書(shū)籍推薦
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作者：岸見(jiàn)一郎，古賀史健
推薦語(yǔ)：你的不幸皆由你自己造成。
01
寫(xiě)在前面
也是和朋友在閑聊時(shí)談起這本書(shū)，隨手翻閱了當(dāng)時(shí)的讀書(shū)筆記，還是能從字里行間中找到和自己的困境所相對(duì)應(yīng)的地方。
本著沒(méi)事找事干的原則，今天就寫(xiě)寫(xiě)這本書(shū)吧。
作者岸見(jiàn)一郎，古賀史健將心理學(xué)家阿德勒（注：很多人可能知道弗洛伊德和榮格，但對(duì)阿德勒并不了解。阿德勒和弗洛伊德，榮格并稱(chēng)20世紀(jì)三大心理學(xué)家，個(gè)體心理學(xué)之父，在現(xiàn)代心理學(xué)和心理治療領(lǐng)域有著舉足輕重的地位）的學(xué)說(shuō)以輕松喲幽默的對(duì)話形式變現(xiàn)出來(lái)。
而在一次次的談話中，我們也逐漸認(rèn)識(shí)到性格的形成以及自我的價(jià)值所在。
和佛洛依德不同，阿德勒并不認(rèn)為童年記憶所形成的早期經(jīng)驗(yàn)會(huì)決定一個(gè)人的一生，在他的理論中，他強(qiáng)調(diào)隨著認(rèn)知的改變，人可以決定自己的命運(yùn)和方向。在他的學(xué)說(shuō)中十分強(qiáng)調(diào)個(gè)人的選擇和可能性的價(jià)值。
本期將帶著三個(gè)問(wèn)題去閱讀此書(shū)，分別是過(guò)去如何塑造你的記憶，什么給我們帶來(lái)煩惱？如何讓自己變的幸福？并給出相應(yīng)的解答
02
過(guò)去如何塑造你的記憶
接下來(lái)的話可能會(huì)引起的你的不快，不過(guò)我會(huì)盡量貼近原意來(lái)解釋。
OK，直接放大招了：阿德勒認(rèn)為的你的不幸皆由你自己造成。
他直接否定了弗洛依德的原因論，即現(xiàn)在的我是由過(guò)去的經(jīng)歷決定的，他認(rèn)為我們給過(guò)去的經(jīng)歷“賦予了什么樣的意義”，這直接決定了我們的生活。
你的所有行為背后其實(shí)都有一個(gè)目的支撐，而你所謂的原因，只是對(duì)這個(gè)目的進(jìn)行合理化的過(guò)程。
簡(jiǎn)而言之，如果你認(rèn)為自己現(xiàn)在是不幸的，并且將原因歸結(jié)于自己的經(jīng)歷，那阿德勒告訴你，別扯淡了，是你自己選擇了不幸。
聽(tīng)起來(lái)很顛覆不是嗎，沒(méi)有所謂誰(shuí)的責(zé)任，只有你的責(zé)任，那么問(wèn)題來(lái)了，我是沒(méi)事干嗎，天天折磨自己玩兒？
嗯，是的！你終于答對(duì)了一次。
阿德勒告訴你，是的，你的確沉迷于痛苦之中，因?yàn)橥纯嗑鸵馕吨挥酶淖?，改變太麻煩，風(fēng)險(xiǎn)太大，改變自我就意味著你要犧牲目前所享受到的快樂(lè)，比如休閑和娛樂(lè)的時(shí)間。
換句話說(shuō)，你一邊討厭你的性格，但一邊又享受它帶給你的安全感，害怕改變它。
所以這本書(shū)的題目是：被討厭的勇氣，也是這個(gè)噱頭標(biāo)題的答案：勇氣。
我們?nèi)狈Φ氖沁x擇新的生活方式的勇氣，也就是缺乏獲得幸福的勇氣，正因?yàn)槿绱?，你才?huì)變得不幸。
03
什么給你帶來(lái)煩惱
