前面講了聚氣運氣，推介了“氣血虹吸法”，明眼人一看就知道那還不是完璧，光講聚氣運氣那氣又從何來？別人都講精氣神，而第一帖里除了在講自已以武入道的成就時提到精氣神外，而在講理論部分幾乎只看到氣了。別急，我的第一帖是寫給初學(xué)者的，講的太散大深概念太多會影響理解的（我的講解盡量直白避免專業(yè)術(shù)語），同時講到精氣神就會涉及到節(jié)欲，要節(jié)一切欲，當(dāng)然也包括性欲，那會嚇住初學(xué)者的，畢競想入道的人少(其實沒必要怕，下多大決心就修到多高程度,只要修就能養(yǎng)生)。
那么氣究競從何而來？
中華傳統(tǒng)文化里的氣是實在而很容易理解的，首先是水谷之氣:
想想看自己餓的時候是不是特沒力氣，俗稱提不起氣來發(fā)力，而飯一吃下去立馬就有了氣力（沒餓過的一定要餓一次體會一下）。水谷之氣在生物學(xué)上解釋就是人肌肉活動和生理生化代謝均需要能量。那么是不是說人吃得越多就力氣越大？這在一定程度上是對的，但中國人思想里過猶不及陰陽平衡的觀念是根深蒂固的(陰陽學(xué)說可以說是所有中華傳統(tǒng)文化的靈魂)，能吃多少要看脾胃能轉(zhuǎn)化多少，也就是說水谷之氣是由脾胃化生的，吃多了不能轉(zhuǎn)化就會積食，是會得病的，增強脾胃轉(zhuǎn)化能力的一種方法是多活動筋骨，所以我們每每見到干體力活的人吃的多力氣也大,在生物學(xué)上稱消化吸收功能強(關(guān)聯(lián)到中醫(yī)的有肝、胃、小腸、大腸、膽、三焦等經(jīng)，并不涉脾，所以中國的脾應(yīng)該指中土，不單指脾臟),吃的多不活動則轉(zhuǎn)化成脂肪而發(fā)胖。聯(lián)系到煉拳，則長期煉拳能增加脾胃化生的水谷之氣,增大力氣，畢競一力降十會吧,但從養(yǎng)生角度看,是提高了代謝率,畢競體力勞動者只是更健康并沒有更長壽，所以要適中,吃個七分飽吧。
其次是衛(wèi)氣:
一般年青人很少得病，而老年人總是這病那病的，總體來說是因為老年人氣血衰竭，但年青人也有常得病的，因此氣還需細分，因此分出了衛(wèi)氣，那為什么一定要歸到氣這一類呢？那是因為傳統(tǒng)的心志和精神等內(nèi)涵均與外部病因無關(guān)，傳統(tǒng)常說邪氣病氣，認為人得病是與氣最相關(guān)（中醫(yī)不能講得太多，畢競很多煉武的對中醫(yī)不感興趣）。衛(wèi)氣在生物學(xué)上可稱為免疫系統(tǒng)，關(guān)聯(lián)的概念有淋巴結(jié)、胸腺、脾臟、骨髓、淋巴細胞與抗體等，免疫系統(tǒng)與血液循環(huán)系統(tǒng)關(guān)系十分密切（生物學(xué)也不能講太多，限制在大家能理解的范圍內(nèi)），這一點倒與傳統(tǒng)的氣血相依一致,也就是說至少從衛(wèi)氣這一方面來說，氣血相依是符合現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的。聯(lián)系練拳來說，衛(wèi)氣能讓人不得病，練拳或煉氣功的時候或者鍛煉以意運氣照顧不舒適的地方或者恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來（摘自黃帝內(nèi)經(jīng)，其中心意思就是要心靜），所以煉拳能夠治病尤其是能防病，不病就是不增氣也至少不損氣。
元氣該如何理解呢？是先天稟賦，有的人天生就氣壯，表現(xiàn)為氣壯如牛，中氣足，力氣大，不得病，疲勞甚至是損傷易恢復(fù)，這樣理解是對的；是父精母血孕就的先天一氣，想想父母一次相交就能變成一個思想如此復(fù)雜的人，一歲就能說話，兩三歲就能讀書識字的神童比比皆是，也有開智非常晚的，有幾個月會走的，也有兩三歲才會的?？偟糜袀€說法解釋一下吧，目前現(xiàn)代科學(xué)也象老子的道德經(jīng)一樣支持道生一的說法，也就是說還存在一個虛空世界，因此這種理解也是對的，這還是元氣一詞的出處。這兩種理解在生物學(xué)上都相關(guān)于遺傳也就是DNA。其實傳統(tǒng)文化很重視元氣這個概念主要還是要用它表述煉精化氣.
