提到喂養(yǎng)，可能我們首先能想到的是母乳喂養(yǎng)，吃的問題，但如果媽媽只喂奶，只滿足嬰兒的溫飽等本能需求，這就容易導致或影響ta長大成年后對食物和性所不能抵制誘惑。
比如有的人吃的很胖、很飽了，但還是抵不住想要吃的誘惑，這也許就對幼年時母親與ta的養(yǎng)育關系沒有建立、抱持不夠不無關系。其實就如溫尼科特所說：喂養(yǎng)從來就不是喂奶這回事。
當我們在喂養(yǎng)孩子的時候，與孩子親密接觸的時候，抱持ta、愛ta的時候，我們也才能夠敏銳地感受和體驗到孩子反饋給我們的愛，以及ta成長中絲絲變化的美妙。
比如媽媽在聽到嬰兒哭的時候，不是立刻抱起ta，把乳頭塞進ta的嘴里，而是先應聲ta，同時解開衣服，抱起嬰兒，乳頭就在嬰兒一轉頭就能找到的位置，這個過程就是給ta等待、找到、發(fā)現(xiàn)乳頭的時間，滿足ta自我關聯(lián)性的需求；就是要ta本能的需求達到最高潮，在此時一轉頭就剛好找到乳頭，這種滿足感能夠促進ta的整合。此時，我們看到的就是ta會很快回到寧靜的狀態(tài)給出一個滿足的表情。
又過了幾個月，母乳喂養(yǎng)的媽媽們開始嘗到被嬰兒咬乳頭的滋味，疼的時候甚至都想狠狠打他幾巴掌，捏住ta的鼻子逼著ta松開口。但如果此時媽媽真的咬牙切齒、擰起眉頭地對ta動手了，ta就會以為自己把一個好媽媽“咬”成了一個惡媽媽。
其實此時ta對“咬”是沒有概念的，也不知道“咬”會是怎樣的感受。如果媽媽說，那我被“咬”了之后就忍著，還是微笑著看著ta。那ta就會不知道自己是咬了還是沒咬，還是咬的力度太小了，因為ta看到的是媽媽沒有感覺，就會使ta對自己產(chǎn)生懷疑。
而此時，如果我們能像溫尼科特所說：做一個真實的媽媽。在嬰兒咬疼了的時候，我們真實地發(fā)出“哎呦”“疼”的叫疼聲，ta可能會猛地被這叫疼聲嚇到而停止吃奶和咬，然后會觀察媽媽的身體和表情的變化，緊接著ta可能還會再咬，會再次的“試驗”和判斷剛剛到底是什么情況？再咬了之后，如果媽媽還是同樣的反應，ta就會笑，就會知道咬的不是自己，就會發(fā)現(xiàn)咬的是乳房背后是這個人，這個人就是媽媽，這樣的咬原來會是讓媽媽疼的，這樣也就區(qū)分出了“我”和“媽媽”，也就是能區(qū)分“我”與“非我”了，也會知道原來自己的嘴巴是有力量的。這也就是ta的覺知、感受在逐漸形成，也有了自信的開始。
到了10個月左右的時候，我們會發(fā)現(xiàn)ta會扔東西了。扔了，讓大人撿給他，他開心一笑再扔，要大人再撿給他，他會再扔。這反復的行為其實也是在傳遞著他該斷奶的信號了，此時的他無意識的有想要逐漸脫離媽媽了，但ta是沒有這種能力的，需要媽媽幫助ta做到，這也就是我們常說的一般在孩子一歲左右時就要斷奶的說法，一個是生理方面只靠母乳營養(yǎng)會不夠了；另一心理方面，ta也有開始想要與母親分離發(fā)展自我的各種能力了。
由上述我們看到，一個嬰兒在早期養(yǎng)育中不單單是只要不缺吃、穿、物質就可以了，依戀關系的缺乏，沒被滿足，都能影響著ta今后成長過程中的某個方面的發(fā)展。
因此，避免喂奶真成了喂奶，喂養(yǎng)也成了喂奶這件事是值得重視的。
在充滿愛的“喂養(yǎng)”中，如同溫尼科特所說：母乳喂養(yǎng)不只是營養(yǎng)的所在、情感的所在，還有一個交流的所在。
當媽媽懷抱著嬰兒在喂奶時，嬰兒沐浴在媽媽溫暖、慈愛的目光中，就是一種母嬰關系的交流；當嬰兒餓了或尿了，媽媽能敏銳地感知并幫助嬰兒做好這些，就是一種母嬰關系的交流。
所以，喂養(yǎng)絕不僅僅是喂奶。
