自心生魔
人世間不是生命的最初起源，人類只是宇宙的靈魂在這一層次空間的展現(xiàn)，生命通過萬物表現(xiàn)，但是，物質(zhì)表現(xiàn)之下，生命深層依舊帶有遠古的歷史記憶，恢復記憶的過程，就是靈性復蘇的開始，生命清醒的記憶，我們稱之為“覺悟”，覺悟的過程，是不斷地清晰生命本質(zhì)的過程，從有到無，從空無到“真有”，生命升華的過程中，在不同的生命境界，物質(zhì)存在宇宙空間會有不同的展現(xiàn)與變化，是生命的境界在宇宙另外的時空中展現(xiàn)出來的實體現(xiàn)象，在從人類這個存在狀態(tài)中，走向生命的解脫與覺悟的終極目的，才會展現(xiàn)出來本性的面目，舍棄才能夠升華。
生命本性的展現(xiàn)是任何生命固有的本來面目，只有舍棄人類的欲望執(zhí)著才能夠達到，體現(xiàn)在人間就是人性通向佛法真理的道路，本性與宇宙的終極靈魂，智慧與佛法真理是一性一體的，脫離了人類的迷障，生命的原始面目就是“真神”，那就是在漫長的宇宙時間中，亙古未曾改變過的真理，真相，與“生命”，
本性在最終覺悟的過程中，會有對于生命歷史記憶的復蘇，這就是“神通”，就好像是錄像機在回放你的生命在蒼茫宇宙中經(jīng)歷的一生，回放到那個階段，生命就會蘇醒哪個階段的生命狀態(tài)，同時也會具備那一個境界層次的智慧與能力，在最終圓滿覺悟的境地來看，過程中的任何境界都是片面的，局限的，迷惑的，是不圓滿而不究竟的，不是大圓滿的終極智慧，本性徹底覺悟圓滿生命一切因素的那一刻，解脫一切宇宙物質(zhì)因素的制約，真理的無漏無礙，才是智慧的如意體現(xiàn)。
人類只認為人類是生命，用人類的觀點看待一切，固守并且執(zhí)著，生命在人世間體現(xiàn)，可是，生命的本性卻不是人類，所體現(xiàn)出來的本來面目，對于人類生命形態(tài)的存在，就是“神”，這本來是生命回歸的過程中，自然體現(xiàn)出來的狀態(tài)，卻被人類的骯臟人性，利用這種生命正常的現(xiàn)象來維護，固守，人類現(xiàn)實自我的各種利益，在生命的展現(xiàn)中，加入了邪惡的欲望與人類價值觀念，目的是通過超常的現(xiàn)象來突出，美化，崇拜現(xiàn)實的這個人類自我，動機目的，出發(fā)點與內(nèi)容，無一不是建立在現(xiàn)實自我人類的心性標準之上的。
自心生魔的人，是站在對于現(xiàn)實自我認知，情感與觀念的執(zhí)著之上，由現(xiàn)實自我這個基礎，想象，并且幻化出來一切“有形”的景象，目的是為了烘托這個現(xiàn)實的自我如何的偉大，利用佛法的威嚴，最大程度的滿足人類的虛榮心與各種欲望的執(zhí)著，他所能夠談出的，只有想象出來的所謂“景象”，卻沒有任何可以參照的“佛法”，更談論不出生命本質(zhì)生華后，在不同的宇宙境界層次，對于宇宙真相，對于佛法內(nèi)涵的圓融智慧，因為“想象的基準，一切幻想的根本，就是這個現(xiàn)實的，充滿執(zhí)著心的常人”，這個基準，就決定了所看到的場景與內(nèi)涵，不可能超出“人類”思維的限制，一切景象與道理都是人類現(xiàn)有的觀念中存在的，可是，佛法的廣奧怎能夠限制在人類這渺小的思維概念之中？佛法是宇宙的根本，覺悟的佛陀，也只能夠認識到佛法展現(xiàn)在他生命境界的那一點佛理而已。
