在中國(guó)古代，每逢遇到國(guó)家危急，或者歷史走到一個(gè)節(jié)點(diǎn)，舊制度不能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的時(shí)候，總有一些眼光超前，能力出眾的人走上歷史舞臺(tái)，幫助國(guó)君實(shí)行變法圖強(qiáng)。

這些變法，有的成功了，國(guó)富民強(qiáng)；有的失敗了，人亡政息。但變法者本人往往沒(méi)有好下場(chǎng)。比如，吳起在楚國(guó)變法，被亂箭射死；商鞅在秦國(guó)變法，被五馬分尸；晁錯(cuò)在西漢變法，被砍掉腦袋，當(dāng)了替罪羊；王安石北宋變法，抑郁而終；張居正在明朝變法，死后被從墳?zāi)雇诔鰜?lái)鞭尸；戊戌六君子，參加康有為的百日維新，都獻(xiàn)出了生命。

戊戌六君子

這些變法者的初衷都是好的，于國(guó)于民也帶來(lái)了巨大的好處：商鞅變法使秦國(guó)一躍而成為戰(zhàn)國(guó)第一大國(guó)，最終給秦始皇統(tǒng)一全國(guó)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；晁錯(cuò)變法，要解決的是諸侯王權(quán)勢(shì)過(guò)大，尾大不掉，容易讓國(guó)家陷入分裂的問(wèn)題；張居正的“一條鞭法”，給已經(jīng)陷入困境的大明財(cái)政帶來(lái)了大量的白銀收入……

既然變法沒(méi)問(wèn)題，可為什么變法者卻大多不得好死？我認(rèn)為，原因應(yīng)該主要出于以下幾點(diǎn)：

一、變法者急功近利，手段酷烈，樹敵太多

古代的變法者基本都是在最高統(tǒng)治者的支持下實(shí)行變法的，因此變法的效果要很快展現(xiàn)出來(lái)。不然，不僅變法會(huì)失敗，變法者本人也不會(huì)有好下場(chǎng)：輕則丟官去職，重則禍及全家。

所以，實(shí)行變法的人為了盡快出成果，往往采取酷烈的手段來(lái)保證法令的推行，那些反對(duì)新法的政敵和百姓都會(huì)受到嚴(yán)厲的打擊。

商鞅變法

商鞅變法期間，對(duì)反對(duì)新法的舊貴族實(shí)行嚴(yán)厲打擊的策略。太子的師傅為了阻撓商鞅變法，就故意慫恿太子犯法，來(lái)阻撓法令的實(shí)行，商鞅毫不手軟，先后把太子的兩個(gè)師傅施加了黥刑（臉上刺字）和劓刑（割去鼻子）。

黥刑

於是太子犯法。衛(wèi)鞅曰：“法之不行，自上犯之。”將法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其師公孫賈。

行之四年，公子虔復(fù)犯約，劓之。（《史記﹒商君列傳》）

商鞅不允許百信議論新法，稱贊新法和詆毀新法都不行，他把這些人都流放到邊疆。

學(xué)令行於民，期年，秦民之國(guó)都言初令之不便者以千數(shù)。

鄉(xiāng)邑大治。秦民初言令不便者有來(lái)言令便者，衛(wèi)鞅曰“此皆亂化之民也”，盡遷之於邊城。其後民莫敢議令。（《史記﹒商君列傳》）

張居正對(duì)于反對(duì)自己的御史，大多找理由罷官、打板子、貶謫外地。

給事中余懋學(xué)請(qǐng)行寬大之政，居正以為風(fēng)己，削其職。御史傅應(yīng)禎繼言之，尤切。下詔獄，杖戍。給事中徐貞明等群擁入獄，視具橐饘，亦逮謫外。（《明史﹒張居正傳》）

以王安石為首的變法派，對(duì)蘇軾等守舊派也是不斷罷官貶謫。

張居正劇照

變法者掌權(quán)期間嚴(yán)刑峻法，等他們一旦失勢(shì)，舊貴族一定會(huì)瘋狂反撲，殺之而后快。

二、變法革故鼎新，動(dòng)了既得利益者的蛋糕

變法者的初衷是為了國(guó)家，不可避免地要觸動(dòng)原有的官僚貴族集團(tuán)的利益。壞人財(cái)路，如殺人父母，更何況，變法派破壞的不止守舊者的財(cái)路，更有官職地位等等。

吳起在楚國(guó)變法，把冗雜的官員都撤掉，停止那些跟國(guó)君八竿子打不著的王族的供給，來(lái)?yè)狃B(yǎng)戰(zhàn)土。

楚悼王素聞起賢，至則相楚。明法審令，捐不急之官，廢公族疏遠(yuǎn)者，以撫養(yǎng)戰(zhàn)斗之士。（《史記﹒孫子吳起列傳》）

商鞅獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)：織布產(chǎn)量多的奴隸恢復(fù)平民身份。宗室沒(méi)有功勞，也沒(méi)有官做。有功的顯貴，沒(méi)有功勞的即使富裕也沒(méi)地位。

