劉樹屏編新星出版社
這是中國第一部中西合璧的百科字典，釋字趣味橫生，插圖精美絕倫。
胡適童年讀著這套書成長。胡適曾說，中國自有學(xué)校以來，第一部教科書，就是《澄衷蒙學(xué)堂字課圖說》(以下簡稱《澄書》)，這一部讀本在中國民教育育史上，有著歷史性的價值。
在影響方面，不只是胡適，知名人士豐子愷、梁漱溟、李四光、夏衍、袁牧、竺可楨、茅盾等都受惠于這套書。
時隔112年，《澄書》重新出版，再次發(fā)揮它的光熱。“這是一件想起來就足以興奮的事。”在《澄書》導(dǎo)讀中，媒體人、作家胡赳赳寫道。
作者
簡介
《澄衷蒙學(xué)堂字課圖說》的創(chuàng)制，得益于二人：一位是“澄衷蒙學(xué)堂”的創(chuàng)始人葉澄衷先生(1840—1899)，一位是澄衷蒙學(xué)堂首任校長劉樹屏先生(1857—1917)。
葉澄衷是清末滬上巨賈，晚年時將家產(chǎn)捐了個干凈，熱心賑濟(jì)、救貧和辦學(xué)，創(chuàng)辦“懷德堂”、“忠孝堂”、“義莊”等慈善機(jī)構(gòu)，傾巨資創(chuàng)辦“澄衷蒙學(xué)堂”，對教育事業(yè)貢獻(xiàn)良多。
劉樹屏先生，運用博古通今之學(xué)問，傾力編撰而成此書。劉先生書文俱好、能辦事，民國后隱居不出，民國六年辭世。
流傳
民國小學(xué)堂的通行教材
《澄書》給胡適的印象深刻。中年時，他曾在一代名醫(yī)陳存仁的陪同下，到上海造訪澄衷學(xué)堂舊識，會見任職過校長的謝觀。
胡適說：“這一部讀本在中國民教育育史上，有著歷史性的價值。”胡適問謝，是否還能覓到一部。謝說：“我本來有兩部，一部在進(jìn)商務(wù)編譯所時，作為編著《共和國民教育科書》的參考資料；一部藏在家中，我可把這部送給你。”據(jù)陳存仁觀察，胡適得書后，“摩挲了很久”，還寫了屏條送給謝先生以示感謝。
《澄書》于1901年初版，作為有史以來第一部學(xué)校語文課本，“其精神傳承直接影響了后來的《國民字課圖說》，同一時代還影響了《共和國民教育科書》”。從晚清到民國，這條線索可謂一脈相承，“如果要找語文教科書的根，就得找到《澄書》這里”，胡赳赳說。
該書總共分為8冊，第一冊是“檢字類字”，相當(dāng)于索引，其他七冊為字課圖說的正文，共選取了3291個漢字，插圖762幅。扉頁刊“蘇州吳子城繪圖，本學(xué)堂印書處印”。當(dāng)時以石版印刷流通，很快成為全國各小學(xué)堂的通行教材，“幾十年間，其擴(kuò)印之多、流布之廣，版本之雜，一時無二”。
扉頁所刊“蘇州吳子城繪圖”，“吳子城”是舊時民間對蘇州內(nèi)城的稱呼，而目前可以考證，“蘇州吳子城”乃民間畫匠的化名。盡管是畫匠作品，其書法與繪畫藝術(shù)的典雅呈現(xiàn)，卻令人贊嘆不已。所繪圖畫分布各卷，風(fēng)雨雷電、風(fēng)土人情、世界各國、人文意趣等皆在筆下。
在版式上，《澄書》也一改線裝書通常規(guī)范，采用“六宮格”，“使之具有圖文合參、學(xué)養(yǎng)并重的含納之趣”。因此種種，《澄書》至今是收藏家的珍愛之物。
認(rèn)知
至高無上曰天
《澄書》處在西學(xué)東漸、思想雜出的舊學(xué)、新學(xué)接壤之際，因此在書中留下了特殊的記號，如：卷一中印有五十一幅世界和中國地圖的插繪。
全書第一個字是“天”，簡說部分僅13個字，“腆平聲，至高無上曰天。天地，青天。”
“至高無上曰天，這就講出了宗教概念，讓孩子對天有所敬畏。接著，它講物理的天，天，積氣也，氣包乎地。這是中西結(jié)合，循序漸進(jìn)地建立了人與天地萬物的聯(lián)系。”出版人高曉巖說。
又如對于電的解釋，也很有意思：“陰陽二氣薄而生熱，熱而發(fā)光曰電”，“電速三倍于光，每秒約行五十七萬英里。動植及金類多有含之者。今所用，則人造之電也”，講到了人可以發(fā)電。
