對(duì)于叔本華與尼采，話說(shuō)好幾年前在伙伴的書架上看到過(guò)，也倍感興趣地想拜讀與了解，但似乎又早已將他們拋之腦后了，直到十來(lái)天前忽然想起，向朋友討來(lái)此書，幾乎是除了一些必要之事，其它時(shí)間全部用在于此。
小說(shuō)通過(guò)一位心理治療師朱利亞斯，得知自己得了黑色素瘤，一年后將離開(kāi)人世而展開(kāi)。
他與其他任何人一樣，面對(duì)死亡，頃刻間不知所措、焦慮恐懼，以及脆弱、無(wú)助到了極點(diǎn)。在他“盤點(diǎn)”以往的失敗案例時(shí)，立即撥通了二十多年前、跟他做了三年都沒(méi)有一點(diǎn)成效的性成癮患者的電話，想知道他現(xiàn)在過(guò)得怎樣，也許還有想讓自己在有限的時(shí)間內(nèi)還能做些什么吧？如尼采所說(shuō)示：把生命活到極致，才能死而無(wú)憾。
他與此患者菲利普有了接下來(lái)的“合作”。菲利普以叔本華哲學(xué)思想為代表進(jìn)入了朱利亞斯的心理團(tuán)體。
無(wú)論團(tuán)體中哪位成員講話，菲利普總是以目望他方或閉目不在意狀對(duì)待，也慣用叔本華的引語(yǔ)、精句，各種重復(fù)叔本華之語(yǔ)錄來(lái)回應(yīng)其他成員們，很快，大家都認(rèn)識(shí)到了這個(gè)叔本華的鐵桿粉絲，甚至從“第二叔本華”（叔本華的復(fù)制品）這里了解到亞瑟叔本華。
菲利普無(wú)法用自己的思想和語(yǔ)言直接與人建立連接，而是如叔本華一樣在自己的頭腦中為自己構(gòu)建了強(qiáng)大的心理防護(hù)墻，保證自己在孤獨(dú)生活的同時(shí)，能夠和諧與自己共處。通過(guò)菲利普呈現(xiàn)出了叔本華的哲學(xué)思想，使我們了解到了亞瑟叔本華的故事；通過(guò)團(tuán)員們真誠(chéng)的互動(dòng)，呈現(xiàn)了心理學(xué)、以及心理團(tuán)體治療的魅力，也通過(guò)故事的遞進(jìn)與朱利亞斯病情的發(fā)展，從朱利亞斯身上展現(xiàn)了面對(duì)死亡該有的狀態(tài)，以及叔本華另一種抑制死亡焦慮的方法，比如自我實(shí)現(xiàn)越多，死亡焦慮就越少。
亞瑟叔本華是一個(gè)抑郁癥患者，但很有才華，他的一生充滿挫折與敗績(jī)，直到晚年終獲認(rèn)同，卻在孤獨(dú)中離去。有趣的是，聲稱三年心理治療無(wú)任何成效的“性強(qiáng)迫”者菲利普，卻因叔本華的哲學(xué)思想而走出了困境。
這本書一開(kāi)始，我會(huì)特別迷惑，究竟要講的是誰(shuí)？朱利亞斯？菲利普？還是叔本華？在深入閱讀中卻被心理團(tuán)體治療所吸引，同時(shí)，叔本華不平凡一生的故事也如同那緩緩溪流般流淌出來(lái)，也呈現(xiàn)著作者歐文亞隆與叔本華的心靈對(duì)話。
通過(guò)此故事也看到了，其實(shí)一個(gè)人的成長(zhǎng)可以靠開(kāi)悟，也可以靠漸進(jìn)式學(xué)習(xí)、揣摩，也可以靠團(tuán)體，但終究靠的還是自己，如同叔本華，以及歐文亞隆筆下的心理治療師朱利亞斯，他以潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的方式，以心理學(xué)幫助到了他人與自己，做到了“成長(zhǎng)”。
就在朱利亞斯的生命與團(tuán)體治療都接近尾聲之時(shí)，帕姆利用“打鐵勿趁熱”的心理格言，終于打出了有力地一錘，指出菲利普一直是在有選擇性地，用他接受的一些哲學(xué)思想來(lái)支持自己的觀點(diǎn)，將自己包裹的嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，這樣會(huì)加劇他對(duì)生活的逃避，對(duì)人際的逃避?！靶『刹怕都饧饨?，早有蜻蜓立上頭”，當(dāng)像是早已準(zhǔn)備好的問(wèn)題一個(gè)個(gè)向菲利普“投”過(guò)來(lái)，終于，破防了。
多年來(lái)被理性、偉大的哲學(xué)思想緊緊包裹著的，極其渴望被看見(jiàn)、被愛(ài)、被溫暖到的硬殼，終于在這樣一個(gè)溫暖、充滿了愛(ài)的團(tuán)體中，被融化了、治愈了。