古人在求長生不老也就是修道時對人的一生的變化方面冥思苦想，小孩氣弱，逐漸增強，十幾歲具有生殖功能，能強盛一段時間，然后就開始衰退，最后剩下一口氣，吐完即亡，那青年與老年人到底有何差別呢？好象也就只有生殖方面，婦女更明顯，40多數(shù)就絕經(jīng)，然后衰老特快，而小孩與青年的差別也只是有否生殖功能。因此古人自然而然地就會產(chǎn)生精（女性也稱陰精）是很寶貴的想法，有精則有氣，精強則氣強，也就自然而然地發(fā)現(xiàn)了精與氣的關(guān)聯(lián)性，然后再一想那不丟精是否就不老呢？初一試確實有效，可飲食男女天性也，沒有誰能守得住，精滿則溢，可能從小出家的也只有極個別的守住了，守住了的可能就成了仙佛，婦女則按月失血，連守的可能性都沒有，太監(jiān)是能守得住，但太監(jiān)沒了正常的外腎(即睪丸)，沒哪個長壽的(正因為此古人認識到了外腎的重要性)。那么想什么辦法把精留住呢？
對！得為精找個去處，為此得先弄清楚精從何來，肯定跟外腎有關(guān)，但我國的人體解剖很早的時候是很發(fā)達的（要不華陀怎么能做腦部手術(shù)），他們發(fā)現(xiàn)睪丸的通道（輸精管）是通向身體里面背面的，而縱欲時腰酸有發(fā)空感，因此古人自然地認為精是內(nèi)外腎產(chǎn)生的，那能不能把精留在腎里了，古人找不到留的機制，那就只能化，化成什么呢？自然是與精相關(guān)的氣，如何化呢？精是液體啊，要化成氣，那得讓火來燒。這樣更早時候燒煉長生不老藥（俗稱煉丹）的那套術(shù)語就自然而然地能繼續(xù)用了，煉丹不就是把鉛汞和一些稀有金屬礦石等放在煉丹爐里用火煉成液體，去掉渣滓，其間也必有氣體蒸發(fā)，最后得到晶瑩的丹丸。人體內(nèi)用什么當(dāng)做火呢？中國人的五行學(xué)說就派上用場了，老百姓不老說心火旺盛嗎，心不就屬火嗎？妙在中國人早就把心當(dāng)做能想具有意識的器官，要不老講心計心智的?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)發(fā)現(xiàn)人移植心臟后會轉(zhuǎn)變?yōu)楣w的思想性格特征，證明中國古人是正確的。
因此古人就用意念來當(dāng)火,并沿用煉丹藥時的火候最重要思想,把意念的強弱分為武火文火等稱火侯,同樣認為火候即意念強弱最為重要。接下來的問題就是該用哪里當(dāng)煉丹爐呢？當(dāng)然是腎臟和外腎由外進內(nèi)的輸精管及其穿過的前列腺(腺體底部抵恥骨聯(lián)含處)所在的小腹部,因為要在此煉丹故稱丹田。
有了精作原料,丹田作爐，意念作火,就可以象煉丹藥一樣煉長生不老之丹了。其術(shù)稱為丹道,在丹道里叫煉精化氣,因為腎五行屬水,精由腎所生,所以又叫水火相交，同時因為燒火要扇風(fēng)，很自然地又找了把扇子那就是呼吸。接下來的問題是何時煉精化氣最好呢？精液要陽舉欲射時才有，既然要煉精那當(dāng)然是欲射時才有精可煉啊，因此稱為“活子時”，子時在傳統(tǒng)天支地干計時即十二時辰里是晚上十一點到凌晨一點，此時為陰盡陽生陰陽交接之時,而精一射出就能作為先天一氣陽的一方孕育生命，所以稱為“活子時”是再合適不過了。同時也就有了先天精(元精)與后天精之分,射前為元精,精一出就變?yōu)楹筇炀恕榱诉@個活子時，古人可是萬般作弄,目的就只一個能常陽舉而不射.
