人的身上有三寶， 曰：精氣神， 而氣為一身至寶。 人身五官百脈． 知覺運(yùn)動(dòng)， 精聚之， 神主之， 氣用之。 不知運(yùn)法， 清濁莫辨， 精頑神昏。 故古仙人服氣必先運(yùn)氣， 運(yùn)氣始能分氣， 分氣始可服氣， 服氣乃能煉氣， 煉氣方院和氣， 和氣方可定氣， 溯先天而后天。 身心俱是父母一氣所感， 天地一氣所結(jié)， 感而結(jié)成， 始有胎嬰， 乃精也。 是由氣生精之證也。 胎在母腹， 漸漸長(zhǎng)成， 始有知覺， 乃神也。 是又由精生神之證也。 由先天而后天， 分身而出。飲食漸加， 漸長(zhǎng)漸強(qiáng)， 是運(yùn)氣化谷之證也。 成人之后， 精髓漸滿，即能生育， 是運(yùn)氣化精之證也。 弱冠以往， 知識(shí)漸開， 童心漸失， 恃強(qiáng)好勝， 心花怒發(fā)，志慮心思于斯為密， 功名事業(yè)在此立基，是運(yùn)氣化神之證也。 常人不知運(yùn)化填補(bǔ)之法， 隨稟賦以順時(shí)令。 故氣有時(shí)而衰，精有時(shí)而虧， 神有時(shí)消磨殆盡，亦隨精而滯， 氣而散。 即有存者， 內(nèi)損外頹， 官骸皆疵。 得此傳而依圖順行， 功無間斷， 則重如艮山， 輕如巽風(fēng)， 溫潤(rùn)如兌澤，迅速如震雷。乾坤坎離， 生生不絕．寄生則精足神完而氣彌綸以貫之， 脫化則精凝神出節(jié)氣升騰以送之。 誠(chéng)而通， 通而復(fù)， 復(fù)而通， 通而誠(chéng)。 陰陽(yáng)相摩， 八卦相蕩，日月運(yùn)行，寒暑變更，出入由己，隱現(xiàn)隨心，放之則彌，卷之則藏，不垢不凈，不生不滅，臻斯純境，一氣所結(jié)，氣為一心妙用，氣即為百體驅(qū)策也已。
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