這一刻，無(wú)論是團(tuán)體中的成員，還是我這個(gè)團(tuán)體外的圍觀者，都被感動(dòng)到了，同時(shí)作為一個(gè)圍觀者也被歐文亞隆先生的這個(gè)團(tuán)體治療的魅力給吸引，有了深深地代入與對(duì)自己、他人保護(hù)殼的思考與認(rèn)識(shí)。
對(duì)于叔本華，以及個(gè)人有個(gè)人對(duì)于生命的理解，若急于在打烊前奔向出去，豈不就錯(cuò)過(guò)了其他的演出；子非魚，安知魚之樂(lè)？按照自己的方式生活，不強(qiáng)求他人也可。
一部療愈的小說(shuō)，摘抄：
* 所有的治療師的自我表露都有著雙重意義，一是為了自己有所收獲，二是為了給成員們立個(gè)榜樣；
* 心理治療格言之一“打鐵勿趁熱”；
* 自己的童年比較辛苦，孩子長(zhǎng)大了，對(duì)孩子的生活比較嫉妒，甚至怨恨，“我都那么辛苦，ta為啥就能夠有如此優(yōu)越的生活條件？”“不用嫉妒，你不妨花點(diǎn)時(shí)間為自己能夠提供給孩子更好的生活而自豪吧”；
* 有時(shí)候，治療師就像父母，好的父母會(huì)給孩子足夠的自主權(quán)，使他能夠離開(kāi)家，像正常的成年人那樣生活，同樣的，好的治療師的目標(biāo)，也是讓患者最終能夠若離治療；
* 不可原諒和不肯原諒的區(qū)別在于：不可原諒，責(zé)任不在自己，不肯原諒的責(zé)任，是要有自己來(lái)承擔(dān)。只有準(zhǔn)備結(jié)束責(zé)任呈現(xiàn)，方能開(kāi)始治療；
* 站在自己的當(dāng)下，理解人性以及生命，有選擇性的接收對(duì)自己有利的一面，否認(rèn)或自然忽略其他，也是一種逃避；
* 友誼是快樂(lè)生活的最重要成分，關(guān)系不容忽視，團(tuán)體與朋友是暖的，是心房的暖氣；
* 如菲利普不斷要索取獵物，達(dá)到癡迷為例，停不下來(lái)的原因許是身上沒(méi)有歸屬感；
* 有時(shí)候其實(shí)就沒(méi)有什么特別重要的事，有的可能只是你一廂情愿地把重要性強(qiáng)加給了某件事；
* 生命是一種“永久解答的暫時(shí)狀態(tài)”；
* 尼采：人與牛的主要區(qū)別在于，牛懂得如何無(wú)憂無(wú)慮的活在當(dāng)下。也就是說(shuō)，沒(méi)有恐懼，不為過(guò)去所累，也不懼怕未來(lái)；
* 當(dāng)大多數(shù)人在生命的盡頭回首往事時(shí)，才發(fā)現(xiàn)自己為了一些無(wú)畏的盼望而虛度了此生；
* 一個(gè)完整的人生不可或缺的組成部分，就是要有大量的關(guān)聯(lián)，為了避免預(yù)期的痛苦而拒絕產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，那么你的人生必定是不完整的；
* 人們對(duì)于任何事都能慢慢習(xí)慣，包括致命的疾??；
* 年輕時(shí)，我們總是把眼下看作是一段前奏，那更美好的將來(lái)才是我們值得期盼的樂(lè)章；多年后，我們又突然發(fā)現(xiàn)，自己又反過(guò)來(lái)沉浸在懷舊之中，所以我們最欠缺的就是珍惜當(dāng)下；
* 失眠的她去冥想修心，問(wèn)大師：總是失眠睡不著怎么辦？大師回應(yīng)：這不是你所能掛念的事，身體需要多少睡眠，自然就會(huì)睡多久。——很多時(shí)候，我們?cè)绞羌m結(jié)于什么，就越是沉浸在其中不可自拔。回觀自己，做自己該做的事，順應(yīng)自然，按照自己的節(jié)奏來(lái)；
* 如果你能時(shí)刻保持觀察者的立場(chǎng)，看待一切過(guò)眼云煙，就能體會(huì)內(nèi)心的平靜（內(nèi)管冥想中，某個(gè)部位會(huì)出現(xiàn)癢或痛，舒服等感覺(jué)，但當(dāng)轉(zhuǎn)移之下一個(gè)部位時(shí)，原部位的那些感覺(jué)就會(huì)消失）。——力竭一件事，最佳角度不是只身其中，而是置身事外；
* 咨詢中注意縱向與橫向兩種自我表露。縱向表露是那些過(guò)去的細(xì)節(jié)，包括一些持續(xù)的時(shí)間等問(wèn)題，橫向表露是對(duì)表露的心路歷程做出進(jìn)一步分析。
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