再由電的概念擴(kuò)大到雷：“陰陽二電摩蕩空際，鼓擊而成聲者為雷。雷聲必在電后者，光行較速于聲。如施放火炮，先見火后聞聲也。避雷之法，勿近鐵器，勿著濕衣，勿倚高墻，勿開窗戶。屋高設(shè)防雷桿，可以引電入地”，為小學(xué)生提供了有用的防雷知識。
除了自然知識，在社會諸多方面，也加入了西方知識。
如對“議”字的闡述，“謂欲事合于義，必群相論議也。因引申為風(fēng)議諫議之議。今中國有事上聞，輒歸部奏；泰西各國則歸上下議院公議”，字里行間，申明了西方的議會制度。
現(xiàn)在來看，小學(xué)生從此識字，會感到有點困難，但仍然符合幼兒的認(rèn)知規(guī)律，胡赳赳認(rèn)為，“當(dāng)時學(xué)習(xí)的孩子受益匪淺。”
《澄書》不只是教人認(rèn)得幾個字，而是涵蓋了語言、自然、地理、歷史、物理、化學(xué)等多學(xué)科知識，被稱為“一部小型的百科全書”。在胡赳赳看來，現(xiàn)代教育分工太細(xì)，“語文只是語文，數(shù)學(xué)只是數(shù)學(xué)”，但其實，認(rèn)知是一體的、全方位的，“你沒辦法分開”?！冻螘氛翘峁┻@種一體式的認(rèn)知。
反響
伸張兒童的心靈自由
《澄書》是適合父母帶著孩子閱讀的親子讀物。對于兒童來說，這套書大有用處，對于為人父母者，亦能發(fā)揮作用。“最好是每天認(rèn)識一個字，全部讀完，差不多要10年。”胡赳赳如是建議。
在網(wǎng)上，網(wǎng)友“半閑空間”也提出：“昔時發(fā)蒙之作，現(xiàn)今的家長們尤應(yīng)補(bǔ)修，欲教育好"下一代"，當(dāng)先挽救缺少教育的"這一代"。”
在澄衷學(xué)堂，“性靈說”是被積極倡導(dǎo)的：“訓(xùn)蒙以開發(fā)性靈為第一義。教者了然于口，聽者自了然于心；即或秉質(zhì)不齊，亦宜循循善誘，不必過事束縛，以窒性靈”。
《澄書》正是在這樣的主張下產(chǎn)生的，它致力于培養(yǎng)人格，伸張心靈自由。
胡赳赳認(rèn)為，今日之學(xué)校教育，聽話與服從上升為第一要務(wù)，心靈之自由、性格之淳然，反而如窒如盲，“回望歷史，反觀自身，《澄書》做到了一部原典該做到的品性。”
胡赳赳一再說明：“有些語言，你以為你在使用，但是你不知道它的本來意思，你根本沒有擦亮它。我們總是輕飄飄地使用，一旦你找到漢語的重量，你就不會這樣，你就會心生敬畏，下筆會感到有千鈞之力。”
在微博上，學(xué)者余世存感嘆：“中國人的文化標(biāo)準(zhǔn)中有一條即是認(rèn)字，故傳統(tǒng)教育中能認(rèn)字就是有文化的人，因為漢字中有做人的道理，有哲學(xué)、心理學(xué)、醫(yī)學(xué)……”。
余世存認(rèn)為，當(dāng)代人雖然讀了大學(xué)，但多半不會認(rèn)中國字了；文字跟數(shù)字一樣，在我們這里只是被利用的工具，我們還未生活在尊重其價值的文化里。
附錄
澄衷學(xué)堂與《澄書》
《澄衷蒙學(xué)堂字課圖說》里有3291個漢字，762幅插圖，內(nèi)容涵蓋天文地理，自然現(xiàn)象，山川河岳，地方小志，樂器武器，花鳥魚蟲，礦物金屬，日常生活，農(nóng)業(yè)洪業(yè)，動物植物，人類活動，語言文字。
“澄衷學(xué)堂”從興辦到1949年的五十年間，先后培養(yǎng)了數(shù)千學(xué)子，其中著名人士便有豐子愷、胡適、李達(dá)三、李四光、錢君陶、夏衍、袁牧、竺可楨等。茅盾曾回憶，他童年所用的啟蒙教材，也是由母親為他選定的《澄書》。1902年秋，“澄衷學(xué)堂”第一任校長劉樹屏出任安徽蕪湖觀察使，校長一職遂由總教習(xí)蔡元培先生代理。
49年后，澄衷學(xué)堂漸革變?yōu)槿缃裰?span style="color:black">上海澄衷中學(xué)。
