列夫·托爾斯泰，19世紀(jì)俄羅斯著名文學(xué)家，出生于貴族家庭，1840年入喀山大學(xué)學(xué)習(xí)，受到盧梭、孟德斯鳩等啟蒙思想家著作的影響。1847年退學(xué)回故鄉(xiāng)在自己領(lǐng)地上作改革農(nóng)奴制的嘗試。1851-1854年在高加索軍隊(duì)中服役并開始寫作。1854-1855年參加克里米亞戰(zhàn)爭。幾年軍旅生活不僅使他看到上流社會的腐化，而且為以后在其巨著《戰(zhàn)爭與和平》中能夠逼真地描繪戰(zhàn)爭場面打下基礎(chǔ)。
托爾斯泰一生小說詩歌文學(xué)作品極多，但是，其影響最為著名的當(dāng)屬《戰(zhàn)爭與和平》，這部史詩性的巨著以19世紀(jì)上半葉的法俄戰(zhàn)爭為背景?！稇?zhàn)爭與和平》一書是托爾斯泰一生文學(xué)生涯的顛峰之作，在其創(chuàng)作的生涯中，《戰(zhàn)爭與和平》不僅代表了托爾斯泰的文學(xué)成就，還表現(xiàn)了他對歷史和社會的極端反思。參加過克里米亞戰(zhàn)爭的托爾斯泰對戰(zhàn)爭是有著很深的體會的，因此，在《戰(zhàn)爭與和平》一書中，托爾斯泰以一個(gè)俄羅斯上流社會貴族青年的視角展現(xiàn)了在那個(gè)戰(zhàn)爭頻仍的年代中，一群愛國者在國家遭到侵略時(shí)所作出的表現(xiàn)。這是一部諷刺加愛國感召的著作，也是全景描述19世紀(jì)早期歐洲歷史和貴族生活的巨著，書中大量出現(xiàn)在19世紀(jì)早期生命顯赫的那些人物，拿破侖、威靈頓還有亞歷山大皇帝。回顧歷史就是要記住歷史，而歷史本身的意義也在于他們希望歷史不再重演。
托爾斯泰在《戰(zhàn)爭與和平》之后，經(jīng)歷了一個(gè)相對長期的穩(wěn)定時(shí)期，這期間他主要生活在自己的莊園中，思索著人性的問題。終于，1877年，歷經(jīng)4年的創(chuàng)作，經(jīng)過多達(dá)12次的修改，托爾斯泰第二部長篇巨著《安娜·卡列尼娜》問世。在這部小說中，托爾斯泰以其日臻成熟的文學(xué)技巧將一個(gè)女人的愛情故事在那個(gè)特殊的大時(shí)代背景下完整地烘托出來，并使人性偽劣的一面暴露無遺，更加鮮明地刻畫出一個(gè)爭取自己權(quán)利卻在輿論和舊體制的壓迫下最終以結(jié)束生命作為代價(jià)的19世紀(jì)婦女形象。這部小說詩歌文學(xué)作品形象地反映了19世紀(jì)末俄羅斯女性地位所受到的挑戰(zhàn)和男權(quán)社會對女性的壓榨。
1899年，繼《戰(zhàn)爭與和平》、《安娜·卡列尼娜》兩部著作之后，托爾斯泰再次出版了他的第三部長篇巨著《復(fù)活》。這部巨著一改托爾斯泰以往那種以上層貴族社會為視角的做法，轉(zhuǎn)而以俄羅斯君主制度下的宗法農(nóng)民作為他的主要代言人，通過對男女主人公遭遇的描寫，深入揭示了在俄羅斯舊君主制度上人民生活的艱苦與不堪。但是，作為一個(gè)出身貴族家庭的文學(xué)家來說，托爾斯泰雖然看到這些事情的本質(zhì)，但是他沒有解決這些問題的方法。通過文學(xué)創(chuàng)作揭露這些現(xiàn)象，本身并不能為俄羅斯大規(guī)模的社會改革帶來更多的益處，于是，托爾斯泰在常年創(chuàng)作之后，終于認(rèn)識到自己沒有辦法通過文學(xué)來改變俄羅斯現(xiàn)在的命運(yùn)。
1910年10月，托爾斯泰帶著對社會的不滿及對自己無力改變現(xiàn)狀的無奈從家中出走，11月7日病逝于一個(gè)小火車站，享年82歲，一代文學(xué)巨匠就這樣帶著無奈與寂寥走完了他輝煌的人生旅程。托爾斯泰是近代世界文學(xué)史上的最偉大人物，在他的一生當(dāng)中，對社會、人性和制度都進(jìn)行了全面的批判。但是，作為貴族一員，他又無法從根本上解決這些現(xiàn)實(shí)，他只能在自己的莊園中盡量給予那些農(nóng)奴一些好處，卻無法將這種好處帶給整個(gè)俄羅斯的農(nóng)奴們。