商鞅立木

僇力本業(yè)，耕織致粟帛多者復(fù)其身。宗室非有軍功論，不得為屬籍。有功者顯榮，無(wú)功者雖富無(wú)所芬華。（《史記﹒商君列傳》）

三、古代變法往往由上而下，很大程度上是由最高統(tǒng)治者的支持程度決定

古代的君主專制制度，決定了要想變法，只能尋求君主的支持，一旦失去君主的支持信任或者君主去世，變法往往失敗，變法者也難有好下場(chǎng)。

吳起之死

楚王死后，楚國(guó)的舊貴族就聯(lián)合起來(lái)攻打吳起，甚至連吳起趴在楚王身上都不顧，把吳起射死在楚王尸體上。

故楚之貴戚盡欲害吳起。及悼王死，宗室大臣作亂而攻吳起，吳起走之王尸而伏之。擊起之徒因射刺吳起，并中悼王。（《史記﹒孫子吳起列傳》）

秦孝公死后，曾經(jīng)受商鞅懲罰的太子師傅公子虔等人告商鞅謀反。秦惠王命人捉住并殺掉的商鞅，并且把它車裂，也就是五馬分尸。

後五月而秦孝公卒，太子立。公子虔之徒告商君欲反，發(fā)吏捕商君。秦發(fā)兵攻商君，殺之於鄭黽池。秦惠王車裂商君以徇。（《史記﹒商君列傳》）

張居正對(duì)萬(wàn)歷皇帝嚴(yán)格要求，卻寬松對(duì)待自己，死后被皇帝反攻倒算。

有兩個(gè)小太監(jiān)帶著皇帝游玩，被張居正逼迫趕走。張居正勸皇帝要勤儉節(jié)約，自己卻奢侈浪費(fèi)。簡(jiǎn)直是只許州官放火不許百姓點(diǎn)燈呀。

乾清小珰孫海、客用等導(dǎo)上游戲，皆愛(ài)幸。居正復(fù)條其黨罪惡，請(qǐng)斥逐，而令司禮及諸內(nèi)侍自陳，上裁去留。因勸帝戒游宴以重起居，專精神以廣圣嗣，節(jié)賞賚以省浮費(fèi)，卻珍玩以端好尚，親萬(wàn)幾以明庶政，勤講學(xué)以資治理。（《明史﹒張居正傳》）

四、變法者本身人格有缺陷，不能服眾

主持變法的人，往往本身就有性格缺陷，或是多疑苛刻寡恩，或是濫用職權(quán)，性格偏執(zhí)，不能團(tuán)結(jié)盡可能多的人，使之成為自己的盟友，一旦失勢(shì)，必定會(huì)墻倒眾人推。

吳起曾經(jīng)殺死嘲笑自己的30多個(gè)人，為了當(dāng)魯國(guó)的將軍不惜殺掉自己的妻子。

起……游仕不遂，遂破其家，鄉(xiāng)黨笑之，吳起殺其謗己者三十馀人。

事魯君。齊人攻魯，魯欲將吳起，吳起取齊女為妻，而魯疑之。吳起於是欲就名，遂殺其妻，以明不與齊也。（《史記﹒孫子吳起列傳》）

吳起殺妻求將

商鞅刻薄寡恩，只知道討好秦孝公一人，不僅滿朝文武沒(méi)有人喜歡他，老百姓也不喜歡他。

太史公曰：商君，其天資刻薄人也。跡其欲干孝公以帝王術(shù)，挾持浮說(shuō)，非其質(zhì)矣。且所因由嬖臣，及得用，刑公子虔，欺魏將卬，不師趙良之言，亦足發(fā)明商君之少恩矣。余嘗讀商君開塞耕戰(zhàn)書，與其人行事相類。卒受惡名於秦，有以也夫?。ā妒酚洨q商君列傳》）

張居正任用官員大都憑借自己的好惡，他身邊的人也大多向他賄賂。他死后，被搜出的黃金萬(wàn)兩，白銀10幾萬(wàn)兩。

碩鼠

其（張居正）所黜陟，多由愛(ài)憎。左右用事之人多通賄賂。

張誠(chéng)等盡發(fā)其諸子兄弟藏，得黃金萬(wàn)兩，白金十余萬(wàn)兩。（《明史﹒張居正傳》）

綜上所述，雖然變法者初衷美好，并且有利于國(guó)家，但他們或是由于社會(huì)原因，或是由于自身性格問(wèn)題，最終都沒(méi)有落得以個(gè)好的結(jié)局，讓人感慨不已！