好，即然一切都是自己在作死，那么，過(guò)去的記憶，過(guò)去的痛苦其實(shí)都是自我詮釋的結(jié)果，所謂事無(wú)好壞，詮釋在人就是這個(gè)道理。
那么，你現(xiàn)在又因?yàn)槭裁慈プ钃跄愕母淖兡兀?/span>
在本書(shū)中，給出了答案：一切的煩惱都來(lái)自于人際關(guān)系。
你的自卑不來(lái)自于過(guò)去而是來(lái)自于你自己，你不改變不是因?yàn)檫^(guò)去，而是害怕被他人討厭。
如果說(shuō)我們的煩惱都來(lái)自于人際關(guān)系，那我們要怎么做呢？逃避它嗎？做一個(gè)隱居客嗎？
但一個(gè)人怎么可能完全擺脫所有人際關(guān)系？畢竟馬克思也說(shuō)過(guò)，人是所有社會(huì)關(guān)系的總和。
阿德勒回復(fù)道：不，并不是讓你去擺脫所有的人際關(guān)系，事實(shí)上，這也不大可能。
正如前文說(shuō)的，阿德勒不認(rèn)為事情有任何的好壞之分，看的是你怎么去看待它。
在大部分的眼中，人際關(guān)系的核心是得到他人的認(rèn)可，譬如說(shuō)，你的一個(gè)笑話引得滿桌哄堂大笑，那你就覺(jué)得自我獲得了意義，如果一桌人一臉懵逼地看著你，氣氛十分尷尬，那你估計(jì)打死也不會(huì)再來(lái)這個(gè)飯局了。
阿德勒說(shuō)：過(guò)于希望得到別人的認(rèn)可，就會(huì)按照別人的期待去生活。也就是舍棄真正的自我，活在別人的人生之中。
由此，阿德勒給出了自己的方案，也是被很多人所熱捧的：課題分離。
04
如何讓自己變的幸福
1.課題分離
本質(zhì)上，一切人際關(guān)系矛盾都起因于對(duì)別人的課題妄加干涉，或者自己的課題被別人妄加干涉。只要能夠進(jìn)行課題分離，人際關(guān)系就會(huì)發(fā)生巨大改變。
那么什么是課題呢，其實(shí)，辨別究竟是誰(shuí)的課題的方法非常簡(jiǎn)單，只需要考慮一下“某種選擇所帶來(lái)的結(jié)果最終要由誰(shuí)來(lái)承擔(dān)？
首先要思考一下“這是誰(shuí)的課題”。然后進(jìn)行課題分離——哪些是自己的課題，哪些是別人的課題，要冷靜地劃清界限。而且，不去干涉別人的課題也不讓別人干涉自己的課題。
簡(jiǎn)而言之，就是分清”能夠改變的“和”不能改變的“。借用一句話來(lái)說(shuō)就是：上帝，請(qǐng)賜予我平靜，去接受我無(wú)法改變的：給予我勇氣，去改變我能改變的；賜我智慧，分辨這兩者的區(qū)別。
2.幸福就是貢獻(xiàn)感
人際關(guān)系不順利的真正的問(wèn)題在于無(wú)法做到自我接納、他者信賴(lài)和他者貢獻(xiàn)，卻將焦點(diǎn)聚集到微不足道的一個(gè)方面并企圖以此來(lái)評(píng)價(jià)整個(gè)世界。這就是缺乏人生和諧的錯(cuò)誤生活方式。
對(duì)作為伙伴的他人給予影響、作出貢獻(xiàn)，這就是他者貢獻(xiàn)。而即使我們作出看不見(jiàn)的貢獻(xiàn)，只要能夠產(chǎn)生“我對(duì)他人有用”的主觀感覺(jué)即“貢獻(xiàn)感”也可以。
但注意，他者貢獻(xiàn)并不是自我犧牲。相反，阿德勒把為他人犧牲自己人生的人稱(chēng)作“過(guò)度適應(yīng)社會(huì)的人”，并對(duì)此給予警示。
3.當(dāng)下即是
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