但是，托爾斯泰仍然不愧為19世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義的不朽巨匠，雖然他在創(chuàng)作上與巴爾扎克等批判現(xiàn)實(shí)主義大師有著明顯的區(qū)別，但對社會、人性和制度的指摘卻是如出一轍的。
列夫·托爾斯泰簡介 列夫·托爾斯泰，（1828～1910）
19世俄國最偉大的作家。出生于貴族家庭，1840年入喀山大學(xué)，受到盧梭、孟德斯鳩等啟蒙思想家影響。1847 年退學(xué)回故鄉(xiāng)在自己領(lǐng)地上作改革農(nóng)奴制的嘗試。1851～1854年在高加索軍隊(duì)中服役并開始寫作。1854～1855年參加克里米亞戰(zhàn)爭。幾年軍旅生活不僅使他看到上流社會的腐化，而且為以后在其巨著《戰(zhàn)爭與和平》中能夠逼真地描繪戰(zhàn)爭場面打下基礎(chǔ)。1855年11月到彼得堡進(jìn)入文學(xué)界，其成名作：自傳體小說童年》（1855）、《少年》（1857），這些小說詩歌文學(xué)作品反映了他對貴族生活的批判態(tài)度，“道德自我修養(yǎng)”主張和擅長心理分析的特色。從中篇小說《一個(gè)地主的早晨》（1856）之中可以看到他站在自由主義貴族立場主張自上而下改革而在白己莊園試驗(yàn)失敗的過程。
1857年托爾斯泰出國，看到資本主義社會重重矛盾，但找不到消滅社會罪惡的途徑，只好呼吁人們按照“永恒的宗教真理”生活。這些觀點(diǎn)反映在其短篇小說《琉森》（1857）之中，后又創(chuàng)作了探討生與死、痛苦與幸福等問題的《三死》、《家庭幸福》。
1860～1861年，為考察歐洲教育，托爾斯泰再度出國，結(jié)識赫爾岑，聽狄更斯演講，會見普魯東。他認(rèn)為俄國應(yīng)在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上建立自己的理想社會；農(nóng)民是最高道德理想的化身，貴族應(yīng)走向“平民化”。這些思想鮮明地體現(xiàn)在其中篇小說《哥薩克》（1852～ 1862）之中。
1863～1869年托爾斯泰創(chuàng)作了長篇?dú)v史小說《戰(zhàn)爭與和平》，這是其創(chuàng)作歷程中的第一個(gè)里程碑。小說以四大家族相互關(guān)系為情節(jié)線索，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)俄國從城市到鄉(xiāng)村的廣闊社會生活畫面，氣勢磅礴地反映了1805～1820年之間發(fā)生的一系列重大歷史事件，特別是 1812年庫圖佐夫領(lǐng)導(dǎo)的反對拿破侖的衛(wèi)國戰(zhàn)爭，歌頌了俄國人民的愛國熱忱和英勇斗爭精神，主要探討俄國前途和命運(yùn)，特別是貴族的地位和出路問題。小說結(jié)構(gòu)宏大，人物眾多，典型形象鮮活飽滿，是一部具有史詩和編年史特色的鴻篇巨制。
1873～1877年他經(jīng)12次修改，完成其第二部里程碑式巨著《安娜·卡列尼娜》，小說藝術(shù)已達(dá)爐火純青。
70年代未，托爾斯泰的世界觀發(fā)生巨變，寫成《懺悔錄》（1879一1882）。80年代創(chuàng)作：劇本《黑暗的勢力》（1886）、《教育的果實(shí)》（1891），中篇小說《魔鬼》（1911）、《伊凡·伊里奇之死》1886）、《克萊采奏鳴曲》（1891）、《哈澤·穆拉特》（1886～1904）；短篇小說《舞會之后》（1903），特別是1889～1899年創(chuàng)作的長篇小說《復(fù)活》是他長期思想、藝術(shù)探索的總結(jié)，也是對俄國社會批判最全面深刻、有力的一部著作，成為世界文學(xué)不朽名著之一。
托爾斯泰晚年力求過簡樸的平民生活，1910年10月從家中出走，11月7日病逝于一個(gè)小站，享年82歲，一代文學(xué)巨匠走完其人生旅程。 |
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