不黃的叫清凈派,自已自然陽舉,精足的人一般早晨醒來是勃起的，稱晨勃,將射未射時吸收先天精來練精化氣,并認為其它方法吸收的精均為后天之精,是沒用的。黃色的稱為男女雙修，把女的稱為鼎，畢競比自然陽舉頻率大多了，但又有幾人在男女性交時能不射呢？由此直接導(dǎo)致了中國古代房中術(shù)盛行。陽舉刺激其實有三種方法，除了女性刺激,還有手或器械刺激的稱手淫，還有視聽和性想象刺激的稱意淫，所以丹道也有借助第三方的修法。其實還有第四種修法本人沒找到古人的書證，那就是運氣也可以陽舉，不需要任何性想象和性刺激，并可以有高潮時的陽具收縮跳動數(shù)百次而不射精,就當(dāng)我的一己之得列此.
煉武時練精化氣當(dāng)然不可能在勃起時進行，那樣會妨礙做動作的。其實只要做到盡量惜精不漏尤其是在通小周天或者丹道百日筑基時絕對不漏，再加上做到氣沉丹田，精就能自然而然地化作丹田之氣的，這是一定之理，既然精沒泄漏那就只能在丹田化氣，而且沒有靜坐意守丹田時意念或說火候太強或太弱的偏差。按照生物學(xué)來講睪丸酮也就是雄激素導(dǎo)致人的性欲和精子的產(chǎn)生，精液產(chǎn)生時還摻入前列腺素，勃起興奮可能還有腎上腺素等，這些男性特征物質(zhì)沒有隨著射精排出，精液也沒倒流膀胱隨尿液排出，那能到哪去呢？精子可以死亡，激素難道全部分解嗎？既使分解，那激素必定導(dǎo)致的那些效應(yīng)又哪去了？所以不射精導(dǎo)致煉精化氣還是有一定的生物學(xué)道理的。
倒是丹田氣積累到一定程度后存在很易勃起很易射精的風(fēng)險，實實在在煉拳一段時間不漏之人應(yīng)該有過性壓力增大，尤其是剛練完功時敏感易射的體驗，其實既使不煉武的人在生理學(xué)上也有一段時間不漏后性壓力增強的說法。對付此種危險最好的辦法是以最快的速度練習(xí)形意五行拳，而且一定要做到力由脊發(fā)把氣甩到背部和手部，通過氣血虹吸法減少丹田氣足引起的性壓力增大，這也是練習(xí)自然而然地打通督脈的過程，當(dāng)你速度快到氣能沖上頭部時督脈也就快通了，此時你一定要同時練習(xí)氣下任脈重歸丹田，而形意的起落剛好是督上任下的過程，任脈未通時至少也要做好氣沉丹田之收功，以免氣積頭部出現(xiàn)偏差或上火，當(dāng)真正通了小周天后，當(dāng)勃起欲射時你可以運轉(zhuǎn)河車，也就消了。孫祿堂公曾說他煉拳時勃起欲射，此時不可妄動以免漏精又要花一段時間來積精累氣，運轉(zhuǎn)河車兩三圈也就消了，這一經(jīng)驗直接導(dǎo)致了孫公公開宣傳以武入道的理論。
當(dāng)你很長一段時間的煉精化氣而又不射時，丹田的氣會越積越多，丹田爆發(fā)能力越來越強，同時氣通小周天也就自然而然地發(fā)生了，而不是用意念去引導(dǎo)的意通小周天，你應(yīng)該可以聽到雷音了，此時就可以進行練氣化神了，也就是練暗勁，也一定要進行練氣化神，否則丹田氣積滿后氣無去處，讓氣充滿全身并不是個好主意，可能導(dǎo)致氣血不和，尤其不能積氣頭部，氣平時只能留在丹田周圍也就是胸腹部，氣海的含義即在于此，上不得過劍突，下不得過恥骨聯(lián)合，這才是氣安全儲藏的位置，所以煉精化氣必然導(dǎo)致人中部崛起，但并不是積累脂肪，硬要在生物學(xué)上解釋那就是腹肌高度發(fā)達吧。那練精化氣到底能化多少氣呢，丹道一般認為馬陰藏相后練精化氣即完成，但馬陰藏相后還能生殖，因此肯定是誤解，既使是一般人也有七八十歲能生孩子的，因此煉精化氣是一個非常長期的過程，所化之氣也是一個不少的量。因而一定要為所化之氣找一個去處，把辛辛苦苦戒色守丹田煉出的氣散發(fā)出去那是誰都不愿干的事，也就只能把氣化成更高級的東西。
